剎那抓住真實,創(chuàng)造真實

孩子拜父母,父母拜孩子,學生拜老師,老師拜學生,丈夫拜妻子,妻子拜丈夫,廠長拜員工,員工拜廠長,朋友之間、社會上所有人之間互敬相愛。這里將呈現一個完全和諧的世界。

剎那抓住真實創(chuàng)造真實

我認為這個世上,沒有比插花藝術再當下性的藝術了。大凡藝術總要留下形。做俳句,做和歌,繪畫雕刻,藝術不滅,長存于世。然而插花不留痕跡。花的生命短暫,無論插技多么高超,頂多一天的薄命。把這個生命須臾的花插出光彩,即插花藝術。

拍成照片可以留下,但是鮮花不在。歌手唱的歌也是當下的,錄下來可以留下。只有插花,是對活在現在、花期不過夜的花注入生命,最大限度地發(fā)掘她的美的藝術,我認為沒有比這再真摯的藝術了。

人生亦然。前后際斷,以飽滿的精神面對今天。讓假借之相、變動的、不久將消亡的現實的我,在今天當下的時間最大限度地發(fā)光發(fā)熱,在那里抓住真實,這樣的生活就是禪。照顧腳下,沒有一絲隔隙,抓住每個剎那的真實,創(chuàng)造真實的生活,才是禪的生活。

同時,以純粹的本我、清凈無垢、鏡子般的眼睛看一切,那里"一色一香,無非中道",即抓住了每個事物的真實相。在很多情況下,我們是憑經驗,憑常識,用自己的感情在看,對事物的看法變得不純。放棄自己的這些經驗、知識和感情,使心騰空再看事物本身,否則看不到真實。

自覺不動之心

《金剛經》中有須菩提詢問之處:"眾生的心經常動搖,總也不能安定。就像從縫隙鉆進塵埃,就像落葉隨風翻卷,總不得安寧,這個心怎樣才能調順?"

這樣的提問由何而來?心動搖不定讓人困擾,這個心由何而來?

因為人的內部有不動搖的東西,所以知道動搖的心。知道了不動搖的東西,不是很好嗎?自己的心動搖不定讓人困惑,而懂得這一點,說明這個心是不動的。

最近有學校舉行攝心活動時,來訪的學生這樣訴說:"我為罪惡感備受折磨。人在不斷地制造罪惡。人類真的不可救藥。"也許這是他讀基督教的書或是在教堂聽來的吧。