今天我們要講的是四攝法，這四攝法是菩薩道當(dāng)中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂四攝六度，這是佛交代菩薩必須要修的法門。

這四攝總共有四個(gè)方面的內(nèi)容就是布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事。這四個(gè)部分它能夠攝受人心，他會(huì)讓所有的人受他的人格魅力所吸引。

他的這一股人格魅力是如何建立起來(lái)的？這個(gè)任何人都應(yīng)當(dāng)要了解。為什么呢？因?yàn)楹芏嗳酥恢廊烁聍攘κ菍儆谀骋恍┤说模貏e是那一些偉大的人物，他們才有人格魅力。那我們這些平凡的人能否也培養(yǎng)出跟偉人一樣，跟圣人一樣的人格魅力呢？其實(shí)佛告訴我們，人人都可以做得到。

那要做到的方法具體佛跟我們歸納了四大部分，就叫做四攝法。所以這四種法門它稱為攝法，攝就是攝受人心，也就是吸引人的方法。讓所有的人他的心向往著你，羨慕著你，佩服著你，對(duì)你產(chǎn)生出一種高山仰止的感覺(jué)。那說(shuō)明這一個(gè)人已經(jīng)很高尚，很讓人心服口服。而人家服服在哪里呢？佛教我們四個(gè)方面讓眾生心服口服，這就是所謂的四攝。所以四攝六度法門，它有些內(nèi)容是相同的，有些內(nèi)容也不太一樣，特別是第一個(gè)。

四攝法在家庭、生活中的運(yùn)用

六度里面第一個(gè)是布施度，也叫布施波羅蜜。那四攝里面第一個(gè)也是布施。

這樣過(guò)去就有很多人看了以后，他說(shuō)這菩薩道修四攝六度，怎么第一個(gè)是重復(fù)的？為什么要重復(fù)呢？是不是佛一時(shí)粗心大意搞錯(cuò)了，不應(yīng)該有這樣的錯(cuò)誤。

我們都知道佛的智慧不可思議，佛說(shuō)的法都是有道理的，所以天下好話佛說(shuō)盡。那么到底道理在哪里呢？我們自己仔細(xì)的看看六度四攝這兩個(gè)詞語(yǔ)，六度度什么？四攝攝什么？然后用六度的度跟四攝的攝來(lái)理解布施。你會(huì)發(fā)現(xiàn)到還真的不一樣。

不一樣在哪里呢？六度的布施它是用來(lái)度什么？度心中貪婪的習(xí)氣毛病。每一個(gè)人心中多多少少都有貪的念頭，這種奸貪吝嗇的念頭醞積在人的心中。所以人就會(huì)變得貪得無(wú)厭，變得很小氣。所以鐵公雞、小氣鬼等等這些不好聽(tīng)的詞語(yǔ)就出來(lái)了。那就需要布施度來(lái)度化，那人變得慷慨了，大方了。人一慷慨了，他的奸貪吝嗇的心就會(huì)逐漸逐漸淡化掉，久而久之就再也不貪了，這就度成功了。

那四攝里面的布施，它主要的目的是用來(lái)攝受人心的，讓所有的人會(huì)被他的慷慨大方所折服，對(duì)他產(chǎn)生出一種佩服、心服、口服這樣的一種感召力，就是人格的感召力。所以在攝受人心上，他用的功夫比較多。

在過(guò)去，我在讀中國(guó)二十四史的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)到每一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝，歷朝歷代所有開(kāi)國(guó)皇帝他們有很多共同點(diǎn)，而四攝里面的第一攝就是他們的共同點(diǎn)。

那是怎么回事呢？布施，也就是懂得施恩于人。當(dāng)他們想要建立一個(gè)新的國(guó)家政權(quán)的時(shí)候，要推翻那些腐朽的舊政權(quán)的時(shí)候，他就必須要召集一批志同道合的那些朋友，大家一起來(lái)推翻舊的政權(quán)。

然后這些朋友來(lái)于五湖四海，大家可能家庭背景、接受教育方方面面可能都不一樣。那么要想把這么多不一樣的人凝聚一起，要怎么辦呢？這時(shí)候就要學(xué)會(huì)布施，也就是懂得施恩于人。

特別是在自己部下，他們有困難的時(shí)候要給予幫助。不管是思想上的困難還是經(jīng)濟(jì)上的困難，還是家庭里面出現(xiàn)的困難都要給予幫助。

所以在歷朝歷代***過(guò)程當(dāng)中，我們都發(fā)現(xiàn)到，有些那些***的領(lǐng)袖，他們部下有時(shí)候家里經(jīng)濟(jì)接不上去了，這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)人一知道，自己部下某一個(gè)將領(lǐng)家里面，現(xiàn)在揭不開(kāi)鍋了，怎么辦呢？他會(huì)把自己腰包里面的錢拿給他。他不會(huì)拿公家的錢去做好事，他會(huì)掏自己的腰包。這樣一來(lái)，部下很感動(dòng)。

有時(shí)候部下家里面的人生病了沒(méi)有醫(yī)生，在那樣動(dòng)蕩不安的年代里面，可能要尋找醫(yī)生很難。這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)人知道了，馬上會(huì)派軍隊(duì)里面的軍醫(yī)到他家里去幫他治病。這樣部下也會(huì)受到感動(dòng)，這不也是施恩惠與人嗎？

有時(shí)候?yàn)榱?**的成功，甚至于自己把房屋也賣了，田地也賣了，然后拿去參加***。這些在歷朝歷代開(kāi)國(guó)皇帝當(dāng)中，我們都能夠看到，他們要做的其實(shí)都與四攝法相應(yīng)，而這第一攝他們做的就非常好。

所以布施攝這個(gè)是最直接了當(dāng)，用在第一個(gè)。為什么？因?yàn)椴际┗旧暇褪菍儆谖镔|(zhì)上的滿足。而物質(zhì)上的幫助，這是最直截了當(dāng)?shù)摹＝o予大家最直觀的一種感覺(jué)讓他得到利益。

所以現(xiàn)實(shí)生活里面，我們每一個(gè)人在朋友與朋友之間，左鄰右舍之間，親戚之間。當(dāng)他們遇到方方面面困難的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候剛好自己有這方面的能力，那么自己就要看具體情況給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。所以有錢出錢，有力出力，有時(shí)間出點(diǎn)時(shí)間，有學(xué)問(wèn)出點(diǎn)學(xué)問(wèn)，有智慧出點(diǎn)智慧。反正方方面面都可以給予支持、給予幫助，這就是布施在家庭、朋友、社會(huì)方方面面我們都應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)運(yùn)用。

所以最直截了當(dāng)?shù)慕o予幫助之后，后面還有三個(gè)方面也要緊接著給予幫助。比如說(shuō)當(dāng)你的朋友家里人病倒了，這個(gè)時(shí)候生病的時(shí)候要花很多治病的錢等等。這時(shí)候可能我們可以經(jīng)濟(jì)上給他一點(diǎn)點(diǎn)支持。他假如經(jīng)濟(jì)沒(méi)問(wèn)題，那我們買一些禮物，病人需要吃的營(yíng)養(yǎng)品、水果等等，這也是一種布施，也是一種慷慨。然后到了醫(yī)院之后呢，看望病人，我們不單單是說(shuō)，我把東西、錢啊扔在那邊就走了，那不可以。

這時(shí)候要修第二度，愛(ài)語(yǔ)。這個(gè)四攝的第二個(gè)愛(ài)語(yǔ)。到了醫(yī)院以后我們要說(shuō)什么呢？關(guān)心愛(ài)護(hù)病人的話語(yǔ)。這個(gè)愛(ài)語(yǔ)愛(ài)就是愛(ài)護(hù)，就是關(guān)心，關(guān)愛(ài)的意思。然后要關(guān)心病人現(xiàn)在痛不痛呢？嚴(yán)重不嚴(yán)重呢？然后醫(yī)生有什么好的建議呢？那我們反正方方面面都給予關(guān)心愛(ài)護(hù)。包括他這一次手術(shù)下來(lái)要花多少錢呢？錢夠不夠呢？然后需要我們幫助哪方面呢？等等等等。

這些關(guān)心的話一說(shuō)出來(lái)?？v然是自己根本就沒(méi)機(jī)會(huì)幫助。因?yàn)槿思铱赡苁菢訕佣加辛恕？v然你都是沒(méi)機(jī)會(huì)幫助，但只要這種關(guān)心愛(ài)護(hù)愛(ài)護(hù)的話一說(shuō)出來(lái)。這一份深情厚誼就結(jié)下來(lái)了，以后他一家人都會(huì)把你當(dāng)成恩人。

為什么呢？因?yàn)槟阏娴某鲇陉P(guān)心。所以愛(ài)話用出來(lái)的時(shí)候，就在朋友之間，親人之間。你就這么用出來(lái)了，一下子就把人與人之間的感情拉近了，距離靠近了。以后會(huì)成為親密的朋友，最要好的親人。所以在家庭當(dāng)中我們也需要愛(ài)語(yǔ)。

然后呢，還要利行。利行是什么東西呢？就是利益對(duì)方的行為。我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們每一天要利益很多很多的人。首先得利的是誰(shuí)呀？身邊的人。那身邊的人不就是家里人嗎？不就是你的同學(xué)同事嗎？每一個(gè)人都有親人好友。那我們?cè)谡Z(yǔ)言上，行為上，工作上方方面面都可以給予幫助，這是利行。

所以利行用在家庭里的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到，家里人每一個(gè)人可能都有他的困難。我們都要明白，任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都是不容易的，每個(gè)人的生活都很不容易，那么我們要了解。

有時(shí)候父母對(duì)兒女可能就不了解，哎呀！你去學(xué)校讀書(shū)有什么呢？但其實(shí)我們要了解，學(xué)校讀書(shū)也很不容易。哪些不容易呢？比如說(shuō)學(xué)校讀書(shū)自己的孩子可能成績(jī)就一般般，甚至于可能比較差。那在學(xué)校里面有沒(méi)有被其他同學(xué)鄙視呢？有沒(méi)有被其他同學(xué)瞧不起呢？欺負(fù)呢？這父母要知道?。∫私獍?！

假如自己的孩子成績(jī)?cè)趯W(xué)校非常優(yōu)秀，有沒(méi)有欺負(fù)別的同學(xué)？有沒(méi)有驕傲自大？父母也要了解，了解之后就要給予引導(dǎo)。

假如自己孩子在學(xué)校，雖然可能成績(jī)非常好，但是驕傲自大，鄙視其他同學(xué)，這個(gè)從小就要引導(dǎo)好他。該批評(píng)就要批評(píng)，該教育就要教育。這不就是利益孩子的行為嗎？這就是利行。所以要把利行用在教育孩子，用在夫妻關(guān)系，用在婆媳關(guān)系，反正上有老下有小，都有很多很多利行的東西。

當(dāng)我們看到老人家吃飯吃不了的時(shí)候，我們就要問(wèn)他，你吃什么比較合適？特別是老人有很多稀奇古怪的病，有些病癥可能很多東西他就吃不了，特別現(xiàn)在糖尿病的人多。你要是作為兒女可能不知道自己父母有糖尿病，還請(qǐng)他吃甜的東西，這樣你就是在害他，就是大不孝，不利于他的健康，這也就不是利行了。

那么你就要了解，糖尿病的人適合吃什么？不適合吃什么？然后那些不適合吃的東西，你就必須要避免，不能夠買給父母吃。有時(shí)候父母為了疼愛(ài)兒女，看到兒女買來(lái)的東西，明知道這個(gè)東西不能吃。但是他為了讓兒女高興，他還是會(huì)吃下去。但是完了，這甜品吃下去了，糖尿病馬上血糖升高了，就完了。

所以有時(shí)候父母他會(huì)想到孩子，然后就會(huì)不顧自己。那么作為孩子要怎么辦？就要去了解這些。了解如何利益父母的健康？如何利益他的心情、生活？各方面都要去了解。

父母也有朋友圈，父母也有興趣愛(ài)好。上一次我就遇到一對(duì)父母，他喜歡到廟里面來(lái)燒香拜佛。到廟里面樹(shù)底下去坐坐，他覺(jué)得廟里的空氣好，環(huán)境比較幽靜。然后那種學(xué)佛的氛圍能夠讓她的心寧?kù)o下來(lái)，他覺(jué)得有益健康。

但是他兒女卻不肯，他說(shuō)從家里到廟里有一段距離，你這么老了，不要去。整天關(guān)在樓頂?shù)奶追坷锩嫒ァ＿@樣父母很郁悶，而且空氣也不好。在這種郁悶的情況之下，父母就覺(jué)得不舒服。這樣不利于父母的健康，不利于父母的心情。所以這個(gè)利行用在家庭里面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到方方面面，只要有利于家長(zhǎng)，有利于兒女，有利于夫妻的和睦等等，我們都要去運(yùn)用。

然后還有同事，同事就是什么？共同做事。也就是有難同當(dāng)，有福同享這樣的意思。反正家里的事有什么事情一起做，工作的事有什么事大家一起承擔(dān)。不要說(shuō)逼迫別人去做，然后自己什么都不做。這種大男人主義或者大女人主義都是不可以的。

比如說(shuō)，同事用在家庭里面，那么一下班回來(lái)，夫妻倆就要共同承擔(dān)家務(wù)事。不能夠說(shuō)男主外女主內(nèi)，家務(wù)事都?xì)w老婆。那自己回來(lái)的時(shí)候，老婆還要拖地板，洗衣服，炒菜煮飯，忙的不得了。

老婆工作回來(lái)已經(jīng)夠累了，你自己翹著二郎腿，抽著煙，吃著瓜子喝著茶，在看報(bào)紙?jiān)诳措娨?。然后讓?duì)方在忙里忙外累個(gè)要死。你還會(huì)說(shuō)一些不好聽(tīng)的、批評(píng)的、刻薄的話語(yǔ)。這樣行嗎？我們捫心自問(wèn)，可以嗎？所以要同甘共苦。

對(duì)方下班回來(lái)之后，要去炒菜煮飯。作為丈夫的就要趕快過(guò)去說(shuō)，我?guī)湍阆床?，我?guī)湍銚觳?，把這些前提都做好。鍋碗瓢盆該洗的洗，該刷的刷，我們要幫忙一起做，所以互相合作吧。

然后要拖地板，我可以幫忙呀。你拖地板，我?guī)湍惆焉嘲l(fā)移動(dòng)一下，移好了。你底下拖好了我再移過(guò)來(lái)。這樣她就負(fù)責(zé)拖，你負(fù)責(zé)擺設(shè)。兩個(gè)人搭配一下不就很好嗎？

要不然他拖了兩下，桌椅板凳她又要把拖把放一邊，然后把桌椅板凳搬一邊，底下拖好了。還要換一邊，然后再擺設(shè)，擺好了再繼續(xù)拖。這樣不就很累嗎？為什么兩個(gè)人不一起搭配呢？共同承擔(dān)吧。因?yàn)楣餐募彝ゾ鸵餐袚?dān)，不能夠老是把事情推給對(duì)方。

所以沒(méi)有什么男主外女主內(nèi)。我們有事，既然是一家人，就要一心一意共同承擔(dān)，這才能夠家庭和睦。大家都能夠感覺(jué)到對(duì)方是在關(guān)心我。所以男的也要關(guān)心女的，女的也要關(guān)心男的。老的也要關(guān)心小的，小的也要關(guān)心老的，反正互相關(guān)愛(ài)。所以布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事用在家庭里面就是這樣的去運(yùn)用它。

四攝法在工作上的運(yùn)用

然后家庭里面，你能把這四個(gè)方面用好了之后，我們就要開(kāi)始擴(kuò)大范圍，用在工作上。在工作上的時(shí)候，可能我們工作的這些工友當(dāng)中，那么他們也有各種困難?？赡芩医?jīng)濟(jì)不夠，家人生病，還有小孩要讀書(shū)交不起學(xué)費(fèi)，老人住院了，住院費(fèi)一下子要幾萬(wàn)塊，他拿不出來(lái)。

這個(gè)時(shí)候剛好這件事可能被你知道了，那怎么辦呢？你假如能夠獨(dú)立承擔(dān)，那么你就悄悄的把自己的儲(chǔ)蓄拿一部分出來(lái)，接濟(jì)人家?guī)腿思乙幌?，這不就是布施了嗎？

假如自己一個(gè)人承擔(dān)不起這么多的錢，那怎么辦呢？可以再另外約幾個(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同參道友，或者是工作上的一些工友們，大家一起來(lái)幫對(duì)方。所以看情況給予幫助。但總之一個(gè)原則就是要幫助人，這就是布施。

然后在幫助的同時(shí)呢，我們要說(shuō)一些關(guān)心的話語(yǔ)。不能夠大大咧咧的，粗心大意的，不能夠這樣。更不可以趾高氣揚(yáng)的樣子，好像自己在施舍乞丐一樣，好像很牛。覺(jué)得自己很有錢，給你！雖然你給了他幾萬(wàn)塊錢的幫助，但是你那種高高在上很了不得的樣子，人家可能就不接受了。

為什么？你不是出于真正的關(guān)心，你是想來(lái)炫耀你很有錢。雖然人家現(xiàn)在很需要錢，但是看到你那樣炫耀的態(tài)度，他可能就會(huì)拒絕了。他要是品德好的時(shí)候，他可能會(huì)很婉轉(zhuǎn)的拒絕你。告訴你說(shuō)，我已經(jīng)夠了，謝謝你了。我已經(jīng)從別的地方拿到了錢了，他可能會(huì)婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

要是他涵養(yǎng)沒(méi)那么高的話，他可能就會(huì)尖銳一點(diǎn)，直截了當(dāng)拒絕你的幫助。為什么？你的態(tài)度不夠真誠(chéng)，并不是真正的慈悲關(guān)懷愛(ài)護(hù)的一種態(tài)度。

所以在幫助布施的過(guò)程里面，態(tài)度很要緊。要表達(dá)出真正的一種關(guān)懷，愛(ài)護(hù)的心。所以這個(gè)愛(ài)語(yǔ)用在工友之間工作上也是至關(guān)重要。然后工作上的時(shí)候，他們要是有些東西不會(huì)，我們也應(yīng)該給予幫助。

繼續(xù)上一堂課，這個(gè)愛(ài)語(yǔ)用在工作當(dāng)中的時(shí)候，比如說(shuō)我們看到一起工作的人，可能某一個(gè)技術(shù)上的東西他做的不夠好，不夠?qū)I(yè)，這時(shí)候要怎么辦呢？我們自己是技術(shù)方面很成熟的人，那我們就要想辦法給予教導(dǎo)他，幫助他，讓他在這一方面的技術(shù)得以快速的提升。所以，這個(gè)就是愛(ài)護(hù)幫助的。那教他不就是愛(ài)語(yǔ)嗎？

然后利行，在一起工作當(dāng)中那就更多更多了。利益對(duì)方的行為，只要對(duì)對(duì)方的成長(zhǎng)，給予幫助都叫做利行。所以可以利益對(duì)方家庭的對(duì)方個(gè)人的感情，個(gè)人的私事成長(zhǎng)，技術(shù)上的提升等等，這些我們都要想辦法給予利益、給予幫助。

然后就是同事，在一起工作的人。假如你是一個(gè)小組長(zhǎng)、小經(jīng)理，你在帶領(lǐng)部下工作的時(shí)候，你就必須要跟大家同甘苦了。你千萬(wàn)千萬(wàn)不要說(shuō)，我是領(lǐng)導(dǎo)，你們都得聽(tīng)我的。然后安排大家累死累活的去工作，而自己一個(gè)人卻躲在辦公室里面休息。

這樣要是被人家知道了以后，大家會(huì)如何看待你？所以，既然自己是領(lǐng)導(dǎo)，那么大家一起分工合作，做你領(lǐng)導(dǎo)該做的事。每個(gè)人分工合作好了，搭配好了，那我們自己就無(wú)愧于心。然后部下對(duì)我們也能夠心服口服。

為什么？因?yàn)檫@些部下他們都看到了，你跟大家同甘苦，你沒(méi)有撂挑子，你沒(méi)有躲懶偷安，跟大家一起承擔(dān)，一起付出。

所以這四攝法用在工作上，也是能攝受人心。以后你所工作的這個(gè)單位里面，每一個(gè)人對(duì)你都會(huì)心服口服。因?yàn)槟阌袗?ài)心，你懂得關(guān)心人，幫助人。所以你所在之處，人人會(huì)敬佩你，以后給人家留下來(lái)的一個(gè)印象，你就是一個(gè)樂(lè)于助人，你就是一個(gè)慷慨大方的人，這就是四攝用在工作上。

四攝法在社會(huì)上的運(yùn)用

更擴(kuò)大范圍我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到，我們把四攝用在整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，那就更廣泛了。那怎么運(yùn)用呢？我們對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)、乃至于對(duì)于整個(gè)世界人民，我們要把這四攝法運(yùn)用開(kāi)來(lái)。

首先布施用的時(shí)候大家都知道，社會(huì)上的災(zāi)難等等每年都會(huì)有發(fā)生。比如臺(tái)風(fēng)，這風(fēng)災(zāi)來(lái)的時(shí)候，那么在東南沿海，亞熱帶地區(qū)，風(fēng)災(zāi)每年都很多，都會(huì)造成巨大的破壞。

這些災(zāi)難來(lái)的時(shí)候，那么我們作為一個(gè)地球上的公民，作為一個(gè)國(guó)家的公民，那么我們要不要為這個(gè)社會(huì)上的局部災(zāi)難做點(diǎn)什么？大家要知道，每個(gè)人來(lái)于社會(huì)，就要回饋于社會(huì)，我們要為這個(gè)社會(huì)盡點(diǎn)力，所以布施攝首先就要用在這里了。所以我們平時(shí)要是聽(tīng)說(shuō)周邊哪里有什么災(zāi)難，我們就要馬上在能力范圍之內(nèi)捐點(diǎn)錢、捐點(diǎn)物。

我記得很多年前，四川雅安地區(qū)地震，我們這寺廟里面也有掙捐錢的，也有捐衣服的，反正各種各樣只要災(zāi)區(qū)用得上的東西，我們都可以捐獻(xiàn)出來(lái)。給這個(gè)社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)支持和幫助，讓災(zāi)區(qū)人民能夠渡過(guò)眼前的災(zāi)難。人就是這樣，互相幫助，這就是布施攝。

這樣的布施能夠攝受人心。以后周邊的朋友一聽(tīng)說(shuō)，這一次災(zāi)區(qū)你捐獻(xiàn)了這么多的東西，捐獻(xiàn)了那么多的錢，大家就會(huì)對(duì)你佩服了，這不就是攝受人心了嗎？以后左鄰右舍都會(huì)佩服，連你的家里人都會(huì)佩服你。

當(dāng)你的兒女知道你這個(gè)老爸做這件事的時(shí)候，你知道你兒女會(huì)怎么看待你呢？?jī)号紩?huì)想：我以老爸為榮。他會(huì)覺(jué)得自己的老爸是他的榜樣，是他的榮耀。兒女走出去的時(shí)候臉上也有光，所以你首先攝受了兒女的心。

要是你老婆知道你這樣做的時(shí)候，你老婆會(huì)怎么樣呀？更愛(ài)你了。為什么？她知道自己嫁了一個(gè)有愛(ài)心的老公，她會(huì)覺(jué)著自己很幸運(yùn)，很幸福。

當(dāng)你的父母知道他有這么一個(gè)有愛(ài)心的孩子，你的父母也會(huì)為你感到驕傲，感到榮耀。

所以布施首先攝受了家里人，讓自己一家人以你為榮，以你為榜樣。然后左鄰右舍你想象一下看，肯定也會(huì)被攝受了。

還有更遙遠(yuǎn)知道這個(gè)消息的人，他們也一樣的被你的這種善良的心給攝受了。所以我們用在社會(huì)，用在國(guó)家的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到布施真的很好。

所以哪里有難，就去幫助哪里。所以國(guó)家有難幫助國(guó)家，世界有難幫助世界，反正布施時(shí)時(shí)時(shí)刻刻都要做好。

然后在做好這些事情的同時(shí)，我們還要做好第二步。單單布施是不夠的，還要愛(ài)語(yǔ)。怎么個(gè)愛(ài)語(yǔ)法呢？我們要提醒朋友，我們要帶動(dòng)朋友，一起來(lái)做，一起來(lái)宣傳這件事情，讓更多的朋友圈，一起來(lái)做社會(huì)的這些福利事業(yè)，讓災(zāi)區(qū)能夠得到更多更多的幫助。

所以這樣關(guān)心災(zāi)區(qū)，不單是一個(gè)人關(guān)心，我們勸更多人一起來(lái)關(guān)心。這個(gè)時(shí)候你去勸的每一句話都叫愛(ài)語(yǔ)，你去宣傳的每一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，每一個(gè)微信發(fā)出去都是愛(ài)語(yǔ)。

為什么？因?yàn)榫渚涠际菍?duì)災(zāi)區(qū)人民的一種關(guān)愛(ài)之心，愛(ài)護(hù)之心。所以要呼吁全社會(huì)一起來(lái)做，這個(gè)呼吁不就是愛(ài)語(yǔ)嗎？

假如有人這樣的去呼吁大家獻(xiàn)愛(ài)心的話，那這個(gè)愛(ài)語(yǔ)就大了去了。那不是局部的愛(ài)語(yǔ)了，那是全方位大面積的愛(ài)語(yǔ)。所以這種影響力越大，功德也越大。所以修功德居然在這個(gè)方面也能修。

這時(shí)候你的影響力越大，你能夠影響更多的人來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心，那么你的功德就厲害了。為什么？你通過(guò)宣傳之后，有一百人來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心的話，你這一百人的功德其中有一分是屬于你的，每個(gè)人的一分屬于你的，一百個(gè)人就有一百分屬于你的。

要是一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)人呢？每個(gè)人的功德里面有一分是屬于你的，因?yàn)檫@件事是由你而發(fā)起的。所以大家通過(guò)這些事慢慢思考，你自己就會(huì)徹底明白原來(lái)愛(ài)語(yǔ)用在社會(huì)、國(guó)家、世界也能夠用得恰到好處。

然后在社會(huì)上，做利行之事那就更多更多了。因?yàn)樯鐣?huì)上，不管社會(huì)發(fā)展到什么程度，總有一些人找不到工作，總有一些人家庭困難，總會(huì)有一些人可能是社會(huì)的底層人士。

所以這時(shí)候我們有大量的工作需要做，去利益社會(huì)的這些底層人士，利益這些困難人士。所以利行用在社會(huì)上，那就更廣泛。

那么同事呢，用在社會(huì)、國(guó)家上也是這個(gè)樣子。我們平時(shí)的時(shí)候有空，雖然自己都有自己的本職工作，也是很難的。但有時(shí)候也會(huì)組織一些人做一些社會(huì)公益的事情，然后跟大家一起參與進(jìn)去，這個(gè)現(xiàn)在叫義工。

那社會(huì)上當(dāng)義工，現(xiàn)在已經(jīng)在中國(guó)大地上成為一種流行、一種普遍現(xiàn)象。所以有時(shí)候一些福利機(jī)構(gòu)，還有一些寺院等等，他們經(jīng)常會(huì)招集這些義工來(lái)為社會(huì)做點(diǎn)什么力所能及的事情，就算是搞點(diǎn)衛(wèi)生、綠化等等，反正多得不得了。

要是看到哪個(gè)池塘里面，城市當(dāng)中的池塘染污了，里面垃圾很多了，可能有些寺廟也會(huì)招集義工，大家今天一起來(lái)?yè)瞥靥晾锩娴哪切├?/p>

這樣一做，也是一種利益社會(huì)的舉動(dòng)。那么做的時(shí)候，作為負(fù)責(zé)人也要一起參與，也要參與到工作當(dāng)中，甚至于他可以沖在最前端。

所以大家要明白，參加社會(huì)公益活動(dòng)也不能夠自己招集人家去做，然后自己一個(gè)人在旁邊指揮，指指點(diǎn)點(diǎn)，但就是不下手去做，這個(gè)是不對(duì)的。

所以一定也要做到同事。因?yàn)橹挥幸黄饏⑴c進(jìn)去了之后，人家看到你領(lǐng)導(dǎo)者、你組織者也能夠一起來(lái)勞動(dòng)，你已經(jīng)組織得那么辛苦了，還能參與到具體事務(wù)里面，大家對(duì)你會(huì)更敬佩，你更能夠得人心。

假如你是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，你就會(huì)知道得人心者得天下。所以，我們自己同事之后，真的就會(huì)得到人心了。

所以，這布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事，這樣用在社會(huì)上，你想象一下看是怎么樣？

總之，這四攝法不管是生活中、家庭里、社會(huì)上，乃至于我們修行上都是一模一樣。所以作為一個(gè)出家修行人或者在家修行人，那這四個(gè)部分我們也要時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)用開(kāi)來(lái)。

修行人對(duì)四攝法的運(yùn)用

像我們出家，我們平時(shí)其實(shí)也離不開(kāi)六度四攝，在四攝的運(yùn)用上，我們也在用。怎么用呢？雖然自己是個(gè)出家人，平時(shí)吃的、穿的、用的、住的，寺廟里面都提供給我們，偶爾寺廟里面還會(huì)一個(gè)月有幾百塊的當(dāng)支。

這些當(dāng)支我們也會(huì)累積起來(lái)，因?yàn)槲覀儧](méi)有別的開(kāi)銷，所以幾百塊累積起來(lái)，包括一些居士的供養(yǎng)等等，累積起來(lái)做一些有益弘法利生的事情。

比如說(shuō)，我們可以印一些碟片，這個(gè)講經(jīng)說(shuō)法的碟片去布施、去弘法，也可以拿流通去印各種各樣的佛經(jīng)給人家去讀，這也是布施。也可以買念佛珠、買念佛機(jī)給人家去念佛，這也是一種布施。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)到，布施也是方方面面，出家人也是可以做的。然后愛(ài)語(yǔ)呢？那就更應(yīng)該做，出家人慈悲為懷，說(shuō)話就不能夠毛毛躁躁的，不能夠大聲的，更不能夠說(shuō)一些生氣的話語(yǔ)。那些暴躁的話語(yǔ)絕對(duì)不能夠說(shuō)。

所以說(shuō)話要溫和，要慈祥，要真正的表達(dá)出自己一份慈愛(ài)的心，這不就是愛(ài)語(yǔ)嗎？

然后利行呢？就是利益眾生的行為了。出家人所做的一切都要以普渡眾生為目的，對(duì)眾生有益的，然后我們就多說(shuō)、要多做。

所以不管怎么樣的人來(lái)問(wèn)問(wèn)題了，我們都要給予引導(dǎo)、給予說(shuō)明，把理論方法跟他說(shuō)清楚。千萬(wàn)不要裝神弄鬼，坑蒙拐騙，那是絕對(duì)危害社會(huì)，危害眾生。

所以我們要把道理說(shuō)透，說(shuō)明白。如何解決心中的煩惱？如何解決生活中的一些困惑？如何解決修行上的一些迷茫？我們要把種種道理說(shuō)清楚，種種方法介紹的步驟完整，讓聽(tīng)的人懂得如何去修、去做、去改變自我的人生命運(yùn)。所以，這個(gè)利行也要在生活里隨時(shí)隨地這么去做。

那同事呢，也就是你在寺院里面承擔(dān)的是什么？我是一個(gè)法師，我承擔(dān)的就是弘法的工作，那么我就要在弘法這一塊做好。

假如另外一個(gè)人呢，承擔(dān)的是菜地里面種菜的，那么他就勤勤懇懇的把菜種好就可以，他就不需要去弘法了。

還有假如另外一些人呢，承擔(dān)的是廚房里面炒菜煮飯的事情，那么他只要把典座這一類的工作做好就可以，他也不需要去種菜，他也不需要去講經(jīng)說(shuō)法，他只要把飯菜按時(shí)煮好就可以了。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)到，一個(gè)寺廟里面大家承擔(dān)的可能不一樣。然后你只要把本職工作做好就可以。雖然承擔(dān)不一樣，工作內(nèi)容不一樣，但是大家都是共同的目標(biāo)，都是為了這個(gè)寺廟，為了三寶，為了佛教。

所以，分工不同，目的相同。都是為了弘揚(yáng)正法，住持三寶。

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