第四章 后語

佛教依業(yè)而有的輪回說,有它的事實與理論的根據(jù),不是任何人所能否定得了的,因為吾人的生命生存,并不只在這短短一期生命,依于業(yè)力的支持,無始無終的相續(xù),如長江大河那樣的延續(xù)不息!所以有情的生命,死后固不是沒有,生前亦不是沒有,前一生命剛剛結束,后一生命立即開始,所以像流水一樣的成為生命之流!

佛教業(yè)感輪回說,要在說明生死流轉因果內在的聯(lián)系。在無限的生命流里,不論是處境的不同,或者是受用的不同,全是本于種種業(yè)的性質不同,是以有情的生命相續(xù),實際就是業(yè)報的相續(xù),所以業(yè)與生命輪回,有著極為密切的關系。因而業(yè)感輪回說的真正價值,在于自種業(yè)因,自收業(yè)果,涉于三世而成輪回,為最合理的因果規(guī)律。只要業(yè)力一日仍舊存在,生命現(xiàn)象就會一日不斷。造業(yè)是感果的因,受報是造業(yè)的結果,所以吾人未來的苦痛或快樂,必須自己負起責任!

總之,佛法的輪回說,是以人為升沉的樞紐,一個取決于各人本身的行為,因而啟示人們要自己掌握自己的命運,并且要人知道輪回是不理想的,一個有志學佛的人,應該立志扭轉輪回,掙脫業(yè)力之網(wǎng),截斷生命之流,依于佛法正見,廣修戒定慧行,完成生命解脫!像這樣的理解輪回,不但不是消極忍受,而是積極的爭取身心自由!最后我要向諸位說明的,就是佛法的輪回說,一方面說明這是不容忽視的事實,另方面說明當是業(yè)報定律不可免,但如能夠依于佛陀的指示,經(jīng)過一個相當時期的修持,必得獲得生死大解脫,并不是完全無法挽救!愿諸位從崎嶇黑暗的輪回路上,轉過來走上光輝的解脫大道!