善惡有報(bào)，是自古至今爭論不休的話題。在科學(xué)沒有發(fā)展之前，古人比較重視因果，而現(xiàn)代相信因果的人卻越來越少，因?yàn)楝F(xiàn)代人只相信科學(xué)，科學(xué)以外其他的東西都是迷信，都是過時(shí)的?？v觀歷史，有小人活的得意一時(shí)，也有君子死于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，現(xiàn)觀社會，似乎好人往往沒有好報(bào)，壞人卻是呼風(fēng)換雨；到底因果報(bào)應(yīng)是真是假？難道是佛祖編出來嚇唬人的？難道是佛祖打妄語勸人行善的嗎？

凡夫沒有智慧看的了一時(shí)，看不了一世，看得了今生，看不了來世。先回顧歷史，從正反兩方面看幾個(gè)活生生的例子，

反面教材：

1、著名長篇小說《水滸》在俗人眼里看來，是一部非常完美的小說，不管是從故事情節(jié)上開看，還是從描寫手法上來說，都堪稱完美，所以被定位中國古代四大名著之一，但是作者施耐庵，在《水滸》中用了不少筆墨極為細(xì)致的描寫淫偷劫殺的過程與心理，讓讀這本書的人想入非非，因?yàn)檫@一業(yè)因和影響，他自己下場很慘，而且他的子孫幾代都是終身患病和身帶殘疾的。

2、《金瓶梅》一書刊行后，對社會風(fēng)俗的負(fù)面影響更是不可估測，他以淫縱罷官，堅(jiān)持寫作淫雅雜陣，其情欲觀正是小說的思想傾向。其作者笑笑生的子孫三代都是啞巴，而且后代皆不成才，平庸低劣，五世后絕子絕孫。

3、王實(shí)甫的《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導(dǎo)致許多人見了就起歪思邪念，結(jié)果書還沒有完成，作者無法克制，咬舌而死。

4、唐詩人元稹，見表妹絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚早拒絕，竟然憤而寫《會真記》，虛構(gòu)他表妹和人偷情唱和，毀謗她表妹名節(jié)，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且有導(dǎo)致后世讀者，學(xué)習(xí)偷情私會，結(jié)果元稹死時(shí)痛苦萬分，而且誒死后尸體慘遭雷電焚燒的報(bào)應(yīng)。

5、著名話劇《竇娥冤》起故事原型來自當(dāng)時(shí)的真實(shí)發(fā)生過的一幢冤案，制作這樁悲劇的主人公的后代現(xiàn)居臺灣，有樁很有可怕但是很有玄機(jī)的事情常常發(fā)生在這個(gè)家族，就是在這個(gè)家庭里，常常有人在36歲時(shí)或爆病而死、或死于非命，而竇娥死的冤死的時(shí)候正是36歲，這不是天道昭昭嗎。

6、《厚黑學(xué)》很受當(dāng)代人的歡迎，起書里提倡人性本惡，以惡為善的思想，對當(dāng)代人的影響甚大，其作者李宗吾也以身試法了：生前任四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職系四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職，雖然其職位油水豐厚，而離任時(shí)清貧潦倒，餓死街頭，李宗吾以身試法。李宗吾祖輩自南宋崛起于廣東，清雍正間入川，香火綿延數(shù)十代。由此可見，起祖上也是積了大德，到他這一世斷了香火。

7、宋代著句文學(xué)家黃庭堅(jiān)與蘇東坡齊名的，喜歡創(chuàng)作描寫色情狎妮的淫詞艷詩和文章，一次他訪問高僧圓通透禪師，一見面禪師就罵他：你的文章生花妙筆，難道只能寫些淫穢的低級之作嗎？禪師說當(dāng)時(shí)的大畫家李伯平時(shí)一心畫馬，他的精神氣質(zhì)都化為馬，要墜落也是他一個(gè)而己，你以淫穢之艷詞，誘動多少人想入非非，使多少違背倫理道德做邪淫之事，你的報(bào)應(yīng)不止你李伯那樣只墜為馬，以你的果報(bào)當(dāng)墜泥犁大地獲，永遠(yuǎn)不能超生，黃聽到后十分羞愧，心驚膽戰(zhàn)的，從此在也沒有寫作淫穢之文章，行善懺悔，但是他的文章己造成一定的罪業(yè)，后來他的果報(bào)是一生坎坷多難，二位愛妻先后死亡，仕途幾起幾伏，老年時(shí)多病纏身。

正面例子：

有兩個(gè)比較典型，一個(gè)是中國積功累德第一人孔子，孔子本人在世的時(shí)候受到社會的尊敬就不用提了，其后代子孫到現(xiàn)超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個(gè)傳承史的孔子世家譜，以延時(shí)之長、族系之明，纂輯之廣、核查之實(shí)，體例之備、保存之全，被金氏世界紀(jì)錄列為「世界最長家譜」，從任何一代，都能上推至孔子。而且后代常常出圣人，到現(xiàn)在已經(jīng)是七十七代傳人，香火不斷，被稱為天下第一家。

中國積功累德第二人范仲淹，自幼貧苦，勤學(xué)苦讀，為國為民，先優(yōu)后樂，官做到宰相，官祿相當(dāng)豐厚，但是生活相當(dāng)節(jié)儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養(yǎng)父老鄉(xiāng)親，知道老年生活拮據(jù)，可是后代至今五十一世傳人，都是出身名門望族，代代顯赫通達(dá)。

為什么笑笑生子孫三代都是啞巴，第五代斷子絕孫，而孔子卻是香火不斷，子孫過兩百萬，常常出賢人呢，巧合嗎？沒錯(cuò)，在我們看來小人常常得意一時(shí)，可是為什么一般家庭里走不出富不過三代的怪圈，而范仲淹后代卻是代代顯赫，偶然嗎，原因在哪里？因?yàn)橐话闳俗嫔隙梅e德，后代不一定懂得積德，兩個(gè)常常導(dǎo)致富人衰敗的因素：一，有錢就變壞，自然敗家；二、雖然家庭富起來了，但是往往教子無方，隨順溺愛孩子，后代無德，坐吃山空。所以一般人走不出富不過三代的怪圈。

再者，好人多命短，這句話很有意思，等同于紅艷多薄命，看似有理其實(shí)錯(cuò)啦，紅艷是有薄命的，非紅顏也短命啊，只是沒人關(guān)注罷了，同樣的好人也有短命的，但是壞人死的更多啊，只是我們覺得壞人死不足惜罷了，一個(gè)大善人愛國守法，服務(wù)人民，會進(jìn)去蹲監(jiān)獄嗎？有人問我，犯了法被法律制裁了算不算因果報(bào)應(yīng)，我說算，如果法律不是建立在懲惡揚(yáng)善的基礎(chǔ)上，還叫法律嗎，如果天下都是大善人，對內(nèi)不需要法律，不需要警察，只需要規(guī)矩，只需要領(lǐng)導(dǎo)者就行了，法律的本身也是應(yīng)對惡人而制定的，針對善人、好人、勞動模范、遵紀(jì)守法的人制定出來的是獎勵(lì)制度，一個(gè)天上，一個(gè)地下。所以說做了壞事，收到了法律的制裁也算是因果報(bào)應(yīng)。

一個(gè)大tg，貪幾千萬，幾個(gè)億，百個(gè)億，再有本事他逃到國外，可是他能花多少，一個(gè)無常來了，兩腿一蹬見閻王去了，貪那些錢是他的嗎？古人講一世貪官九代牛啊，這是真理啊，貪官下地獄了，他的家禽眷屬因?yàn)榉窒砹怂内E款害的做馬做牛還，這是真理啊，他要是明白這個(gè)道理，我想，就是把刀架在他的脖子上那些錢上他也不敢往家?guī)О伞?/p>

在我們看來小人是常常興風(fēng)作浪，得意一時(shí)，可是10年之后呢，20年之后呢，當(dāng)今社會尚且安定，但是還有黑色勢力橫行霸道，為禍人間，可是你再深入一想，這些個(gè)混黑社會的，哪有個(gè)好下場的？我有個(gè)同學(xué)在道上混，他晚上睡覺門上加了兩把鎖，枕頭底下還得隨時(shí)藏一把刀，生怕半夜鬼敲門，好人需要這樣嗎？開著門照樣睡安穩(wěn)覺，再者這些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊膽，就為別人喊他一聲大哥，有意思嗎？連自己的家人兒女都不敢讓別人知道他們的行蹤底細(xì)，唯恐禍及家人，想收手，但是不行啊，道上不放過他們啊，真實(shí)可憐憫者，，

有人問，地震來了，水災(zāi)來了，可不分好人壞人，該死的一個(gè)也剩不下。

沒錯(cuò)，比如這次汶川地震，死了將近10萬人，同樣是死，但是善人可以通過生前行善的功德的人身，投生善處，大富貴處，而惡人卻是惡貫滿盈直達(dá)地獄，可不哀哉?？上У氖潜娚鄲荷偕疲袗赫叨?，行善者少，正如地藏王菩薩所言：雖？有善心，稍縱即逝，若遇惡緣，念念增長。更何況當(dāng)今社會教育破產(chǎn)，在學(xué)校里只教了點(diǎn)技術(shù)，很少教做人，數(shù)字媒體更別提了，打開電視就是殺盜淫妄，連上網(wǎng)絡(luò)就是貪嗔癡慢，真的是毀了我們當(dāng)代的青少年，可悲可嘆。

佛法對科學(xué)的補(bǔ)充

佛法把世界分為器世間和情世間，器世間就是科學(xué)研究的物理世界，而情世間則是思維存在的靈性世界，而我們科學(xué)研究的領(lǐng)域在過去停留在器世間。而且有個(gè)巨大的誤區(qū)就是用器世間的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切，完全否定了情世間的存在，這相當(dāng)于拿一個(gè)蘋果的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)一個(gè)橘子的好壞，豈不荒唐。現(xiàn)有的科學(xué)理論之存在于物理世界當(dāng)中，研究的也是物和物之間的辯證關(guān)系，而佛祖不但講述了物和物的辯證關(guān)系，而且更進(jìn)一步闡述了心與心的辯證關(guān)系以及心與物的辯證關(guān)系。現(xiàn)在的科學(xué)領(lǐng)已經(jīng)承認(rèn)了靈魂的存在，也在研究輪回轉(zhuǎn)世，但是還沒有辦法證實(shí)因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)樵傥⒓?xì)的顯微鏡沒法辦法觀測到善有善報(bào)，再先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡也沒有辦法證實(shí)到惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)就是心與物之間的辯證關(guān)系在相上的一種體現(xiàn)。我為善后者為惡產(chǎn)生一種無形的力量，叫作業(yè)，業(yè)包括善業(yè)、惡業(yè)、和不計(jì)業(yè)。遇到緣分會起現(xiàn)行作用的是善業(yè)和惡業(yè)，這種業(yè)的力是無形無相的，雖然無形無相，但是時(shí)時(shí)刻刻有在顯示和發(fā)揮他的威力，我們因他受生，因他沉浮。現(xiàn)在為善為惡種下的善惡業(yè)將來遇到緣分就會起到現(xiàn)行作用，種善因的善果，種惡因得惡果，自種其因自食其果，到這里我們應(yīng)該明白的是善惡不可相抵，萬萬不要認(rèn)為我做了許多壞事，再做一些好事就可以彌補(bǔ)過來，其實(shí)不然，能彌補(bǔ)的只是你的心，而善業(yè)和惡業(yè)遇到善緣和惡緣分別成熟，絲毫不爽，但是心善行善可以感召善緣，善果先成熟；而種下惡的種子，遇不到惡的緣分，惡果不會成熟，但是也不會消亡，就算是你今生明白善惡有保的道理，斷了一切惡，但是來世可能還會迷惑顛倒，在那個(gè)時(shí)候，過去世種下的惡因紛紛成熟，所以說，因果通三世，這個(gè)三世不是前世，今世和來世，而是過去的無量世，今世，和未來的無量世。善業(yè)將我們推至更高的生命層次，而惡業(yè)則會讓我們墮入萬劫不復(fù)的境地。這種業(yè)因不會隨著時(shí)間的流逝消亡，可能會在今生成熟，這叫花報(bào)，也可能在來世或者無量劫后的某一世成熟，這叫果報(bào)，佛家有四句偈：假使百千劫，唯有業(yè)不亡；因緣匯聚時(shí)，果報(bào)還自受。如果明白了因果道理佛菩薩，就會在因上斷掉一切的惡果，廣修一切善緣，而凡夫卻不同，只看眼前而不顧長久，為了眼前的利益而早下無量的苦果，等到受苦是只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罷了，正所謂菩薩畏因，眾生怕果。凡夫?yàn)榱搜矍袄鎿Q來的是無量的痛苦，而佛菩薩卻是越過越是安樂自在。

一切正如佛所云：

善有善報(bào) 惡有惡報(bào)

莫言不報(bào) 時(shí)刻未到。

又云：

萬般自作還自受，地獄受苦怨何人；

莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身。

種什么因結(jié)什么果：

財(cái)布施得財(cái)富

法布施得聰明智慧（這里的法是指佛法，善法）

無畏布施得健康長壽（無畏布施指的是給別人安全感）

內(nèi)力布施全得（內(nèi)力是指內(nèi)在的體力和腦力）

要想改變命運(yùn)，首先我們要明白父母是三界之內(nèi)最大的福田，古人講，家有一老，如有一寶，這句話有兩層意思：一，老人的有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)；二，孝養(yǎng)父母就是給自己種福田。自改命的前提是孝道圓滿，否則都是假的，不孝順父母的人不太可能有好下場，前生自己修的福報(bào)再大也被你折騰沒了，祖宗積德福報(bào)，輪不到你頭頂上，再者己不孝順父母，其果報(bào)是孩子不孝順自己，身教勝于言教，看看自己身邊的家庭是不是這樣。可惜的是現(xiàn)代人不養(yǎng)老，養(yǎng)狗，把父母送進(jìn)養(yǎng)老院，甚至仍在大街上，把狗報(bào)到被窩里。老沒了，狗胖了，

善惡有報(bào)是定理，但是還要明白我們也不能只積善，然后就等著天上掉餡餅，除非你積了大德，那你直接去賣彩票就行了。要想生活幸福美滿世間的這些世間知識和技術(shù)，不能不掌握，但這只是充要條件，古人講無德不養(yǎng)財(cái)，無德不興家，易經(jīng)云：積善之家必有余慶，積累不善之家必有余殃，正如弟子規(guī)上講的：先做人，后學(xué)文。一個(gè)人如果懂得積功累德再加上拼搏進(jìn)取，這個(gè)人一定成功。一個(gè)人如果光拼搏不曉得積陰德，自己過去沒干過幾件好事，祖上陰德也很薄，這種人到頭來必定人財(cái)兩空，但是凡夫沒有智慧，恐怕常常好心做壞事，如何通過行善改造自己的命運(yùn)，我推薦一部書，叫做《了凡四訓(xùn)》，了凡是一個(gè)人的名字，生活在明朝，他就是通過極力行善，改變自己命運(yùn)的，從貧賤短命，到富貴長壽，這本書就是把他改命的經(jīng)驗(yàn)寫給他的兒子袁天啟讀的一本書，

望有心改命的人到了凡四訓(xùn)共修網(wǎng)進(jìn)一步了解改過遷善，災(zāi)消福來的秘訣

結(jié)語

佛描述的因果報(bào)應(yīng)是認(rèn)識人生，改造命運(yùn)的真理，這讓一部分人不好理解，不過對比上邊的幾個(gè)例子事實(shí)真相到底是如何，自己去斟酌；同樣過去科學(xué)不發(fā)達(dá)把佛教說成迷信，當(dāng)代人不是迷信科學(xué)嗎，佛說的話不斷被科學(xué)家證實(shí)。反過來想，佛在那個(gè)時(shí)候說地球是圓的，懸浮在虛空當(dāng)中，當(dāng)時(shí)有誰相信呢，放在現(xiàn)在，要不是被科學(xué)家證實(shí)了，恐怕你也不信；佛在那個(gè)時(shí)候說人體是個(gè)大蟲巢，大別有八十中蟲，佛不但說出他們的名字，還描述了他們的動作形態(tài)，若不是被科學(xué)證實(shí)了又有誰相信呢；佛說四天下（銀河系）有十萬萬個(gè)太陽，要不是被科學(xué)證實(shí)了，恐怕我們更難接受。更不可思議的是，佛在法會上跟諸位大菩薩，大阿羅漢講各大星系星云的形狀（有的狀如河蚌，有的狀如獅子。）、成因、以及住世時(shí)間長短（有剎住一劫，有剎住十劫，一劫大概是12到13億年），最新的科學(xué)成果，佛在2500年前已經(jīng)講的很透徹了，佛祖講的這些話，到了今天要不是被科學(xué)證實(shí)了，恐怕我們將永遠(yuǎn)把他當(dāng)成迷信對待吧，佛法真的博大精深，哪里是迷信呢，說佛法是迷信的人只不過人云亦云，道聽途說罷了，自己根本不了解佛就法妄加譏諷，佛法的好處一點(diǎn)都沒得到，還造了無量無邊的口業(yè)，真是悲哀，太悲哀了，世間還有比這更悲哀的事情嗎？凡夫的愚癡、可憐、可恨之處就在這里。反過來問，正是因?yàn)檫@些所謂的偉大的科學(xué)家們否定了因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)真相，導(dǎo)致了當(dāng)代社會大眾道德觀念蕩然無存，一無所羞恥，二無所畏懼，起心動念，言語造作隨著自己的習(xí)氣和欲望泛濫，于是乎種種可怕的現(xiàn)象出現(xiàn)，正是蓮花生大士（生活在公元八世紀(jì)，藏傳佛教創(chuàng)始人）描述的末法時(shí)代（佛法開始從這個(gè)世間開始沒落消退稱之為末法時(shí)代）眾生的特點(diǎn)：

人不做人做鬼樣（染發(fā)炫酷一族，）；

夫妻不像不起（婚外戀、第三者紛紛插足，重慶每年因?yàn)榈谌咂茐牡募彝ザ噙_(dá)1700多個(gè)）；

父子不像父子，兄弟不像兄弟（沒有親情）；

爺爺成了孫子，孫子成了爺爺（孝道無存）；

男人不像男人，女人不想女人（非主流）；

母子相殘（現(xiàn)代流行的墮胎現(xiàn)象，各種墮胎宣傳廣告，讓人感覺殺人比殺雞輕松）；

男女青年之間的交往除了性事，沒有別的話題，

老師失去師德，醫(yī)生失去醫(yī)德，

末法眾生飲苦食毒（例如三鹿事件；動物考激素，植物靠農(nóng)藥什么能敢吃？，各種 食品添加劑舉不勝舉）

這些都是社會道德體系崩潰的表現(xiàn)，如果不是所謂的權(quán)威們否定了因果定律，世道會成這樣嗎，他們有能力把這塊玉砸碎，但是沒有能力把這塊玉復(fù)原。請問誰來為這些負(fù)責(zé)基督教和天主教反復(fù)強(qiáng)調(diào)世界末日，也常常有人問，世界末日什么時(shí)候到來啊，蔡禮旭老師說：當(dāng)人心變成獸心的時(shí)候，我們就離著世界末不遠(yuǎn)了？正如中山大學(xué)錢文忠教授所言：把科學(xué)當(dāng)成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是現(xiàn)代人的一種狂妄，殊不知，古人對宇宙人生真相的認(rèn)識，比我們更透徹更明了地藏經(jīng)上講南閻浮提行惡眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難服，佛菩薩真的是把我們這些凡夫俗子的骨頭都看穿了。

科學(xué)也是真理，他與佛法一樣，也在研究宇宙起源，人生真相，但是不過科學(xué)是新興的一門年輕的真理，它是以推翻過去的理論為臺階往前發(fā)展，這個(gè)周期是5年，也就是說，五年前你學(xué)的科學(xué)理論，到今天不一定對了?？此朴兄冗M(jìn)實(shí)驗(yàn)室，昂貴實(shí)驗(yàn)設(shè)備的科學(xué)家們，其實(shí)他們也是在摸著石頭過河，這條河到底有多深，他們也不清楚，還回過頭來跟我們說，沒關(guān)系，水不深，哪里知道，滔滔大河他們只不過邁進(jìn)了一兩步，還有千尺元的未知領(lǐng)域等著他們?nèi)チ私?，而我們現(xiàn)代人卻被科學(xué)家手中先進(jìn)的儀器和公布出來天花亂墜的數(shù)據(jù)迷惑了，忘記了他們也是年輕人。他們有能力把你淹死，但是沒有能力把你救活啊。科學(xué)可以繼續(xù)往前發(fā)展，但是人生苦短，我們沒有時(shí)間等到科學(xué)完全把宇宙人生真相搞明白，好比一個(gè)中了劇毒的人，如果沒有現(xiàn)成的解藥幫他解毒，等著他自己去研究藥理，再去采藥，再煎藥，再煎好等藥涼了再服用，恐怕這個(gè)人早就毒發(fā)身亡了。不如先把解藥服下去，病好了再去研究藥理也不遲啊。而懂佛法人都知道，佛經(jīng)里所講的一切包括宇宙學(xué)，生命學(xué)，生理學(xué)？心理學(xué)，都是佛對宇宙人生真相的最真實(shí)，最確切，最完備，最成熟的體察，而后世修行層次在高的高僧大德沒有能力去改動佛經(jīng)上的一個(gè)字。因?yàn)檎胬砭褪钦胬?，不受時(shí)間和空間的限制，是永恒的，而佛祖早就把宇宙人生的真理悟到究竟圓滿的程度，佛是真語者，實(shí)語者，如語者，不狂語者，不異語者。

釋迦牟尼佛正是悟透了宇宙人生的真相，四處弘法講述宇宙人生的真相給世人，真可謂佛恩浩蕩可悲的是他一個(gè)這么慈悲的人把宇宙人生用最簡單最通俗的語言表述給我們聽，我們能聽懂的人還是太少啊，連佛菩薩的話都不信，你還能信誰的呢。只有佛陀才是我們真正的指路人，因?yàn)榉鹜诱镜淖罡?，看的最遠(yuǎn)?？茖W(xué)數(shù)據(jù)可以反復(fù)修改，但是人生只有一次，走錯(cuò)了路不會有人對你負(fù)責(zé)。

沒有慧眼的人，會把路邊的鉆石當(dāng)成玻璃

只有智者才懂得他價(jià)值連城。

用愛因斯坦的一句話結(jié)束這篇文章：要問世間那種宗教可以與當(dāng)代科學(xué)并存，并滿足當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的需求，這個(gè)宗教就是佛教，人生最終極的真理還得從宗教里去尋找

趕緊醒醒吧，因?yàn)槲覀円呀?jīng)被撞的頭破血流了

切記八個(gè)字：

諸惡莫作，眾善奉行！

再記十二個(gè)字：

存好心，說好話，行好事，做好人！