簡介 以下翻譯資料借用了之前其它師兄在論壇發(fā)過的文章（有部分刪減），為什么我重新貼一份呢，因為之前的標題僅僅是經(jīng)文的名字，對很多人來說會感覺比較晦澀難懂。 重新貼..

以下翻譯資料借用了之前其它師兄在論壇發(fā)過的文章（有部分刪減），為什么我重新貼一份呢，因為之前的標題僅僅是經(jīng)文的名字，對很多人來說會感覺比較晦澀難懂。

重新貼此文，并另擬標題，相信可以引起更多的人關(guān)注，接引更多的人了解三皈依的功德。

末學(xué)簡要看了《佛說希有校量功德經(jīng)》，對僅僅稱頌“皈依佛皈依法皈依僧”，就有如此不可思議的功德，大為驚嘆！

推薦這篇文章當然還有更深的目的，是因為我們可以很善巧方便的幫助父母、家人以及一切有緣的眾生，迅速積累無量無邊的功德。

從現(xiàn)在開始，建議您：

1、每天早晚課，至少加上“皈依佛皈依法皈依僧”（一、三遍或更多）

2、不管你再忙，你至少會有3秒鐘的時間稱頌“皈依佛皈依法皈依僧”

3、很多佛友的家人是介于“可信可不信”佛教的中間地帶，如果你讓他們?nèi)フb經(jīng)或持咒是很困難的事情，但是如果你告訴他們，只要每天稱頌“皈依佛皈依法皈依僧”就可以積累無量功德（如果還難以理解，就告訴他們，比他們一生甚至所有財產(chǎn)都拿去布施的功德還要大千萬億倍），在適當?shù)睦骝?qū)動下，相信他們不會無動于衷，也算是很善巧方便的接引他們學(xué)佛，作為兒女，也是報父母恩的很好很簡單的方式。

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1、爾時世尊告阿難言。此閻浮提地縱廣七千由旬。形如車葙南狹北廣。假使?jié)M中須陀洹人。譬如竹葦甘蔗稻麻。如是一切須陀洹人。其有善男子善女人。滿一百年。持于世間一切所有娛樂之具。盡給施與。復(fù)以四事具足供養(yǎng)恭敬禮拜。乃至滅度之后。收其舍利起七寶塔。一一塔廟皆以香華蘇油燈燭。作倡伎樂?？暡梳ιw種種供養(yǎng)。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿難不如是善男子善女人。以淳凈心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千萬分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

世尊說：

這個閻浮提，大約方圓約七千由甸。南窄北寬。假如里面布滿了須陀恒果的圣人。如同植物的樹葉那樣密集。這樣有善男子，善女人，能夠于一百年間，以種種物質(zhì)財富，布施供養(yǎng)這些圣人，而且恭敬禮拜，最后起舍利寶塔，繼續(xù)供養(yǎng)

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這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

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2、爾時世尊復(fù)告阿難。且置閻浮提。假使西瞿陀尼縱廣八千由旬。其地形狀猶如半月。皆悉滿中斯陀含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。滿二百年。復(fù)以世間種種四事。供養(yǎng)如前。乃至滅度之后。收其舍利起七寶塔。一一寶塔。亦以華香燈燭伎樂繒蓋幢幡種種供養(yǎng)。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言。阿難不。如是善男子善女人。以淳凈心作如是言我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德于彼福德。百分不及一。千分不及一。億分不及一。百千億分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

世尊說：不說閻浮提，說西瞿陀尼，大約方圓約八千由甸。狀如半月。假如里面布滿了斯陀含果的圣人。如同植物的樹葉那樣密集。這樣有善男子，善女人，能夠于二百年間，以種種物質(zhì)財富，布施供養(yǎng)這些圣人，而且恭敬禮拜，最后起舍利寶塔，繼續(xù)供養(yǎng)。

這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

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3、爾時世尊復(fù)告阿難。且置一閻浮提一瞿陀尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬。其地形狀猶如滿月。皆悉滿中阿那含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。滿三百年。復(fù)以四事一切樂具。供養(yǎng)如前。乃至滅度之后。收其舍利起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋。種種供養(yǎng)。于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女人。以淳凈心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。百千億分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

世尊說：且不說閻浮提和西瞿陀尼，說東弗婆提，大約方圓約九千由甸。狀如滿月。假如里面布滿了阿那含果的圣人。如同植物的樹葉那樣密集。這樣有善男子，善女人，能夠于三百年間，以種種物質(zhì)財富，布施供養(yǎng)這些圣人，而且恭敬禮拜，最后起舍利寶塔，繼續(xù)供養(yǎng)。

這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

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4、爾時世尊復(fù)告阿難。且置一閻浮提。一瞿陀尼。一弗婆提。假使北方郁單羅越?？v廣十千由旬。其地形狀四方端直。周匝齊整。滿中阿羅漢。諸漏已盡無復(fù)煩惱。心得自在具正解脫。正智得解脫。其心調(diào)伏人中大龍。所作已辦舍棄重擔(dān)。逮得自利不受后有。梵行已立身心無礙達眾生意。得六神通具八解脫。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。滿四百年。復(fù)以四事供養(yǎng)恭敬。一切樂具給足如前。乃至滅度之后起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養(yǎng)于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女人。以淳凈心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

世尊說：且不說閻浮提和西瞿陀尼，以及東弗婆提，說北方郁單羅越，大約方圓約十千由甸。狀如四方。假如里面布滿了阿羅漢的圣人。如同植物的樹葉那樣密集。這樣有善男子，善女人，能夠于四百年間，以種種物質(zhì)財富，布施供養(yǎng)這些圣人，而且恭敬禮拜，最后起舍利寶塔，繼續(xù)種種供養(yǎng)。

這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

。

5、爾時世尊復(fù)告阿難。且置閻浮提。瞿陀尼。弗婆提。郁單羅越。假使遍四天下。滿中辟支佛獨覺。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。滿十千年。復(fù)以四事供養(yǎng)恭敬。一切樂具給足如前。乃至滅度之后。收其舍利起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養(yǎng)。于意云何。彼善男子善女人。得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女人。以淳凈心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

世尊說：且不說閻浮提和西瞿陀尼、東弗婆提，甚至北方郁單羅越。假如四天下中，布滿了辟支佛、獨覺果的圣人。如同植物的樹葉那樣密集。這樣有善男子，善女人，能夠于一萬年間，以種種物質(zhì)財富，布施供養(yǎng)這些圣人，而且恭敬禮拜，最后起舍利寶塔，繼續(xù)種種供養(yǎng)。

這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

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6、假使?jié)M三千大千世界中諸佛如來。譬如竹葦甘蔗稻麻。彼等諸佛世尊至真等正覺。若有善男子善女人。二萬歲中。常以一切娛樂之具衣服飲食床臥湯藥。種種奉施。乃至滅度之后。收其舍利起七寶塔。一一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。如是供養(yǎng)。于意云何。彼善男子及善女人。得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛告阿難。若復(fù)有人直能供養(yǎng)一佛世尊。滿二萬歲。四事具足供養(yǎng)恭敬。乃至滅度收其舍利。起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。一切奉施其福尚多。無量無邊不可稱數(shù)。何況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歲中常以四事供養(yǎng)供給。乃至滅度收其舍利起七寶塔。一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油燈。種種所須悉皆供養(yǎng)。實得無量無邊不可算不可數(shù)福德之聚。佛言。阿難猶不。如是善男子善女人。以淳凈心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德勝前福德。百倍千倍萬倍。不可算數(shù)言辭譬類所能知及。

假如這三千大千世界中，密密麻麻都是諸佛如來，正等正覺，如果有善男子，善女人能夠于兩萬歲中，以一切資具供養(yǎng)，滅度后起舍利塔，繼續(xù)供養(yǎng)不停。這樣的福報極為廣大。

其實僅僅供養(yǎng)一佛如來，福德便無量無邊了，何況三千大千世界的如來呢？。但是這個福德和其以清靜心稱頌我皈依佛，皈依法，皈依僧的功德比較起來，連其百分之一，千分之一，萬分之一都不到，甚至以數(shù)字比喻都無法形容

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7、爾時世尊。復(fù)告阿難。若有人能歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。受已修行。以是因緣得無量無邊功德。

如果有人不僅能受持三皈，還能短暫修行十善業(yè)，那么因此而得功德無量無邊。

更新于：2023-11-07 09:38