沖破無(wú)明煩惱的黑紗，讓累積的功德生用

“佛說(shuō)無(wú)為最，忍辱第一道”，忍辱是修行人必修的功課，然而忍辱并非易事。自己往往在不經(jīng)意間就動(dòng)了嗔恨，每當(dāng)想到有個(gè)說(shuō)法“一念嗔心起，火燒功德林“，就無(wú)奈得自嘲：“又白修了，好不容易建立起來(lái)的功德林，又一把火燒了?！睘榇俗约撼３８械胶笈露萑爰m結(jié)悔恨，煩惱不已。

直到恭聞了南無(wú)始祖報(bào)身佛的說(shuō)法《黑紗雖然薄，但能蓋住功德山》，我才明白自己曾經(jīng)建立的功德山并沒有燒，那原本光芒璀璨的功德山，只是被自己的無(wú)明煩惱黑業(yè)覆蓋住了。貪嗔癡來(lái)的時(shí)候，這無(wú)明業(yè)障如黑紗一般蓋住了功德山，無(wú)論再多的功德，被黑紗蓋住后呈現(xiàn)一片黑暗，無(wú)法放出光明。我必須沖破這層層的黑紗，讓功德山放出燦爛的光芒！

怎樣才能讓功德之光沖破這黑紗呢？佛陀告訴我們，要大悲菩提圣境，要重在修行，要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心態(tài)，修正自己一切不干凈的行為；要真心實(shí)意地去關(guān)愛眾生，在正知正見的基礎(chǔ)上，把自己舍掉，一切為利眾生，把眾生的利益放在第一位。當(dāng)有了菩提心，真正做到無(wú)私利他時(shí)，我執(zhí)就少了，無(wú)明黑業(yè)就減輕了，罩住功德山的黑紗就會(huì)沖破，自己靠修行累積的功德山就會(huì)借助佛力發(fā)出光芒！

反觀自己，菩提心做到了幾分呢？全身都是自私我執(zhí)，我真的好慚愧呀！很多時(shí)候把自己的利益看得很重，“好的”總想自己得到，“壞的”生怕自己攤上；自己的利益或者面子受到傷害時(shí)，就嗔恨惱怒；有人說(shuō)話做事不合自己心意時(shí)，直接批評(píng)指責(zé)對(duì)方，完全不顧及他人的感受，給他人帶來(lái)了煩惱還不知道。天哪，我這叫什么修行人呀？我的十善都沒有修好，起碼柔和語(yǔ)這一條就沒有做到，還談什么菩提心??！

尤其在修忍辱方面我做的很差，就拿孩子的教育問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧，經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱钠?。自己也想控制情緒，但是往往積攢的委屈和怒火總會(huì)在某個(gè)臨界點(diǎn)，壓制不住，爆發(fā)出來(lái)，排山倒海，而對(duì)孩子發(fā)泄完怨氣和不滿之后，又會(huì)陷入后悔，自責(zé)，煩惱，周而復(fù)始。真是慚愧??！佛陀在法音里講到，脾氣就是我執(zhí)的無(wú)明黑業(yè)，是不斷輪回生死的根子，是魔障，是自我修行的黑業(yè)。這人生一切都是假的，如夢(mèng)幻如泡影，說(shuō)不定什么時(shí)候就無(wú)常了。我還要什么脾氣呢，還執(zhí)著什么是非長(zhǎng)短呢？難道我甘愿自己由于“脾氣”這兩個(gè)字，去繼續(xù)墮輪回嗎？永嘉禪師說(shuō)：“不因訕謗起冤親，怎表無(wú)生慈忍力？” 要成就解脫就必須把忍辱修好，要先從改掉自己的脾氣做起。

佛陀告訴我們，自私和我執(zhí)會(huì)把自己包圍起來(lái)，讓我們無(wú)法從肉體殼殼里超脫出來(lái)，我執(zhí)消不掉，真正的菩提心就建立不起來(lái)。

是啊，菩提心談何容易啊，菩提心不是喊口號(hào)，發(fā)假誓，要實(shí)實(shí)在在地去履行才行。佛菩薩怎么能要那些只喊些空口理論不真正去落實(shí)執(zhí)行的人呢？佛菩薩的凈土怎么可能要像我這樣心行不純凈的人呢？不能再自己騙自己了！我要好好修行，如果今生不能成就，蹉跎了這一世，到時(shí)候，在油鍋、刀山上喊我錯(cuò)了，喊我好后悔，除了可憐兩個(gè)字，還有什么意義呢？

無(wú)常迅速，不能再虛度光陰了，我要真正地去學(xué)佛修行！我要嚴(yán)持戒律，時(shí)時(shí)落實(shí)菩提心的修持，沖破那層層無(wú)明煩惱的黑紗，讓自己累積起的功德生用！

撰稿：聚沙成塔

編輯：安然