一個(gè)純正的弟子，不管什么時(shí)候信心都不會(huì)有變化

清凈的本源 2023-12-30 17:21

摘自：《本智光照：功德寶藏論》---遍智晉美林巴

好的弟子應(yīng)具備的條件:

一個(gè)純正的弟子，不管什么時(shí)候信心都不會(huì)有變化，內(nèi)心非常穩(wěn)定，不管身體遇到什么勞累、性命遇到什么危險(xiǎn)，信心絲毫不會(huì)動(dòng)搖。這種弟子完全不會(huì)有自私自利的想法，為了上師，即使身體辛苦勞累、性命受到危險(xiǎn)，仍然承事侍奉上師。對(duì)于上師所講述的內(nèi)容，不管好壞，完全聽進(jìn)去，絲毫不想自己的利益。不管什么時(shí)候，所想的純粹都是根本上師。如此具信的弟子，即使沒有接受過律儀或誓言，僅僅靠著這種信心，仍然算是非常好的弟子。

在釋迦牟尼佛時(shí)代，許多弟子因?yàn)閷?duì)佛具有堅(jiān)固的信心，因此解脫三界輪回；但也有很多弟子絲毫沒有信心，這種情況，就算是佛，也沒有辦法利益他們，因此，因信心退失而墮入地獄的弟子也有很多。

在西藏，蓮花生大士的情形也是如此，很多弟子對(duì)蓮花生大士的信心非常強(qiáng)烈而成就了佛果；而對(duì)蓮花生大士產(chǎn)生邪見，絲毫沒有信心，因此而墮入地獄的人也很多。

上師或佛陀會(huì)不會(huì)認(rèn)為自己非常重要，應(yīng)該要去利益眾生；或者認(rèn)為自己根本不重要，不能去利益眾生？沒有這種情況。主要是弟子本身信心的強(qiáng)或弱，才會(huì)造成上師或佛陀利益弟子有大小的區(qū)別。

大佛尊阿底峽到達(dá)西藏，在那里住了很多年，經(jīng)常有西藏人前來拜見他，請(qǐng)求他的救度。這時(shí)，阿底峽尊者總是合掌向他們請(qǐng)求：「請(qǐng)對(duì)我產(chǎn)生信心！」如果沒有信心，即使是佛菩薩親自降臨，對(duì)他們也不能夠產(chǎn)生利益。

因此，信心非常重要，如果我們擁有了信心，即使沒有其它能力，單單靠著信心，仍然可以脫離三界輪回，得到解脫。最殊勝的弟子就是「唯賴信心得解脫」的情況。

其次，第二種是努力學(xué)習(xí)，有了一點(diǎn)學(xué)問，對(duì)于上師依然有恭敬之心。

一般來講，前面第一種沒有什么功德能力，只有靠著信心而得到解脫，這種弟子只存在于佛陀時(shí)代、蓮花生大士時(shí)代，在現(xiàn)代這么惡劣的時(shí)代里，可以說沒有這種弟子。

現(xiàn)代的弟子是什么情況呢？有一點(diǎn)信心，也有一點(diǎn)聰明智慧，讀了一點(diǎn)佛經(jīng)典籍，對(duì)眾生也有一點(diǎn)慈悲心；內(nèi)心也求了皈依戒律，或居士、沙彌、比丘戒律，得到律儀；或者請(qǐng)求得到了密咒乘的灌頂，在密咒乘的教法中，誓言沒有衰損，身口心三門能夠寂靜調(diào)伏，而且心胸非常開闊。

心胸開闊非常重要，因?yàn)橐晃簧蠋熗性S多弟子，若弟子們心胸不夠開闊，彼此間一定會(huì)有很多紛爭(zhēng)，一旦彼此間有紛爭(zhēng)，誓言就不算是純正了。所以心胸應(yīng)當(dāng)非常開闊，而且沒有怪吝之心，才能對(duì)上供養(yǎng)三寶、對(duì)下布施乞丐窮困者，積聚福報(bào)。同時(shí)，這位弟子對(duì)于上師的眷屬和其他弟子等，都認(rèn)為非常好，能夠以清凈之心來對(duì)待，自己能夠知慚知愧，這樣就算是一個(gè)純正的弟子。

更新于：2023-12-30 17:21

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