“在家人不隨眾，各人念佛，坐、立、繞、跪，皆無不可”。就是方式不拘一。在家人不隨眾是什么意思呢?你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行，在家里你就方便了。你也就善巧了，隨你自己的因緣去做。在寺院里呢，都是隨眾持眾，為什么呢?寺院里的功課是相對(duì)固定的?；旧咸煜?b>叢林都是一樣的，遵循的是國(guó)家法律和佛家戒律，寺院里的規(guī)章制度啊，常住規(guī)約啊，靜修規(guī)約啊，大部分是一樣的，個(gè)別是有差別的。比方說，剛才咱們講到了，寺院里做課的時(shí)候，繞佛的時(shí)候繞三圈就歸位了，自己在家里的時(shí)候完全是可以七圈兒嘛。也可以十一圈嘛。甚至一上午，也是可以的。把你的米飯蒸上，就開始阿彌陀佛繞佛，圍著你的爐子，繞就是了，爐子也是佛嗎?佛心的化現(xiàn)嘛!

但不可執(zhí)定一法，就是印光法師說啊你在家修行?不必要執(zhí)定一法，只要是和佛法原理不相違背，那么方式你完全可以善巧。若執(zhí)定，則人亦勞而心或難得相應(yīng)。如果你非常執(zhí)著的執(zhí)定一法，你的心就執(zhí)著于一種事相了。和佛法很難相應(yīng)了，在這里舉一個(gè)例子。

九九年我們建寺的時(shí)候，那時(shí)候經(jīng)常中午都念一段時(shí)間的佛。中午得休息啊，中午念一段時(shí)間的佛，繞佛，甚至是簡(jiǎn)單的做一段開示。九九年那段時(shí)間，做這個(gè)做的比較多。有一個(gè)老太太開始繞佛，佛弟子領(lǐng)著繞佛。阿彌陀佛，阿是邁左腳，彌是右腳抬起來了。陀的時(shí)候是右腳落下。佛的時(shí)候，左腳又抬起來了。阿彌陀佛一般是這樣。那一次那個(gè)領(lǐng)頭的把那個(gè)調(diào)子起慢了，成了阿彌陀佛，就是起慢了，慢了以后有一個(gè)老太太，抬起右腳來踩了高蹺了，保持起平衡來了，很遠(yuǎn)我看到她，我說你干嘛呢?他說師父，那個(gè)字還沒出來呢，還沒出來呢，這個(gè)腳就不能落了，這說明非常虔誠(chéng)，但是沒有掌握善巧，我們這個(gè)經(jīng)行的時(shí)候，繞行的時(shí)候，人要做圓了，行要走方了，這是威儀要求。做人要圓，行要方，我們繞佛的時(shí)候，經(jīng)行的時(shí)候，是從北邊兒，貼著東邊兒，向南走，走到南面兒，然后一個(gè)直角，從東南方貼著南邊，向西南方走，走到西南方向呢，從南方貼著西面向北方走，這就叫右繞順時(shí)針，這是個(gè)要求,大家一定要知道。但是走到那個(gè)直角的時(shí)候，并不一定要像武警那樣拐彎兒啊，過來以后一下子轉(zhuǎn)過來了，就像那個(gè)機(jī)器人一樣，那是不行的，那不是表演，是自然、大度、威儀、莊嚴(yán)、正氣。所謂的自然就不能像那個(gè)升國(guó)旗的依仗隊(duì)一樣，那個(gè)腿必須邁多少公分，那是非常嚴(yán)格的，那是國(guó)家儀仗隊(duì)嘛。我們是自然的走過去，自然的轉(zhuǎn)身，雖然是直角，但是還是有些弧度的，這叫自然，不必要死執(zhí)，這個(gè)大家一定要知道。并且外相的死執(zhí)會(huì)障礙我們清凈心。

——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔凈土法要》