達(dá)真堪布：讓自己快樂(lè)的便捷方法

《百業(yè)經(jīng)》里講過(guò)一個(gè)公案。有位比丘尼，說(shuō)另外一位比丘尼象狗一樣，后來(lái)在五百世中轉(zhuǎn)生為狗。只是順口說(shuō)了一句，看似是微不足道的行為，就有如此嚴(yán)重的后果。

我們?cè)诶畼s時(shí)，上師如意寶非常重視這方面的修行，經(jīng)常給我們講些相關(guān)的公案，以及談?wù)撍诉^(guò)失的罪過(guò)。哪怕在心里思量他人的過(guò)失也很不好。如果對(duì)他人觀清凈，自己的相續(xù)就會(huì)變得清凈;如果思量他人的過(guò)失，自己的相續(xù)就會(huì)變得不清凈。

作為學(xué)佛修行人，保持自己相續(xù)的清凈是最重要的。在一切對(duì)境中，不要讓自己的相續(xù)染污，這是修行的根本。一旦開(kāi)始思量他人的過(guò)失，立即體察自心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得不清凈，甚至生起煩惱。若你觀清凈，當(dāng)下相續(xù)也會(huì)變得清凈，也會(huì)生歡喜心。這是讓自己快樂(lè)的便捷方法，也是保護(hù)心態(tài)的殊勝方法。但世人都是顛倒的，偏偏不愿意這樣做，偏偏要思量他人的過(guò)失，這叫自尋煩惱。

再者，當(dāng)你看到這些不清凈的事情，看到對(duì)方的過(guò)失時(shí)，其實(shí)是自己內(nèi)心的一種反射，此時(shí)你自己的內(nèi)心是不清凈的，也是不覺(jué)悟、不智慧的。所以，當(dāng)遇到這樣的對(duì)境時(shí)，應(yīng)該反省、懺悔。但是我們并沒(méi)有這樣的認(rèn)知，反而認(rèn)為這是對(duì)方的過(guò)失，錯(cuò)上加錯(cuò)。

從他人的角度講，眾生是跟我們一樣的凡夫，肯定也有不清凈的顯現(xiàn)，但這也是他自心的一種反射。

若我們有這個(gè)能力，有這個(gè)緣分，能喚醒或幫助他改正這種錯(cuò)誤，可以當(dāng)面指出。好比一位具德的上師，攝受一名合格的弟子時(shí)，是不會(huì)手下留情的，他肯定會(huì)恰如其分地指出他的缺點(diǎn)和毛病，這是有必要的。若你們的緣分好，也有改正或喚醒他的能力，可以指出。否則，是不可以說(shuō)的。

更新于：2024-01-07 08:37