如果我問(wèn)你：“人為什么要結(jié)婚？”你會(huì)如何回答？

這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有自己不同的答案，但是我想大多數(shù)人選擇婚姻的初衷都是為了找一個(gè)人,在人生的道路上能夠彼此關(guān)照，彼此扶持，共度一生。

然而，現(xiàn)實(shí)讓我們清醒地看到，美好的愿景大部分止步于婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出來(lái)的兩個(gè)人，從此朝夕相伴、耳鬢廝磨，時(shí)間久了，華麗的袍子下也露出了破敗的內(nèi)里。因?yàn)?，我們互相較勁要去改變對(duì)方。

于是，憧憬變成失望，失望導(dǎo)致怨懟，但是我們都沒(méi)有想明白的一個(gè)人生真相是———在這個(gè)娑婆世界上，每個(gè)人都有不完美。因?yàn)槲覀兪撬兹?，不是圣人。這個(gè)世界上不存在完美的凡俗之人，我們也沒(méi)有辦法在所有的時(shí)間里，在任何事情上都與他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面鏡子，照出了彼此不完美、不和諧的那一面。比如：丈夫認(rèn)為家是個(gè)自由的地方，把東西隨意丟放，妻子埋怨丈夫邋遢，丈夫覺(jué)得妻子潔癖；丈夫評(píng)論討厭吃某一個(gè)食物，飯桌上再次出現(xiàn)相同食物的時(shí)候，丈夫憤然覺(jué)得妻子不尊重自己，妻子卻覺(jué)得丈夫自私、不可理喻；節(jié)日里，妻子期待著丈夫的禮物，丈夫渾然忘記，妻子怨氣沖天覺(jué)得丈夫不在乎自己，丈夫卻認(rèn)為妻子在無(wú)理取鬧……

以上種種，是不是婚姻中常冒出的插曲？當(dāng)需求沒(méi)有得到滿足，會(huì)感到失落；對(duì)方不愿受你控制，會(huì)感到失??；期待沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，會(huì)感到失望。

其實(shí)很多時(shí)候，夫妻之間并不是真的生氣，而是因?yàn)闆](méi)有得到對(duì)方的理解與尊重。歸根結(jié)底，還是從自私我執(zhí)的角度出發(fā)，什么都是“我我我”放在前面。

很多時(shí)候我們深陷自私我執(zhí)中而不自知，總認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的，別人是錯(cuò)誤的，這就是我執(zhí)在作祟，爭(zhēng)吵也多源于此。

恭讀了南無(wú)羌佛法著《世法哲言》，我懂得了——人很難知道自己的毛病，又非常容易覺(jué)察別人的毛病，所以一個(gè)真正懂得修行的人，見到別人的毛病，會(huì)回過(guò)頭來(lái)反省自己有沒(méi)有犯同樣的毛病，拿別人做自己的對(duì)境。

相比爭(zhēng)吵，我們更應(yīng)該做的是，時(shí)常通過(guò)對(duì)方的言行來(lái)審慎自己的言行。察覺(jué)對(duì)方的錯(cuò)誤，來(lái)警醒自己身上有無(wú)同樣的錯(cuò)誤。有則真心懺悔改過(guò)，無(wú)則加勉自己不犯類似錯(cuò)誤。理解包容越多，幸福就越多。而一般人最大的問(wèn)題是，常常在是非爭(zhēng)論中傷害了彼此的感情。

俗話說(shuō)：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”夫妻，是借著業(yè)力和愿力的因緣而結(jié)合。既是來(lái)了緣，就應(yīng)該珍惜彼此相遇的機(jī)緣，讓彼此成為生活中的好助緣，而不是惡緣。

更何況，有時(shí)我們認(rèn)為的對(duì)與錯(cuò)，都是觀點(diǎn)而不是事實(shí)本身。如果我們一味地從自我的角度出發(fā)看問(wèn)題，那么只要觀點(diǎn)不統(tǒng)一，錯(cuò)的就一定是對(duì)方。但是，如果我們凡事從對(duì)方的角度看問(wèn)題，肯定又是另一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。一件事情自始至終還是這件事情，但是看問(wèn)題的角度不同，觀點(diǎn)就大相徑庭。

婚姻不離修行，何不把視角從“外求”轉(zhuǎn)向“內(nèi)觀”呢？

幸福的婚姻，不是時(shí)刻想著改變對(duì)方，而是時(shí)刻照自己的不足，讓自己變得更完美。真心欣賞對(duì)方的一言一行，時(shí)時(shí)警醒，彼此感念此生的緣分，在修行路上一路扶持、鼓勵(lì)。相信一顆感恩惜緣的心，將會(huì)給自己和家人都帶來(lái)無(wú)限的歡喜和自在。

婚姻不離修行，而家庭就是你我的修煉場(chǎng)。若夫妻雙方都能學(xué)佛修行，共證菩提，那就是莫大的幸福！