楞嚴經(jīng)第六卷中四種決定清凈明誨

佛告阿難：“汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學。

“阿難，云何攝心我名為戒?

“若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經(jīng)百千劫只名熱砂。何以故?此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫根。根本成淫，輪轉(zhuǎn)三塗必不能出，如來涅槃何路修證?必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。

“阿難，又諸世界六道眾生其心不殺，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷殺，必落神道，上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人相殺、相吞、相食未已，云何是人得出三界?汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩于岐路行，不踏生草，況以手拔!云何大悲取諸眾生血肉充食?若諸比丘不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳乳酪醍醐，如是比丘于世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故?服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地，必使身心于諸眾生。若身身分，身心二塗不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。

“阿難，又復(fù)世界六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺稱善知識，各自謂已得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄于殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人假我衣服，禆販如來，造種種業(yè)，皆言佛法?卻非出家具戒比丘，為小乘道?由是疑誤無量眾生墮無間獄。若我滅后，其有比丘發(fā)心決定修三摩地，能于如來形像之前，身燃一燈，燒一指節(jié)及于身上爇一香炷，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人于法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地，后斷偷盜，是名如來先佛世尊第三決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮欲求其滿，縱經(jīng)塵劫終無平復(fù)。若諸比丘衣缽之余分寸不畜，乞食余分施餓眾生;于大集會合掌禮眾;有人捶詈，同于稱贊;必使身心二俱捐舍，身肉骨血與眾生共;不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說，名為佛說，不如此說，即波旬說。

“阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得;未證言證;或求世間尊勝第一，謂前人言‘我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩’，求彼禮懺，貪其供養(yǎng)，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復(fù)知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢應(yīng)身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉(zhuǎn)——或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販——與其同事，稱贊佛乘，令其身心入三摩地，終不自言‘我真菩薩’‘真阿羅漢’，泄佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語?汝教世人修三摩地，后復(fù)斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場，于四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法?譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復(fù)法王如何妄竊!因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就?若諸比丘心如直弦，一切真實入三摩提，永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說，不如此說，即波旬說.