放生即是觀音之大慈大悲,放生即普賢之大行大愿。放生中之大放生念佛。

放生諸功德

一、長壽。二、慈悲心自然生起。三、善神為友。四、所有動(dòng)物體認(rèn)為親而歡喜。五、無量功德。六、眾人恭敬。七、無病無危害。八、快樂永幸福。九、生生世世敬信佛陀所行。十、不離三寶。十一、終獲無上菩提之果。十二、師父善知識(shí)長久住世,為師囊災(zāi)祈福。十三、往生凈土。寒山問拾得:「放生可成佛否?」答曰:「諸佛無心,惟以愛物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長,久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比。凡我同愿,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化。」梁武帝問志公禪師:「放生功德如何?」答曰:「放生功德不可限量。經(jīng)云:蠢動(dòng)含靈,皆有佛性,只因迷妄因緣,遂使升沉各別,以渠生死輪回互為六親眷屬,改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心,起慈悲念;贖命放生者,現(xiàn)世保病延生,未來當(dāng)證菩提?！故褚娲髱?「欲即人心證佛心,轉(zhuǎn)劫濁成凈土,術(shù)莫于放生;放生一法,唯擴(kuò)與久,一杯水不救車薪火,唯設(shè)人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車火未有不滅者,今殺運(yùn)紛紛,并同分惡業(yè)招感,非慈悲三昧水,孰能熄之?！箲栽坪蜕?「丙申春云臥病岡山,經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療,營養(yǎng)滋補(bǔ),靜攝調(diào)護(hù),悉皆罔效,身心苦悶,不知所措,嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭,謂若提倡放生,與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃?云遂依勸言,先自放生,并向諸方提倡,經(jīng)時(shí)不久,頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈?！?h2>憨山大師說放生人既愛其壽生物愛其命放生合天心放生順佛令放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長放生官祿盛放生子孫昌放生家門慶放生無憂惱放生小疾病放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行放生與殺生果報(bào)名如鏡放生又念佛萬修萬人證人惟欲眷屬團(tuán)聚,壽命延長,身心安樂,諸緣如意,正應(yīng)發(fā)大悲心,行放生業(yè),使天地鬼神,悉皆愍我愛物之誠,則向之所欲,當(dāng)可即得。

印光大師說放生十大功德

凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂者,請皆于戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無不得矣。(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運(yùn),亦自消滅于無形,此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也,深望大政治家,大教育家,大農(nóng)工家,注意于此,力為提倡,必有絕大效果。(二)集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心,則喜氣集于其身,此感應(yīng)必然之理。(三)長壽健康。佛經(jīng)云:戒殺放生之人,得二種福報(bào)。一者長壽。二者多福多壽無病。(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。(五)諸佛歡喜。一切生物,佛皆視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。(六)物類感恩。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永為萬劫圖報(bào)之緣。(七)無諸災(zāi)難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無形消滅。(八)得生天上。戒殺放生者,來世得生于四王天,享無邊之福。若兼修凈土者,直可往生于西方極樂國土,其功德實(shí)無涯矣。(九)現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖,戀愛之魔,纏繞眾人。如眾生報(bào)恩,則諸惡消滅,四季安寧。(十)動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài),與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰:凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠(yuǎn)福壽。

弘一大師說放生

先問諸君:一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。

金山師父說放生

最好的消業(yè)方法,莫過于放生,世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命,反過來說,世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生,所以放生是最大的功德。你能依我的話,趕快量力買生物放生,就能增福延壽的。

李炳南老居士

上等功德,除了斷緣外,必須兼放生,佛家有一句話說:救一眾生,勝造七級(jí)浮屠。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔,這樣看起來就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。

圓瑛師父

疾病癌癥,災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生,就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生,藉著出錢出力贖命放生,來償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,他最惱恨,冤仇結(jié)得最深,所以說殺業(yè)最重,每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命,救了他,他最感激,福善積得最深,所以說放生第一。放生就是救急,與其他的功德不一樣,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受難的眾生,我們一放生,當(dāng)下眾生就免除死難,重拾生機(jī),我們不放生,眾生就只有受宰待殺的唯一死路了,放生是救急救命的行為,所以功德至大,非其他小善所能比擬!放生最重要的是皈依以及念佛。皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。皈依僧,不墮畜生。物命在經(jīng)過三皈依儀式后,承佛法僧三寶加持,畜生報(bào)盡,不再淪入三惡道中,得以轉(zhuǎn)世超生,并且物命親聞南無阿彌陀佛圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳,既植道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂世界,永斷六道生死輪回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意義。放生最容易消?障,因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢多錢少都可以放生,正因?yàn)楹唵我仔?人人可為,太容易消業(yè)障,所以我們的冤家債主便無所不用其極,千方百計(jì)阻撓我們放生,不讓我們消業(yè)障,所以放生所遭受的阻撓最大,所引起的批評(píng)最多;這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重,眾生物命無福值遇善人受救免除死難,因?yàn)闃I(yè)障深重,人們無福救贖生命,償還殺債。批評(píng)毀謗放生,阻撓質(zhì)疑放生的人要小心,因?yàn)樽钃先思曳派偷扔跉⑸?害了千千萬萬物命無法受救,含冤而死,其罪過無量無邊,一定要趕快改過懺悔,否則地獄苦刑是一定逃不掉的?！冈袐D食兔,子則缺唇。食雀,子則雀目。食蟹,子多橫生。食鱉,子則項(xiàng)短頭縮。食鰻魚鰍鱔,子多難產(chǎn)。食田雞,子多喑啞?！埂度f善先資》

愛心的放生

1、救生此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng),為「以大悲心救護(hù)遭受毒打、捆綁、拘禁,即將被殺戮之一切眾生,得手指和腳指纖長可愛之相。2、護(hù)生此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng),為「以大勇猛心,饒益一切有情活命順緣,得足跟寬廣相」。3、放生此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng),為「以遠(yuǎn)離殺生之一切過失,得身體洪直相」。4、《普賢行顧品》云:「眾生至愛者生命,諸佛至愛眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛功愿」。5、《優(yōu)婆塞經(jīng)》云:「一切眾生因殺生故,現(xiàn)在短命,財(cái)物俄減,眷屬分離,橫罹其殃,舍此身已,當(dāng)墮地獄」。6、《婆沙論》上說:「能一天一夜持放生的戒律,來世中決不遇刀兵的災(zāi)劫」。7、教訓(xùn)子女宜在幼時(shí),先入為主終身不移,長養(yǎng)慈心勿傷物命,竟此一念可為仁圣。8、「履行仁慈,博愛濟(jì)眾,有十一譽(yù),福常隨身,臥安覺安,不見惡夢,天護(hù)人愛,不毒不兵,水火不喪,所在得利,死升梵天,是為十一。9、悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生,所得福德深廣無量,能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。10、「殺生食肉犯了五罪心殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心;戒殺齋素增長五善心同情心、憐憫心、愛護(hù)心、慈悲心、平等心?！构试?「求福莫過于齋戒布施,求壽莫過于戒殺放生?！?1、放生可以圓滿人天七德。佛經(jīng)中說「人天七德」:「種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢富足和智能廣大?！?2、龍樹菩薩在《大智度論》中云:「諸余罪中,殺業(yè)最重;諸功德中,放生第一。」《地藏十輪經(jīng)》云:「設(shè)便能戒諸殺生,諸眾恭敬成無上,恒時(shí)無病延壽命,安樂暢適無損害,一切生生世世處,深信如來之行境,現(xiàn)見佛法及僧眾,速得無上菩提果。」13、佛經(jīng)云:「雖有殺百人百馬之罪,若放一眾生,清凈彼罪障。若放十三眾生,凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命,為彼作放生,延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放十三眾生,此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生,則有殺百人之過失也?！挂磺杏新┥品ㄖ?沒有比放生功德大的。14、放生六度具足:一.布施。有三種布施:財(cái)施、法施、無畏施。放生時(shí),得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫,故為無畏施。二.持戒。意即不害眾生:放生非但不害,并且救渡罪苦眾生,故亦具備了持戒的意義。三.忍辱。意即為法苦行:我們能克服一切困難放生,亦是行忍辱。四.精進(jìn)。意即為法努力:我們積極戮力放生即是為法努力。五.禪定。意即心不散亂:我們一心一意對眾生具有慈悲心,虔心放生禪定即在其中。六.智能。愚心不信因果,不知放生積累功德,殺生造業(yè)的道理。放生的人知道生命珍貴的價(jià)值,愛惜尊重眾生生命而行放生,此即智能的展現(xiàn)。15、放生亦為往生凈土的主因。《放生功德論》云:「若欲善趣之樂,放生能得人天福報(bào);若欲自得寂滅,放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若愿上師住世,放生即能感得上師長久住世;若欲自己長壽,放生成為殊勝長壽法,此有無等之功德?！埂吨嘘幘妊哉摗吩?「今生放生,到中陰時(shí),其所放之眾生會(huì)來到面前為你接引道路,而往生自已所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極為憤恨,而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中。」

更新于：2024-03-16 11:58