佛教是兩漢之際由古代印度傳入中國(guó)，后演變?yōu)橹袊?guó)獨(dú)有的禪宗文化。佛教智慧，不是聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)的寬心話，而是對(duì)世間萬(wàn)事真如本來(lái)的澈見(jiàn)。今天小編要與大家探討下南華寺的兩位高僧聞名原因。

通常僧人安排自己去世后的方式，分別為二種形式，第一種是火化，這是采用最多、最普遍的方式，包括釋迦牟尼也是如此，第二種是裝缸，僧人在修行途中，預(yù)知自己修成正果，就會(huì)將身軀留下，成為教育世人的工具。臨終時(shí)將其身軀裝入一個(gè)底部有孔的大缸，塞滿木炭，三年后再打開(kāi)，若是肉身未腐爛就代表修成正果，便會(huì)將其漆金保存，稱為“金身”。最典型的當(dāng)屬?gòu)V東六祖惠安。

打開(kāi)后若已腐爛，則從坐缸底部點(diǎn)燃焚化。高德大僧火化完的骨灰，需要單獨(dú)修塔存放，名為“舍利塔”。如少林寺的塔林;如果只是普通修行的僧人或者居士，修塔存放在一起，名為“海會(huì)塔”。估計(jì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化“入土為安”的影響，很多寺院也會(huì)增修地下塔，安置骨灰，稱為“地宮”。

南華寺是南朝梁武帝時(shí)期建造的，原來(lái)的名字叫做寶林寺。鎮(zhèn)山之寶為六祖真身像，六祖惠能在這里開(kāi)堂傳法，長(zhǎng)達(dá)四十多年。圓寂后真身本來(lái)在新州國(guó)恩寺，后來(lái)才轉(zhuǎn)移到這里。。南華寺遂成為“東粵第一寶剎，禪宗不二法門(mén)”，歷來(lái)有“祖庭”美稱。

南華殿中，六祖真身坐像不超過(guò)一米，腿足盤(pán)在袈裟內(nèi)，呈現(xiàn)打坐冥想姿勢(shì)，栩栩如生。自唐代真身塑成，至今經(jīng)過(guò)了一干多年，既要經(jīng)受自然侵蝕與人為的破壞，幾度興廢與改建，現(xiàn)在還保存完好，真可以說(shuō)是奇跡。

現(xiàn)代南華寺禪宗的著名高僧是虛云法師，三四十年代作為南華寺的住持，任職中國(guó)怫協(xié)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他最出名的地方，大概活了一百二十多年。如果不明白萬(wàn)物一切皆有因果，不懂得所有福禍都來(lái)自于本身的言行，就不可能超越生活中遇到這些煩惱愁苦。肉身不壞并不是佛教追求的效果,凡夫俗子與得道高僧之間，差得可不是一日三餐粗茶淡飯的距離。

寺內(nèi)的景觀也是十分漂亮的，參天的古樹(shù)，盛開(kāi)的花草，再加上成群的魚(yú)，漂亮極了,香火也十分旺盛，尤其是逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候。