從前現(xiàn)在過去了再不來

紅紅落葉長埋塵土內(nèi)

開始終結(jié)總是沒變改

天邊的你飄泊在白云外

苦海翻起愛恨

在世間難逃避命運

相親竟不可接近

或我應(yīng)該相信是緣份

……

看著電影《大話西游》的結(jié)尾，孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠(yuǎn)去的背影，聽著主題曲《一生所愛》的歌詞，心中泛起很多思緒。不禁想起南無第三世多杰羌佛法音中的開示“《西游記》不是一篇神話故事，里面寓意了很多的修行和佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西游記》小說，果然從中發(fā)現(xiàn)到很多以前被忽略的深刻意義，從而深深感悟到唐僧取經(jīng)的過程其實就是一個修行成就的過程。

《西游記》中有這樣一段情節(jié)：孫悟空剛剛學(xué)會法術(shù)占領(lǐng)花果山為王，于是和周邊大妖小怪攀交情、論兄弟，并且和近鄰牛魔王成為拜把兄弟。這段情節(jié)其實寫出了修行人的兩面性，其一就是人的心有一面向著孫悟空的方向發(fā)展修煉去了，要成為“斗戰(zhàn)勝佛”；另外一面象牛魔王一樣還在外面撒野呢。

還有就是牛魔王和誰在一起最厲害呢？就是跟鐵扇公主在一起最厲害！鐵扇公主的扇子為什么藏在舌頭底下？因為舌頭最容易煽風(fēng)點火，那個扇子一面扇出來是風(fēng)、一面扇出來是火，這其實就是我們舌頭的功能。

因此說《西游記》整個講的都是修煉的過程，到最后把孫悟空這個心修煉好了于是成了“斗戰(zhàn)勝佛”，當(dāng)他請佛陀把頭上的金箍摘掉時，佛陀說你摸一下吧，一摸什么也沒有！禪宗講“誰縛汝”？其實就是我們自己的妄想分別心與執(zhí)著把自己綁住的。

《西游記》中還有一個奇怪的現(xiàn)象，就是唐僧去西天取經(jīng)是十萬八千里，孫悟空一個筋斗云呢也是十萬八千里，那孫悟空為什么不背著唐僧一飛不就過去了嗎，為什么不飛過去？為什么非要經(jīng)歷九九八十一難？

其實這個事再次說明了《西游記》不是一部普通的小說，而是一個修行的過程。

因為根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。所以我們有一個成語叫“心猿意馬”，我們的心象猴子一樣，你沒發(fā)現(xiàn)他很會攀緣嗎？就是看到這個事想到那個事、看到那個事又想到另外的事，越攀越遠(yuǎn)最終往往已經(jīng)忘記了初衷，幾乎每一個人都聽過“不忘初心，方得始終”，但是很少人知道下一句“初心易得，始終難守”，這不正是我們心的特征嗎。

還有你發(fā)現(xiàn)豬八戒做什么事做那么多的壞事唐僧永遠(yuǎn)不責(zé)怪豬八戒，唐僧永遠(yuǎn)罵的都是孫悟空，豬八戒再怎么做都無所謂。因為豬八戒代表著唐僧作為一個普通人的欲望，唐僧見到女人也不動心、見到吃的也不動心、見到錢也不動心，但是豬八戒都替他動了。

這就是我們對自己的欲望所犯的錯誤往往都比較寬容，也是常人都會犯的錯。

沙僧又是代表什么呢？你會發(fā)現(xiàn)沙僧說的每一句話都是對的，比如：“大師兄，師傅被妖怪抓走了”、“大師兄，二師兄被妖怪抓走了”、“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了”都是這類的話。他說的每句話都是對的但是很無趣，這個人代表唐僧的理性和邏輯，所以他總是挑著擔(dān)子，因為理性和邏輯是要干活的。

而白龍馬則代表意志，就是無論你們?nèi)ゲ蝗ノ魈?，我是一定要去的?/p>

所以說《西游記》講的唐僧西天取經(jīng)通篇就是一部修行的過程，只要你拴心猿鎖意馬、控制自己欲望以一個堅定的意志走下去，就一定會取到真經(jīng)也就是成就解脫的。

有一句話說的挺好：“再貴的東西除以三百六十五都變得很便宜，再小的努力乘以三百六十五都變得很偉大”，正如我們的欲望只要每天消除一點，這樣成為習(xí)慣慢慢也就不會起心動念了，而修行上我們每天堅持做一點佛事，累積起來最終就會成為一座功德山。

修行本不苦，苦的是我們的欲望太多，執(zhí)著太深；人心本無累，累的是放不下的太多。