福光王子出家——佛陀本生故事

具足相好無(wú)垢月，金色如來(lái)前頂禮，

三界無(wú)等汝離垢，遍知如來(lái)前頂禮。

無(wú)數(shù)劫之前，義成慧如來(lái)出世說(shuō)法，當(dāng)時(shí)人壽為一億年。具光國(guó)王即于彼時(shí)統(tǒng)治六千萬(wàn)由旬內(nèi)之國(guó)土，國(guó)王所居宮殿純以七寶制成，名為寶光王宮。人人皆謂國(guó)王財(cái)富圓滿，而國(guó)王所生太子福光更是相好莊嚴(yán)，福光降生時(shí)出現(xiàn)一千七寶寶藏，王宮內(nèi)也現(xiàn)出七人身量之七寶，且整個(gè)贍部洲人眾皆生歡喜心，就連身陷牢獄之人亦得到赦免釋放。

王子長(zhǎng)大后精通一切世間技巧與文藝，凈居天天人也于夜晚時(shí)分，以偈頌形式為其宣說(shuō)應(yīng)不放逸、無(wú)常，以及妙欲過(guò)失、希求菩提心功德等佛法。他將天人所有話語(yǔ)都牢記心間，在十年中去掉昏沉、掉舉、嬉笑、希求財(cái)物等過(guò)失習(xí)氣，一直專心思索佛法意義。每當(dāng)看到輪回眾生無(wú)有悲心之舉動(dòng)，王子便覺其可憐并沉默不語(yǔ)，進(jìn)而更是苦苦思考此類問題真義。

父王為令太子無(wú)憂歡樂、盡享今生，便在某地特意造出一勝喜城市，城中南北縱貫有七百余條道路，各個(gè)暢通無(wú)阻。且又遍布七寶鈴鐺、黃金瓔珞、珍珠及珍寶華蓋，整個(gè)城市完全用此類奇珍異寶而為嚴(yán)飾。國(guó)王又栽種一千棵寶樹，樹與樹間皆以六根珍寶線相連，中間多羅樹交雜林立千萬(wàn)株。具光國(guó)王還為太子安排歌女、舞女各五百名，要求她們務(wù)必能常常令太子生歡喜心。為使太子感覺人間妙欲實(shí)為勝妙，國(guó)王又在各個(gè)交通路口，精心陳設(shè)擺置乘騎、妙衣、飲食等物，希冀太子能隨意享用無(wú)盡財(cái)富。勝喜城中由珍寶所成之宮殿長(zhǎng)達(dá)一由旬左右，一百座牌坊嚴(yán)飾之宮殿內(nèi)，太子享有千萬(wàn)寶床。宮殿所在地尚建有花園，花園中遍植郁郁鮮花；八百棵寶樹臨風(fēng)而立；寶梯通達(dá)各處；一百零八個(gè)獅子口噴泉恒常涌流香潔之水；鮮花常開不??；萬(wàn)千蓊郁綠樹以珍寶線相連，微風(fēng)拂過(guò)，悅耳音聲不絕于耳；整個(gè)花園上方全為珍寶網(wǎng)覆蓋以擋微塵……

宮殿中寶座成千上萬(wàn)，每一寶座上皆蒙秀美綢緞；王子寶座則由七寶制成，有七人身量般廣大，上鋪各種柔軟布匹與華麗坐墊；寶座前置有檀香、沉香等各種香，裊裊清香不絕襲來(lái)；每日早晚各三次，都有專人遍撒鮮花；宮殿內(nèi)外黃金旗幟隨處招展；珍珠、珍寶光芒自然明亮；寶樹上數(shù)百飛幡迎風(fēng)舞動(dòng)；花園中之眾多如意寶天然放光，光明照徹整個(gè)世間；飛鳥鳴禽怡然自樂，八哥、鸚鵡、長(zhǎng)頸鶴、孔雀、當(dāng)歌、妙音、共命鳥等等，皆出天籟之音。整座花園與天人花園無(wú)有二致，且具足百味甘美飲食。

當(dāng)時(shí)園中多有十六至二十歲少年，齊集王子身邊尋歡作樂；擅長(zhǎng)工巧、文藝之年輕人也全部匯聚此處；太子父母愛子心切，又為福光覓來(lái)兩千萬(wàn)美女，親友也送來(lái)兩千萬(wàn)美女，城中諸人亦送來(lái)兩千萬(wàn)，尚有其他國(guó)王贈(zèng)與太子美女兩千萬(wàn)。所有美女均靚麗端妍，且全部年滿十六周歲，兼以精通歌舞及種種令男人銷魂之術(shù)。她們各個(gè)滿面笑容，嫻熟掌握有關(guān)引生貪欲之各種技藝。無(wú)論身行何處，全身香氣都會(huì)如青蓮花般四溢彌漫。

就在這等溫柔鄉(xiāng)中，福光太子依然不為眼前美色、歌舞所動(dòng)，他根本不貪執(zhí)此類妙欲，且堅(jiān)定認(rèn)為所有這些全是毀壞善法之因。他想到：我無(wú)需享用這些美女，正如一人如若遭遇劊子手，逃命尚且不及，就算碰到稀有、難得宴會(huì)又怎會(huì)妄生歡喜？福光太子即如是對(duì)美女等各種妙欲均無(wú)有任何稀奇、貪愛心。他在十年時(shí)間中都恒常思維道：我何時(shí)方能從此種與自己不相應(yīng)之環(huán)境中獲得解脫？什么時(shí)候才能以不放逸之行為精進(jìn)行持善法？除此之外，他從未執(zhí)著所謂鶯歌燕舞、佳麗如云。

眾美女后將太子行徑統(tǒng)統(tǒng)上告至具光國(guó)王處，她們委屈說(shuō)道：“你家太子從不享用我們，因他根本就不喜歡我們?！眹?guó)王急忙與八萬(wàn)國(guó)王一同前往太子住處，剛見王子，具光就淚流滿面。他跪于太子面前，隨后又起身哀告道：“我甚是為你行為擔(dān)憂，不知你何故不喜歡我們?yōu)槟闼鲋?？是否有人?duì)你做下令人不悅之事？若有此事，你不妨直接道來(lái)，我定會(huì)嚴(yán)懲他們。我為你營(yíng)造天堂般之環(huán)境，能擁有這喜樂園林，還有何等不滿足之心愿？你快快說(shuō)來(lái)！如帝釋天一般之財(cái)富，如天女一般之美女，你樣樣具足，你實(shí)在應(yīng)該開開心心、痛痛快快與她們共度美好時(shí)光。”父王以偈頌方式如是勸說(shuō)兒子。

深深明了貪執(zhí)世間過(guò)失、已對(duì)妙欲徹底生厭之太子聞言說(shuō)道：“有眾生正心甘情愿墮入輪回網(wǎng)，而孩兒則堅(jiān)定希求解脫，請(qǐng)父王認(rèn)真聽我表白心志：我并非讓人得罪，亦無(wú)有人對(duì)我做令人不悅意之事，只是我自己對(duì)世間妙欲已無(wú)任何興趣而已?！蓖踝与S即又以偈頌方式將女人過(guò)失、諸天人對(duì)他所傳教言、自己喜歡寂靜地之理由，一一向父王娓娓道來(lái)。

王子長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都呆坐宮殿，同時(shí)心生厭煩。他與眾多美女只是行、住、坐在一起，從未與她們共陷昏沉、睡眠。福光晚上獨(dú)自坐于房頂上，夜半時(shí)分，他看見凈居天天人皆在虛空中任意游走，又聽到他們贊嘆佛法僧功德，其所宣說(shuō)令太子渾身汗毛直立、熱淚盈眶。他不覺雙手合十問天人道：“你們?cè)谫濏炚l(shuí)之功德？你們?cè)诳罩腥绱诵惺?，讓我聽到你們?cè)捳Z(yǔ)后心生安樂?！敝T天人則對(duì)他回答說(shuō)：“我們正在講述、贊嘆義成慧如來(lái)與跟他同時(shí)禪定之比丘功德。”福光太子又問：“此如來(lái)是何形象？又應(yīng)以何種方式見他？”諸天人便詳細(xì)向其介紹了如來(lái)之相好莊嚴(yán)與諸種殊勝功德，王子聽到他們對(duì)佛法僧之贊嘆后歡喜非常，內(nèi)心從此就專注于佛陀、佛陀眷屬與佛法，同時(shí)又再次思維貪欲過(guò)患。他心中由衷想到：在欲界中被煩惱纏縛而放蕩不羈之眾生，始終也無(wú)法得到真正快樂。他們不僅得不到恒久樂趣，更不用說(shuō)無(wú)上圓滿佛果。我一定要見到如來(lái)！但若從正門出入，恐眾多親友都會(huì)制造違緣，不如從屋頂上直接跳下干脆痛快。

想到這，王子就面向如來(lái)方向縱身躍下，同時(shí)祈請(qǐng)道：“請(qǐng)義成慧如來(lái)以一切智智了知我心態(tài)，并多加垂念?！苯Y(jié)果義成慧如來(lái)即刻便伸出右手，并且手放光芒，馬上就在萬(wàn)丈光芒中觸摸到王子。光中隨即化出千萬(wàn)朵蓮花，如車輪般大小。蓮花又發(fā)無(wú)量光芒接觸王子軀體，當(dāng)蓮花光漸至王子身邊時(shí)，王子便端坐蓮花之上，一邊飄向如來(lái)，一邊向佛陀合掌，且連說(shuō)三遍“頂禮如來(lái)”。光芒隨后漸漸縮小，王子則已來(lái)到如來(lái)面前。

福光千百次向義成慧如來(lái)頂禮，并以偈頌誠(chéng)摯祈請(qǐng)如來(lái)。如來(lái)已了知福光清凈心地，就給他宣說(shuō)了廣大清凈之苦行，使他當(dāng)下獲得解脫功德與五神通。福光得到神變后，一會(huì)兒飛上虛空向如來(lái)撒花，一會(huì)兒又安坐下來(lái)贊嘆如來(lái)功德：“具足相好無(wú)垢月，金色如來(lái)前頂禮，三界無(wú)等汝離垢，遍知如來(lái)前頂禮?！?

福光是夜即住于義成慧如來(lái)處，結(jié)果第二日天亮后，具光國(guó)王聽到一片美女哀哭之聲。國(guó)王連忙趕來(lái)詢問，這些人全說(shuō)王子已無(wú)影無(wú)蹤。國(guó)王聞聽后，先是哭泣不止，隨后便倒地昏厥。醒來(lái)之后就開始百般在城中尋找。城中天神告訴他說(shuō)：“福光太子已前往東方拜見、供養(yǎng)義成慧如來(lái)。”

國(guó)王、王妃率成千上萬(wàn)無(wú)量眾生立即趕往東方，到義成慧如來(lái)面前后，眾人皆頂禮、贊嘆如來(lái)，并在佛前為獲無(wú)上菩提而莊重發(fā)愿。如來(lái)當(dāng)下即了知國(guó)王清凈心地，便為其宣說(shuō)了菩提中永不退轉(zhuǎn)法門。福光王子則趁此機(jī)會(huì)在如來(lái)前請(qǐng)求道：“請(qǐng)如來(lái)及眷屬到我所住城市中應(yīng)供。”如來(lái)聽罷默許。

王子又對(duì)父母、美女說(shuō)：“請(qǐng)你們歡歡喜喜盡快回國(guó)，馬上著手裝飾勝喜城以供養(yǎng)如來(lái)?！比藗兟牭胶缶浅８吲d。

王子將勝喜城裝飾好后便開始供養(yǎng)如來(lái)，他備有五百種甘美飲食與佳肴珍饈，盡心盡意供養(yǎng)如來(lái)與比丘僧眾，并為眾比丘在七寶宮殿中廣陳寶座、珍珠華蓋、瓔珞。宮殿左右各有花樹，此時(shí)也與白蓮花水池一道廣為裝飾，皆披以無(wú)量無(wú)邊種種華麗布匹。王子每日都以布匹、妙衣等物對(duì)眾比丘行盛大供養(yǎng)，必令僧眾各個(gè)滿足、適意。

福光就這樣于三千萬(wàn)年中不顧自己睡眠、克服本身昏沉，精進(jìn)供養(yǎng)如來(lái)及其眷屬，除供養(yǎng)佛陀外，他無(wú)有任何其他作意。如此長(zhǎng)之時(shí)日內(nèi)，福光不生貪心與損害心，也從未產(chǎn)生過(guò)分別念。他連自己身命與王位都不顧惜，更何談貪執(zhí)其余財(cái)物。他以此種方式承侍如來(lái)，從如來(lái)處所聞受之教言，全部過(guò)目不忘，過(guò)耳即存，無(wú)需第二次再向世尊討教。

在整個(gè)供養(yǎng)佛陀過(guò)程中，福光王子從未沐浴或洗過(guò)澡，也未生半點(diǎn)疲勞厭煩之心。除卻進(jìn)食與大小便外，王子自始至終都未曾安坐片刻。

后當(dāng)義成慧如來(lái)顯示涅槃時(shí)，王子將佛陀遺體用紅檀香木荼毗，并在百千年中用佛陀舍利做成遺塔，且以整個(gè)贍部洲鮮花、妙香、樂器與花鬘供養(yǎng)如來(lái)遺塔。后又造成八億四千萬(wàn)座佛塔，并以七寶所成之瓔珞、珍寶華蓋而為裝飾。王子還在每座佛塔前供養(yǎng)七寶傘、千萬(wàn)擊鈸樂器與千萬(wàn)燈盞、六億四千萬(wàn)盞香油燈，再加涂香、粉香種種供品，又沿佛塔四周廣植花樹，如是虔敬供養(yǎng)一千萬(wàn)年。

王子供養(yǎng)圓滿后決定舍俗出家，他披上三法衣后便只靠化緣維持生活。整日端坐從不睡覺，亦不隨昏沉、睡眠而轉(zhuǎn)。以如此之知足少欲態(tài)度，福光于四千萬(wàn)年中堅(jiān)持作法布施。他對(duì)別人“善哉”等贊嘆語(yǔ)都不希求，更不用說(shuō)博取別種名聞利養(yǎng)。無(wú)論向別人宣說(shuō)佛法或自己聞法，從來(lái)也無(wú)厭倦之態(tài)。諸天天人亦對(duì)他恭敬承侍，而王妃、眷屬、親友、城中諸人皆緊隨其后出家求法。對(duì)此等追隨王子出家之人，凈居天天人都佩服贊嘆道：“我們供養(yǎng)這些人與對(duì)三寶供養(yǎng)承侍并無(wú)差別?！碧烊诉呎f(shuō)邊對(duì)其謙恭侍奉。

義成慧如來(lái)涅槃后，福光比丘守持、弘揚(yáng)如來(lái)教法長(zhǎng)達(dá)六千四百萬(wàn)年。佛陀即以此種方式于無(wú)量無(wú)邊如來(lái)前廣行供養(yǎng)。福光王子即是后來(lái)之釋迦牟尼佛；其父具光國(guó)王便是后來(lái)之阿彌陀佛；城中天神即是后來(lái)之不動(dòng)佛。佛經(jīng)中說(shuō)，恰如福光王子一般，諸菩薩在希求無(wú)上菩提道時(shí)，以清凈心泯滅一切可愛、不可愛外境，一直以不放逸心厲行善法。