簡介 ●難以解釋的“天份”●在許多小孩子身上，尤其可以看到一些難以解釋的才華或特質(zhì)，而此種似乎“天生”的才華或特質(zhì)，如果以“現(xiàn)實(shí)”的基因或環(huán)境理論來解釋，是極為牽強(qiáng)或..

●難以解釋的“天份”●

在許多小孩子身上，尤其可以看到一些難以解釋的才華或特質(zhì)，而此種似乎“天生”的才華或特質(zhì)，如果以“現(xiàn)實(shí)”的基因或環(huán)境理論來解釋，是極為牽強(qiáng)或絲毫不通的，因?yàn)閺倪@個(gè)小孩子的家人或環(huán)境方面來看，都難以找到足以造成此種才華或特質(zhì)的影響因素，但如果以“超現(xiàn)實(shí)”的前世今生來看，就可輕而易舉的理解了！

一些杰出偉大的音樂家，如巴哈、莫札特、貝多芬等，對(duì)于他們杰出的才華，不需以“前世今生”來解釋就可理解，因?yàn)樗麄兊母赣H都是音樂家，“基因”與“環(huán)境”加努力的現(xiàn)實(shí)解釋，就足以讓他們展露出偉大的才華了。

但也有一些偉大的音樂家，是無法以基因和環(huán)境來解釋的，像德布札克的父親是個(gè)屠夫，孟德爾頌的父親是個(gè)銀行業(yè)者，至于韓德爾的父親則是一個(gè)理發(fā)匠，上述的音樂家不只先天的基因不足，而且后天的環(huán)境也失調(diào)，能夠讓他們出人頭地的，光是“努力”一項(xiàng)，實(shí)難以解釋他們的成就。

其中，尤其是韓德爾，更具有啟示性，因?yàn)轫n德爾的父親，不只沒有音樂細(xì)胞，而且當(dāng)韓德爾在兒童時(shí)期顯露出他在音樂方面的才華和興趣時(shí)，不只沒有加以啟迪，反而百般加以阻撓，至于韓德爾的母親，雖然沒有反對(duì)，但也沒有給予太多的協(xié)助，韓德爾身在這么惡劣的啟蒙時(shí)期，以后還能成其“偉大”者，其非“天份”，又能如何解釋呢？

而“天份”者，不在今生，是在前世！

●書到今生讀已遲●

宋朝的黃庭堅(jiān)，就是一個(gè)典型的故事。

黃庭堅(jiān)，字山谷，江西省修水縣人，他的詩書畫號(hào)稱“三絕”，與當(dāng)時(shí)的蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”，黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，就是后來做了官，也不改其孝行，由于他的孝行，被后人選入二十四孝中。

相傳黃山谷在中進(jìn)士后，被朝廷任命為蕪湖地方的知州，就任時(shí)他才二十六歲。

有一天，當(dāng)他正在午寐時(shí)，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己走出州衙大門，直來到某處村莊，看見一個(gè)老婆婆站在某門外的供案前，手持清香，口中喃喃自語，類似呼喊某人的姓名，黃山谷趨前一看，看見供桌上擺著一碗煮好的芹萊面，香味飄溢，黃山谷不自覺的端起來便吃，吃完后就走回衙府，等一覺醒來，夢(mèng)境仍甚為清晰，尤其奇怪的是，嘴里還留有芹菜的香味，他心中雖然納悶，但并不以為意，只覺得是做了一場(chǎng)夢(mèng)。

等到次日午寐時(shí)，夢(mèng)境又和昨日完全相似，而且齒頰還是留有芹香味，黃山谷不禁甚感訝異，于是他遂起身步出衙門，循著夢(mèng)中記憶的道路行去，令他詫異的是，一路行來，道路的景致竟然和夢(mèng)中的情景完全一樣，最后終于來到一處人家門前，但門扉緊閉，黃山谷便前去叩門，一位白發(fā)的老婆婆出來應(yīng)門，黃山谷問她，這兩天是否有人在門外喊人吃面之事。

老婆婆回答說：“昨天是我女兒的忌日，因?yàn)樗胺浅Ｏ矚g吃芹菜面，所以每年在她忌日時(shí)，我都會(huì)供奉一碗芹菜面，呼喊她來食用！”

黃山谷問：“你女兒去世多久了？”

老婆婆回答說：“已經(jīng)二十六年了！”黃山谷心想，自己不也正是二十六歲嗎？而昨天也正好是自己的生辰，于是更進(jìn)一步問這婆婆，有關(guān)她女兒在生時(shí)的種種情形。

老婆婆說，她只有這么一個(gè)女兒，女兒在生時(shí)非常喜歡讀書，而且信佛茹素，非常孝順，但就是不肯嫁人，后來在二十六歲時(shí)，生了一場(chǎng)病死了，當(dāng)死的時(shí)候，還告訴她說一定會(huì)回來看她！

等黃山谷進(jìn)到屋里，老婆婆指著一個(gè)大木柜告訴他說，她女兒平生所看的書全鎖在里頭，只是不知鎖匙放到哪里去了，所以一直無法打開。

奇怪的是，黃山谷那時(shí)突然記起了放鎖匙的位置，依記憶果然找出鎖匙，等打開木柜，在里面發(fā)現(xiàn)了許多文稿，黃山谷細(xì)閱之下，大吃一驚，原來他每次參加考試所寫的文章，竟然全在這些文稿里，而且一字不差。

至此，黃山谷心中已完全明了，這老婆婆就是他前生的母親，于是將老婆婆迎回州衙，奉養(yǎng)余年。

后來黃山谷在衙州后園，建造一座亭園，亭中有他自己的刻像，并且自題石碑像贊曰：“似僧有發(fā)，似俗脫塵，做夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身。”

從這首像贊，似乎可以證實(shí)這個(gè)轉(zhuǎn)世故事，可能確有其事。

而明朝的進(jìn)士袁枚，也在聽聞這個(gè)故事后，不禁發(fā)出：“書到今生讀已遲”的感嘆。

當(dāng)然，袁枚“書到今生讀已遲”的感嘆，也不是沒有道理的，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)事物的興趣、技藝、才能、才華，如果培養(yǎng)到某一種強(qiáng)烈或優(yōu)越的程度，在來生，常常能秉持前世的基礎(chǔ)，而能有著較為優(yōu)勢(shì)的“延續(xù)”作用，但如果只是秉持前世的基礎(chǔ)，而不再繼續(xù)學(xué)習(xí)開發(fā)或自我突破，那么，今生大概只有“已遲”的感嘆了！

至于，故事中所說，黃山谷今生所寫的文章，和前世“完全一樣”或“一字不差”的描述，大概是傳聞的言過其實(shí)了，只能說，以文章的架構(gòu)，或思想、觀念方面來看，可能有著極為高度的類似性而已罷了！

當(dāng)然，就像我們之前所說的，不只一個(gè)人的興趣嗜好、才華，如果培養(yǎng)到某種的程度，會(huì)延續(xù)到來生去，就是一個(gè)人的個(gè)性、人格特質(zhì)、觀念思想或信仰，如果培養(yǎng)到某種強(qiáng)烈的程度，也同樣的會(huì)延續(xù)到來生去，就像黃山谷學(xué)佛和孝順的本性，顯然就和他的前生有著極大的關(guān)聯(lián)性。

更新于：6個(gè)月前