十幾年前，一本《細(xì)節(jié)決定成敗》的著作問世，它迅速在社會上刮起了一股“細(xì)節(jié)風(fēng)”，直到現(xiàn)在還影響甚深。那些不注重細(xì)節(jié)文化的人，學(xué)習(xí)了“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理可能會猛然反省，繼而產(chǎn)生某些感悟。由此，“細(xì)節(jié)決定成敗”也成了許多人工作和生活中的座右銘。在現(xiàn)實中，確實也有許多事情的成功與細(xì)節(jié)“正相關(guān)”。

然而，我在生活和學(xué)習(xí)中卻發(fā)現(xiàn)，“細(xì)節(jié)決定成敗”不是真理。因為這句話缺乏指導(dǎo)的“靈魂”——“正確方向”。確切地說，離開正確方向，細(xì)節(jié)就如同無頭的蒼蠅，根本找不到真正的出路！

比如，我們開車想到某地。行程中，盡管我們的汽車如何精良，駕駛技術(shù)如何高超，各種細(xì)節(jié)做得多完美，但是行駛方向弄錯了或朝反向開，怎么可能到達(dá)目的地呢？

又如我們賣精品茶，對茶葉產(chǎn)地的選擇，茶葉的品質(zhì)、價格、包裝乃至各種配套的促銷措施都考慮得非常完美，但如果不能推薦給愛茶、懂茶且有一定消費能力的客戶，那一切也白忙活了！

我曾經(jīng)認(rèn)識的一位大姐，可謂是信仰細(xì)節(jié)的“鐵粉”。她離婚后，結(jié)識了一位男士。這位男士在生活起居、待人接物等細(xì)節(jié)方面做得非常到位。他們一起到五星級飯店就餐時，這位男士的一舉一動顯得優(yōu)雅而到位，對她也非常尊重，她瞬間找到了“小公主”的感覺。這位大姐覺得自己遇到了生命中的“男神”。她跟我講起此人時，眉飛色舞，相當(dāng)滿意?？晌蚁蛩磉_(dá)了我的擔(dān)憂。我問她是否考察過對方的道德品質(zhì)？再完美的細(xì)節(jié)也無法代替高尚的品德。然而，她似乎不認(rèn)同我的觀點，依然在拼命細(xì)數(shù)男友的好。結(jié)果，過了一段時間，她告訴我那個人想向她借一筆巨款，可能是個騙子……我聽后，啞然失笑。這是她在交友方面只注重細(xì)節(jié)，卻缺失對人品正確方向的考察，最后導(dǎo)致自我傷害的典型事例。

因此，我認(rèn)為細(xì)節(jié)只能是影響成敗，而不能決定成敗。只有正確的方向與細(xì)節(jié)執(zhí)行到位，兩者完美結(jié)合，才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手，相互影響，缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。

那么，從佛教的角度出發(fā)，我又如何理解“正確方向”這個概念呢？

那就是必須有高尚品德和正知正見。我們需要配備慈悲、仁善、忍辱、無執(zhí)、菩提心等“裝備”，同時做任何事都要明信因果，樹立正見。

南無第三世多杰羌佛于東行說法第七卷《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》中開示修行人要“穿釘耙，杵拐杖”。我恭聞法音后，深刻體會到修行如走泥路，要嚴(yán)持戒律（穿釘耙）并擁有正確知見（杵拐杖）。如果沒做到以上兩點，修行路上，無論你多細(xì)心多謹(jǐn)慎，恐怕都要“摔跤”，難以到達(dá)幸福的彼岸！

比如，一個窮困潦倒的眾生哀求你幫他。你大慈大悲鼎力相助，拿 10 萬元助他開海鮮館。表面上你行善，實際上你助他造殺業(yè)，殘害成千上萬的生命，這就是缺乏正知正見導(dǎo)致的惡果。發(fā)善心乃至菩提心，都得有正確知見“保駕護航”。我們對善緣起當(dāng)施與他助益善業(yè)，助益善因，對惡緣起當(dāng)施與他損減惡業(yè)，遠(yuǎn)離惡因。

那么正知見從哪里來？從南無第三世多杰羌佛的法音與法著，與釋迦牟尼佛開示的佛經(jīng)（沒有被后人錯譯的經(jīng)書），以及阿王諾布帕姆的論著中獲得。

最后，再次強調(diào)：細(xì)節(jié)決定不了成敗，正知見與細(xì)節(jié)完美結(jié)合才是創(chuàng)造成功的重要條件。