供養(yǎng)分有上供養(yǎng)和無上供養(yǎng)。有上供養(yǎng)指世間的這些福報(bào)，無上供養(yǎng)指出世間的這些福德。有上供養(yǎng)又分真實(shí)物質(zhì)供養(yǎng)和廣大意幻供養(yǎng)，真實(shí)物質(zhì)供養(yǎng)有三種：身體、受用、善根供養(yǎng)。

善根供養(yǎng)。 你的身口意三門是佛的，一切受用也是佛的，自己所積累的這些善根和福德也是佛的。

一切都要聽從佛的安排，讓你下地獄你就下地獄，讓你到西方極樂世界你就到西方極樂世界。若是要你下地獄，你就要心甘情愿地去，這是佛給你安排的任務(wù)，讓你到地獄里度化眾生，有時(shí)可能會(huì)有這種情況。

有時(shí)也會(huì)安排你到西方極樂世界去，休息一段時(shí)間，讓你在阿彌陀佛面前再修整一下，進(jìn)一步鞏固你的定力和智慧，增加自己度化眾生的能力，然后乘愿再來，到時(shí)候可能又安排你到地獄里去。若能這樣，你對(duì)輪回沒有恐懼心，對(duì)涅槃也沒有貪求心，心里自然就沒有掛礙了。

其實(shí)，輪回即是涅槃，涅槃即是輪回。此岸和彼岸就是一剎那，就在當(dāng)下?！拔蚁碌鬲z和去西方極樂世界一樣，我依教奉行，佛讓我到西方極樂世界我就到西方極樂世界，佛讓我下地獄我就下地獄?！蔽覀儜?yīng)該這樣，而不應(yīng)該想: “阿彌陀佛，可別讓我下地獄啊，到時(shí)候必須要把我接到西方極樂世界去啊!”你這不是在安排佛嗎?“到時(shí)候絕對(duì)不可以讓我下地獄，一定要阿彌陀佛親自來接我?！边@個(gè)時(shí)候阿彌陀佛說：“我不一定有時(shí)間，讓觀音菩薩去接你行嗎?”“不行，你必須親自來接我?！卑浲臃鹨蔡珵殡y了!如果沒有時(shí)間，阿彌陀佛只能幻化一個(gè)阿彌陀佛去接你?！稑O樂愿文》里講過，到時(shí)候阿彌陀佛會(huì)幻化，幻化的阿彌陀佛雖然不是真正的阿彌陀佛，但也差不多是一樣的。阿彌陀佛為什么要幻化?因?yàn)楸娚虉?zhí)了!

不能這樣要求，應(yīng)該是佛怎么安排都行。很多佛菩薩不都是下地獄去度化眾生了嗎?你要堅(jiān)信：“我也行，到時(shí)候也安排我到地獄里去，去度化那里的眾生!”勇敢一點(diǎn)!你若能這樣想，當(dāng)下對(duì)輪回的恐懼和對(duì)涅槃的貪戀都放下了。這種分別和執(zhí)著，是最后要斷的一種障礙，由此也斷除了，多好啊!否則，要么你對(duì)輪回有恐懼心，要么對(duì)西方極樂世界有貪戀心，這也是心靈上的一種障礙啊!“哎呦!輪回太可怕了，我可不去!”地獄就更不用說了，若是你有這種恐懼心，說明心量還是沒有打開。

對(duì)輪回沒有恐懼，對(duì)涅槃也沒有貪求，這個(gè)時(shí)候才是真正的解脫。無論是恐懼還是貪著，都是心靈上的一種障礙，一種污染，必須要斷掉，我們就要以這種方式來斷除它們。

——摘自《普賢行愿品》講記3