《長爪梵志請問經(jīng)》

如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。并余苾芻苾芻尼。近事男近事女。國王大臣。沙門婆羅門。外道之類。天龍藥叉人非人等。瞻仰而住。

爾時世尊。為說自證奧妙之法。所謂初中后善。文義奇妙。純一圓滿。清凈鮮白。梵行之相。

爾時有一長爪梵志。來詣佛所。策杖而立。問言喬答摩。汝曾實作如是宣說。世由自業(yè)。業(yè)為能授。業(yè)為生處。業(yè)為親族。業(yè)為所依耶。

佛告婆羅門。我作是說。世由自業(yè)。業(yè)為能授。業(yè)為生處。業(yè)為親族。業(yè)為所依。婆羅門曰。若如是者。沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得金剛不壞穩(wěn)固之身。佛告婆羅門。我于前生。遠離屠殺有情命根。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲到手指纖長網(wǎng)縵為相。佛告婆羅門。我于前生。遠離偷盜他人財物。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得具足色力諸根圓滿。佛告婆羅門。我于前生。遠離女人欲染之事。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得出廣長舌自覆其面。佛告婆羅門。我于前生。遠離妄言詭誑于人。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得威儀庠序如師子行。佛告婆羅門。我于前生。遠離諸酒放逸之處。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得奧妙相好肅靜其身。佛告婆羅門。我于前生。遠離歌舞倡艷之事。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得上妙香氣芬馥其身。佛告婆羅門。我于前生。遠離香花瓔珞莊飾。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得受用金剛勝妙之座。佛告婆羅門。我于前生。遠離高床大床驕恣之物。由彼業(yè)力。今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)。令汝獲得四十牙齒鮮白齊平。佛告婆羅門。我于前生。遠離非時飲啖諸食。由彼業(yè)力今獲斯果。

沙門喬答摩。先作何業(yè)令汝獲得頂上肉髻圓滿姝好。佛告婆羅門。我于前生。于三寶二師沙門婆羅門父母父老。應(yīng)恭敬處。五輪著地。以無慢心忠誠致禮。由彼業(yè)力今獲斯果。

時婆羅門。見佛為說因果不虛。白言。喬答摩此名何福。云何受持。佛言。此名八支凈戒。若能一日一夜。或復(fù)長時。從師受持。獲果如是。

爾時長爪梵志。既于佛所。聞?wù)f八支日夜凈戒。由先遠離鄙惡業(yè)故。便能獲獲勝妙肅靜。深心信受。歡樂踴躍。即于佛前舍驕氣心。投杖于地。合掌恭敬。禮佛雙足。白言。世尊。我今始知善惡之業(yè)感報不虛。我從今日甚至盡形。歸依佛陀兩足中尊。甚至盡形。歸依達磨離欲中尊。甚至盡形。歸依僧伽諸眾中尊。我受八支近住凈戒。始從今時。甚至明旦日出已來于個中心。

不害一切命　　不盜他財物

不淫不妄言　　喝酒放逸處

花莊及歌舞　　嵬峨非時食

我今悉遠離　　受持凈八支

第二第三亦如是說。

佛告婆羅門。善哉善哉。如是應(yīng)作。如是應(yīng)持。爾時世尊。說是法已。時婆羅門。及苾芻眾。諸人天等。皆大歡樂。信受奉行。