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十大菩薩名號的義理

佛學知識 2024-05-06 10:34

大智,文殊菩薩:文殊菩薩表智,文殊菩薩以聰明著稱。他洞察紛紛世理,善于引導教化,不僅指引著蕓蕓眾生,而且還被喻為三世諸佛成道之母,譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也(《放缽經》)。文殊菩薩在以前世曾身為七佛之師,連釋迦牟尼佛也曾獲得過他的教誨,其聰明的深廣銳利,可知矣。在諸大菩薩中,文殊更被冠以大智的尊號,他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首,被敬稱為文殊師利法王子?! ?/p>

大慧,虛空藏菩薩:依《虛空藏菩薩神咒經》所載,世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆,世尊云:“是菩薩,具諸三昧如同大海,住菩薩戒如須彌山,忍辱之心如同金剛,精進英勇如同疾風,智如虛空,慧如恒沙,諸菩薩中如大勝幢,向般涅盤之大導師,其身等于諸佛法器,……一切眾生無上福田,三世諸佛第一輔臣,能護法城,已具肅靜十八不共諸佛密藏,知足成就佛之聰明,一切人天所應贍養(yǎng),唯除如來,余無勝者?!薄 ?/p>

大慈,彌勒菩薩:譯曰慈氏。名阿逸多,譯曰無能勝。或言阿逸多為姓,彌勒為名。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位,為平生補處菩薩。先佛入滅,生于兜率天內院。彼經四千歲(即人中五十六億七切切歲),下生人世,于華林園龍華樹下成正覺,初以前之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱為慈氏。  

大悲,觀音菩薩:又作觀世音菩薩、觀安閑菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他邊幅莊重慈祥,經常手持凈瓶楊柳,具有無量的聰明和神通,大慈大悲,普救人世疾苦?! ?/p>

大勇,金剛手菩薩:因手執(zhí)金剛杵,常侍衛(wèi)于佛,故稱之為金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力?! ?/p>

大定,不動尊菩薩:意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,亦謂之不動使者?!安粍印?,乃指慈悲心穩(wěn)固,無可撼動,“明”者,乃聰明之光明,“王”者,駕馭一切現象者。不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些固執(zhí)不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變更的,以喝醒眾生和嚇退魔障。  

大愿,地藏菩薩:地藏菩薩曾發(fā)宏愿:地獄不空,誓不成佛。雖沒有成佛,卻已達到了佛的境界。地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐,在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里,擔當起教化六道眾生的重任,其地位相當于“代理佛”。  

大行,普賢菩薩:普賢菩薩幫助釋迦佛弘揚佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子,他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言:‘普賢行愿威神力,普現一切如來前。’又言:‘十方如來有長子,其名號曰普賢尊?!召t菩薩,不只能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上贍養(yǎng),能作廣大佛事,能度無邊有情,其聰明之高,愿行之深,唯佛能知。  

《華嚴經·普賢行愿品》卷四十說普賢菩薩十種廣大之行愿,即:禮敬諸佛、稱贊如來、廣修贍養(yǎng)、懊悔業(yè)障、隨喜功德、請轉法-輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。經中一一述此十大愿,明其功德無量,臨命終時,得此愿王引導,往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大愿為一切菩薩行愿之標幟,故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿,一般稱為大行普賢菩薩。  

大威,大勢至菩薩:根據《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩以獨特的聰明之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢安閑,是以,大勢至菩薩被認為是光明聰明第一,所到之處寰宇震動,保護眾生,免受邪魔所害?! ?/p>

大愛,無盡意菩薩:又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關于無盡意的名稱,《大方等大集經》說:一切諸法之人緣果報名為無盡意。一切諸法弗成盡,意即發(fā)菩提心弗成盡甚至方便亦無盡?!?/p>

《觀音義疏》卷上則說:凡八十無盡,八十無盡悉能含受一切佛法,由此得名無盡意也。這位大菩薩,運用其聰明,觀察世界時,發(fā)明有無盡世界。在無盡世界中,有無盡眾生活動。真是到一處有一處世界,到一世界有一世界眾生。且諸眾生,為煩惱的使令,飄墮在業(yè)海,沉淪在輪回,受眾苦的強迫,永無解脫之期! 

無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生,經久受諸憂?,就從心坎深處,提議無盡悲愿,愿度無盡世界中的無盡眾生,令無盡眾生成佛,而后自己方成佛,所以稱為無盡意。

 

更新于:2024-05-06 10:34

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