我與眾生從曠劫來,世世生生互為父母。

《勸發(fā)菩提心文》:我與眾生從曠劫來,世世生生互為父母、彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識;以理推之,豈無報效?今之披毛帶角,安知非昔為其子乎?今之蠕動蜎飛,安知不曾為我父乎?每見幼離父母,長而容貌都忘;何況宿世親緣,今則張王難記。彼其號呼于地獄之下、宛轉(zhuǎn)于餓鬼之中,苦痛誰知?饑虛安訴?我雖不見不聞,彼必求拯求濟。非經(jīng)不能陳此事,非佛不能道此言,彼邪見人何足以知此?是故菩薩觀于螻蟻,皆是過去父母、未來諸佛,常思利益,念報其恩。

注:我與眾生從久遠劫以來,世世生生互為父母,彼此之間都有恩惠?，F(xiàn)在雖然隔世昏迷、互不相識,以理推知一切屬實,對曾是我們父母的眾生,豈能不思報效?現(xiàn)世披毛戴角之類(禽獸),怎知你前生不會是它的子女?現(xiàn)世蠕動娟飛之類(昆蟲),怎知前世不曾作過我們父母?世間經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)幼兒離開父母,長大后彼此間容貌都會忘記;更何況多生累世有親緣關系之人,經(jīng)過幾世輪回,現(xiàn)在姓張姓王都記不得。他們在地獄中呼救哭號,在餓鬼道饑腸轆轆,其悲苦痛楚又有誰知道?其饑餓虛渴又向誰哭訴?雖然我們眼不能見、耳不能聞,但他們必然是在求我們拯撥救濟。除去佛經(jīng),世間典籍不能陳述這些事態(tài);除去佛陀,也沒有誰能告訴我們這些話。那些不信因果、堅持邪見之人,哪能懂得這些道理?所以在眾菩薩看來,世間螻蛄螞蟻之類,都是過去世的父母、未來世的諸佛,常常思考怎樣利益眾生,想念怎樣報答前世父母恩德。省庵大師,清代高僧,中國凈土宗十一代祖師。