觀無(wú)量壽佛經(jīng)說(shuō)。西方蓮臺(tái)有九品。今略說(shuō)之。

上品上生生因，發(fā)三種心。一者至誠(chéng)心。二者深心。三者回向發(fā)愿心。

至誠(chéng)心即直心，直心正念真如，即念法身佛，此一念即念遍十方三世佛矣。此即智慧心培慧，深心樂(lè)集諸善行，即培福也?；叵虬l(fā)愿心，即大悲心。以大悲心化度眾生，即福即慧。具三心者，必生上品。

復(fù)有三種眾生。一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘，方等經(jīng)典。三者修行六念，亦得往生上品。

上品中生者，能解大乘義理，深信因果。

上品下生者，亦信因果，不謗大乘。發(fā)菩提心，求愿往生。

其次受持五戒，持八戒齋，持戒回向，生中上品。

不能盡形壽持戒，而能持清凈戒一日夜者，生中中品。

其或不能持戒，而能孝親仁物者。命欲終時(shí)，遇善知識(shí)，為說(shuō)阿彌陀佛國(guó)土功德，求愿往生，得生中下品。

其有不能持戒修行，多造惡業(yè)，臨命終時(shí)生大慚悔，遇善知識(shí)，教稱(chēng)念南無(wú)阿彌陀佛，生下上品。

次有毀犯所受之戒，命欲終時(shí)，地獄相現(xiàn)，遇善知識(shí)提拔，求生極樂(lè)世界，生下中品。

又次有造五逆十惡，具諸不善，應(yīng)墮惡道，經(jīng)歷多劫，或有恐怖，遇善知識(shí)，教令念佛，求生之心切故，十念亦可往生下下品。

此人類(lèi)往生之品位。乃至畜生之中，若鸚鵡八哥，但能念佛，亦能往生。念佛法門(mén)攝及畜生。其圓融普及，非其他法門(mén)所能及。

福建鼓山放生園。有一放生鵝，見(jiàn)念佛堂中人繞佛，彼亦于門(mén)外隨人東西繞之，口中喃喃亦念。一日鵝無(wú)病而死，置首于門(mén)限。時(shí)當(dāng)酷暑，置之?dāng)?shù)日不臭，無(wú)一蠅集，人皆奇之，施主塔而葬之。

大家念佛求生西方，以誦普賢行愿品為助行。正助合行，決定得生極樂(lè)世界。