讀《金剛經(jīng)》要會讀，要知道重點在哪里，金剛經(jīng)的金剛眼，即正法眼藏在哪里呢?有學(xué)者提出，在“善護(hù)念，善付囑”，法在哪里?在心中，就是“善護(hù)念”三個字，“善護(hù)念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿。

不過，在師父看來，金剛經(jīng)的宗眼不在“善護(hù)念，善付囑”上面，為什么?

“善護(hù)念，善付囑”是有為法，不了義法，善護(hù)念要時時看著念頭，善付囑要經(jīng)常叮囑自己。我們從經(jīng)中看，“時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言，希有世尊，如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子，善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住，云何降伏其心?”

“善護(hù)念和善付囑”后面有一問句，“應(yīng)云何住，云何降伏其心?”通過經(jīng)文前后順序，可以看出，“善護(hù)念善付囑”菩薩是不能降服其心的，心達(dá)不到應(yīng)無所住，這點是確定的。

那宗眼在哪里呢?在“應(yīng)無所住 降服其心”，心降服后不用去護(hù)念和付囑了，就會自在了，該吃飯吃飯該睡覺睡覺，悟后起修，不修的時候也是修，真正入心了就能體會到這種境界。

所以后來須菩提深解義趣，涕淚悲泣而白佛言，“希有世尊。佛說如是甚深經(jīng)典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)?！表毱刑釣槭裁纯?因為他體會到了降服其心，他很感恩這個法，法喜充滿。

在佛法中修行中，有些法門是不能降服其心的，如果把八萬四千法門比喻是大樹，那些法門都是樹杈樹葉，降心才是樹根，是根本，永嘉證道歌云“但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月”，就是說學(xué)習(xí)佛法要入到核心里來，把躁動的心降服后，再去念佛念咒，加持力會不可思議。

有些人念佛，想念到風(fēng)吹不透，雨澆不進(jìn)的境界，其實很難。當(dāng)無明妄想執(zhí)著還沒切斷的時候，念佛妄念會越念越多。而學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》幾個月后即可以降服自心，這是《金剛經(jīng)》的殊勝之處，認(rèn)識了金剛眼，我們就有修證的方向，降服其心不讓它生起念頭，是覺照，就像鏡子照徹萬物，大海不起波瀾，如如不動。