慧律法師:《金剛經(jīng)》講解 無法可得分第二十二
【無法可得分第二十二】
經(jīng)文:【須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。
佛言,如是如是。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提?!?/p>
【須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶?!宽毱刑岈F(xiàn)在悟性很高了,見性了。
【佛言。如是如是。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至】注意乃至,乃至就是畢竟無法可得,乃至就是究竟。怎么樣說,無有少法可得,畢竟是【無有少法可得。】沒有參考的余地,沒有思維的余地,就是不可得,【是名阿耨多羅三藐三菩提?!窟@個(gè)就是無上正等正覺。
【若有少法得。亦是著相。志公云。但有纖毫。即是塵?!坷w毫底下寫兩個(gè)字:動(dòng)念,沒有一點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)念。塵旁邊寫兩個(gè)字:染污。你只要有動(dòng)念,就是染污你的清凈自性,舉意旁邊寫個(gè):動(dòng)念,【舉意便遭魔所擾?!磕銊?dòng)念,只要著相,魔就跑來了,困擾你了。
【經(jīng)云。若人欲識(shí)佛境界,當(dāng)凈其意如虛空。】這一句話太重要了,要畫雙黃線,如果有人要了解佛的境界嗎?你想要進(jìn)入佛的領(lǐng)域嗎?很簡(jiǎn)單,當(dāng)凈其意如虛空。虛空就是不來不去,不生不滅,不垢不凈,也不增不減,就是這樣。
【學(xué)道之人。但于一切諸法。無取無舍?!繄?zhí)著不得,拋棄不得,見一切相,當(dāng)下就是離相?!疽娙绮灰姟!靠吹搅耍透鷽]有看到一樣,因?yàn)闊o相可得嘛!你看到這個(gè)人,用X光照一下,沒這個(gè)人?!韭勅绮宦劇!壳鍍糇孕月勔磺幸袈?,如如不動(dòng),跟沒聽到一樣?!拘娜缒臼?。刮削并當(dāng)?!抗?,用剃刀剃;削,小刀;刮就是剃刀;削就是小刀。刮削比喻順逆二境,刮是順,削是逆境。不管是順境,不管是逆境,并當(dāng),當(dāng)旁邊寫四個(gè)字,如如不動(dòng)。這個(gè)是表法的,任何的順境、逆境,統(tǒng)統(tǒng)如如不動(dòng)?!玖顑?nèi)外清凈方是逍遙自在底人?!?/p>
【琪禪師云。念念釋迦出世。】你只要畢竟空,每一念統(tǒng)統(tǒng)是釋迦牟尼佛,明心見性嘛!【步步彌勒下生?!棵恳徊浇y(tǒng)統(tǒng)叫作彌勒下生,你不必等到彌勒佛降生,你現(xiàn)在就見性了,為什么要等那么久?現(xiàn)在我們有《金剛經(jīng)》作依據(jù),有師父開示,你直下承擔(dān),現(xiàn)在就是釋迦,就是彌勒?!痉謩e現(xiàn)文殊之心。運(yùn)用動(dòng)普賢之行?!坑么笾腔鄯謩e,注意喔!這個(gè)不是分別心,一定要弄清楚。用大智慧善于分別,這個(gè)就是文殊大智慧的心;運(yùn)用動(dòng)普賢之行?!鹃T門而皆出甘露?!块T門就是,只要你明心見性,不管你修什么,你哪里統(tǒng)統(tǒng)是甘露。【味味而盡是醍醐。】醍醐就是:乳去提煉的最好味道,乳、酪、生酥、熟酥、最后就是醍醐。每一個(gè)味就是醍醐。我們說:醍醐灌頂,醍醐就是最上味。【不出旃檀之林?!坎怀鼍褪遣荒茈x開,旃檀就是香。旃檀林哪里都是香,你只要明心風(fēng)性,那你修各種法門,你統(tǒng)統(tǒng)是解脫?!鹃L(zhǎng)處華藏之境?!渴率聼o礙叫作華藏之境。在華藏之境旁邊寫:事事無礙。每一件事情碰到了,統(tǒng)統(tǒng)沒有罣礙,統(tǒng)統(tǒng)沒有障礙。【若如此也。行住坐臥。觸目遇緣。雖應(yīng)用千差。且湛然清凈?!?/p>
評(píng)論