第一章 開宗明義

1、《心靈成長(zhǎng) 事事本無礙》課程定位

《心靈成長(zhǎng) 事事本無礙》這個(gè)課程算是解脫道里面相當(dāng)高層的課程，在我們以往所列的課程里是屬于中級(jí)班的課程。

因?yàn)槟銈兇蟛糠智皫讉€(gè)月都有在聞思和消化《阿含解脫道》和《老子道德經(jīng)》這方面的課程，所以這一次你們來上《心靈成長(zhǎng)事事本無礙》應(yīng)該就比較容易消化。

如果沒有《阿含解脫道》這方面基礎(chǔ)的，你來學(xué)當(dāng)然也可以，但是會(huì)比較吃力一點(diǎn)?；蚴悄惚緛砭筒恍湃魏巫诮蹋瑳]有宗教信仰，那你只是很想來探討心靈，來凈化心靈，從學(xué)術(shù)，從學(xué)問學(xué)術(shù)方面，從知識(shí)分子領(lǐng)域的角度來切入的話，這樣也可以。因?yàn)椤缎撵`成長(zhǎng) 事事本無礙》就是從現(xiàn)代心理學(xué)來講解修行解脫之路。

2、悟后起修方真修 常見的幾種錯(cuò)誤修行方式

好，現(xiàn)在要跟大家分享一個(gè)蠻重要的主題，就是悟后起修方真修。悟，開悟的悟，悟后起修方真修。

很多人，因?yàn)檫@個(gè)不是說某個(gè)宗派或某個(gè)宗教的問題。而是一般眾生貪便宜的習(xí)性，貪便宜的習(xí)性，所以往往沒有腳踏實(shí)地地真修實(shí)證，總是要求快速，總是要求快速。那這種求快速里面就含有很多欲望欲貪。他不知道這種欲望欲貪就是導(dǎo)致很多痛苦的形成。但是一般人不知道，談到修行就用欲望、欲貪去修行。

你所看到的，不管他是某個(gè)宗、某個(gè)派或是某個(gè)教，你所看到的大部分修行，我不是說全部或是絕對(duì)啊，你所看到的大部分修行他欠缺正知正見。那在欠缺正知正見的情況之下，他就是抱著某個(gè)法門一門深入，或是緊緊追隨某個(gè)大師、某個(gè)宗派，然后成為某個(gè)宗派的死忠信徒。用某個(gè)方法一門深入修行，當(dāng)然這樣修行方法也是不錯(cuò)。但是他不知道什么叫世間法修行，什么叫出世間法修行。如果你沒有厘清什么是出世間法的修行，真的大多數(shù)的修行是在世間法里面繞，但一般人不知道，一般人不知道。

所以一般的修行大致分為以下幾種情況：

第一種就是在練功夫。他想通過修行讓自己具備更多的功夫，神通廣大啦，或是我的禪定功夫比別人高很多啦，或是我某方面很厲害啦，可以比贏別人。那因?yàn)橥高^修行他覺得這可以滿足自我，滿足自我所要，往后可以比贏別人。這個(gè)就是在練功夫。

他就是要去比贏別人，但他不知道說人外有人，天外有天。你越厲害，一定有人比你更厲害。你越厲害，你的敵人也就越多。真的一般不容易看到，不容易看到。當(dāng)你練功夫練到某種認(rèn)為你修行有成，也容易長(zhǎng)養(yǎng)更大的我慢，長(zhǎng)養(yǎng)更大的我慢。那這方面呢，跟佛陀所講的出世間法的解脫，跟老子所講的解脫之道那是不一樣的，這是不一樣。也就是說，這是世間法的修行。

另一種情況，他就是不斷地長(zhǎng)養(yǎng)自我。我未必要去比贏別人，但是我不斷地要長(zhǎng)養(yǎng)自我，一方面要追求肯定自我的成就。那在這追求的過程中，他累積更多的欲望、欲貪，他不知道。當(dāng)然他長(zhǎng)養(yǎng)我慢，他也不知道。如果大家深入佛教經(jīng)典去了解的話，就是這個(gè)我慢。只要你有我慢在，生死輪回就存在，苦海就存在。這個(gè)我慢，也就是這個(gè)自我??！因?yàn)槟阄衣澈缶褪怯凶晕野?，那這個(gè)我慢跟自我這個(gè)就是在生死，在苦海里面生死，在苦海里面生死浮沉的根本原因。

但是一般不知道。他只是追求我覺得這樣能夠成就自我，又被肯定這樣就好。但他并不知道后面帶來的副作用，并不是說人要修成什么都不要做，消極悲觀這樣就好？絕對(duì)不是這樣，絕對(duì)不是這樣。

我們要認(rèn)真做事，包括做企業(yè)我們要認(rèn)真去做。做什么事情我們要認(rèn)真腳踏實(shí)地地去做，但是不要有我慢。因?yàn)楫?dāng)我們有我慢，要知道后面的苦就跟著來。所以佛教講的是無我，如果你用無我的精神去做，苦就消失止息。如果你用自我在長(zhǎng)養(yǎng)我慢，用自我去做，你就會(huì)有很多的抓取，而且很多的二元對(duì)立就產(chǎn)生。你有某方面的成就是不錯(cuò)，某方面讓你感覺到哦，我有成就，然后我覺得很光榮。但你不知道，你在這個(gè)炫耀自我跟我慢展現(xiàn)的這種情況之下，你已經(jīng)在不斷展現(xiàn)更多的痛苦，更多的失敗的原因。

所以如果錯(cuò)誤解讀地話，會(huì)以為說佛教講這個(gè)無我那是消極啊，悲觀啊，絕對(duì)不是這樣的。那是讓我們?cè)趺礃影焉饬x發(fā)揮出來，很快樂，很灑脫，然后又沒有累積痛苦，又不會(huì)播種苦因。所以如果沒有正知正見的話，真的一般人就是不知道他所做，包括修行里面，他是在播種、醞釀很多的苦因，他也不知道。

第三，就是很多的修行方法是背負(fù)著沉重的原罪、背負(fù)沉重的業(yè)障，背著沉重的業(yè)障在修。然后這一生生命好像被灌輸了你就是業(yè)障深重啊，你是來消除業(yè)障的，你是來還債的。整個(gè)生命背著沉重的包袱就是在那里消除業(yè)障，在那里還債。當(dāng)然你有還債的觀念，你也會(huì)認(rèn)為別人欠你很多的債。這個(gè)就是沒完沒了的恩恩怨怨。像這方面也是累積被灌輸了不正確的觀念。

那另一種修行，第四種錯(cuò)誤的修行觀念就是否定生命、否定現(xiàn)實(shí)人生、否定眼前真實(shí)的存在。因?yàn)榉穸ㄑ矍?、否定?dāng)下、否定現(xiàn)實(shí)，所以他一定要有另外一個(gè)替代方案，讓他可以有目標(biāo)可以追求。而這個(gè)目標(biāo)往往是鎖定在未來、鎖定在他方，而忽略了這個(gè)過程。

那有的人他不認(rèn)為啊，不認(rèn)為說我在忽略這個(gè)過程啊，我是很認(rèn)真在修啊。但要知道，因?yàn)槟愕挠^念知見是錯(cuò)誤的話，你否定現(xiàn)在否定當(dāng)下，你現(xiàn)在當(dāng)下所做的都是為了沖向未來。

我講得更露骨一點(diǎn)，如果你否定生命，否定現(xiàn)在，否定當(dāng)下，那你現(xiàn)在當(dāng)下所做的，很多人他很認(rèn)真修行啊，他認(rèn)真修行是為了準(zhǔn)備死亡的那一刻，為了準(zhǔn)備那個(gè)死亡的到來。那這個(gè)過程呢他所做的努力修行就是在準(zhǔn)備死亡。那這樣你的生命怎么發(fā)揮出來？

生命都是在準(zhǔn)備死亡。當(dāng)然他說我死了之后會(huì)怎么樣、會(huì)怎么樣，但要知道那個(gè)習(xí)性依然存在。當(dāng)你生命死亡之后，新的生命又出來一樣那個(gè)習(xí)性還是存在。因?yàn)楫?dāng)你又出生以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，怎么這里也不如意，那里也不如意，這里也不順己意。因?yàn)槟愕男扌袥]有針對(duì)那個(gè)根本核心去凈化、去探討，你的習(xí)性還在，所以你會(huì)跟著習(xí)性否定現(xiàn)象界的存在，否定眼前的一切。

那種生命否定眼前的一切，會(huì)形成，因?yàn)橛^念知見的問題，因?yàn)樗兂闪?xí)性的運(yùn)作，因?yàn)樗麜?huì)看到，那這里也有死亡， 這里也有糞便，這里也有朽木，這里也有高山，這里也有深谷，那這里不是凈土，這個(gè)不是極樂世界。

所以你會(huì)生生世世一直否定你所出生的世界。因?yàn)橛^念知見沒有矯正過來。總是在否定當(dāng)下，否定眼前，否定真實(shí)。像這樣的話你會(huì)不斷地在宇宙當(dāng)中一個(gè)星球找過一個(gè)星球，一個(gè)星球找過一個(gè)星球，不斷尋尋覓覓一直在那里找。

所以你要真正接觸到出世間法的這種修行跟智慧知見，真的很不容易，很不容易。那我們一系列的課程就是希望回饋大家能夠接觸到真正有正知正見的正法，真正的凈化解脫修行之路。

3、悟后起修方真修 正確認(rèn)識(shí)苦海形成的原因

所以這次我們跟大家分享的主題前半段就是《心靈成長(zhǎng) 事事本無礙》，后邊是《金剛經(jīng)》。《心靈成長(zhǎng) 事事本無礙》這一本，這個(gè)課程非常重要，非常重要。因?yàn)樗梢詭椭覀內(nèi)ゾ唧w地找出佛教里面所講的苦海的形成苦海的原因在哪里。

這個(gè)很不容易哦，非常不容易。因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的認(rèn)知，我們就會(huì)錯(cuò)誤地否定，跟錯(cuò)誤的修行觀念知見。所以包括我們講《阿含經(jīng)》里面一樣有講到，苦海的形成，一般人的認(rèn)知，跟真正佛陀所要告訴我們真正苦海的形成那就是180度相反啊。一般人認(rèn)為的苦海形成是外境啊，是外面的境界，認(rèn)為外境這個(gè)不如意啊，這個(gè)不合己意啊。

所以一般人的觀念認(rèn)為苦海是在外境。但是釋迦牟尼在阿含經(jīng)里面坦白跟我們講，真正的苦海就是我們六根跟六塵接觸以后所形成的那些虛妄分別、那些錯(cuò)誤的觀念知見。那才形成我們所謂的苦海啊。

那追根究底去找我們?yōu)槭裁葱纬蛇@么多錯(cuò)誤的觀念知見啊，原因就是我們有這個(gè)身見、有這個(gè)我見。所以在《阿含經(jīng)》里面講到那個(gè)修行證果的次第、解脫的次第，講的就是這十個(gè)結(jié)縛，你照見了多少、你解開了多少。那十個(gè)結(jié)縛就是我們錯(cuò)誤的觀念知見啊。那我們這些錯(cuò)誤的觀念知見我們照見了多少，我們打開了多少。這個(gè)在我們課程里面都有詳細(xì)的講解。

現(xiàn)在一個(gè)很重要的問題就是，那我這個(gè)身見是怎么形成的？

在《阿含經(jīng)》里面佛陀講要破身見嘛，你要證初果就要破身見。那我們要進(jìn)一步去探討，當(dāng)然如果你悟性夠的話那你可以理解啦。但是我們要進(jìn)一步解析，那我這個(gè)身見怎么形成，我這個(gè)我見是怎么形成的。在《阿含經(jīng)》里面對(duì)這方面的解析就比較沒有那么地深入。然后他會(huì)用那個(gè)什么，把我們這個(gè)身體啊解剖成很多個(gè)器官部分來破我們的身見。問題是我這個(gè)身見怎么形成的。

在這一本《事事本無礙》前面就告訴我們這個(gè)自我這個(gè)身見怎么形成的，這個(gè)非常重要哦。因?yàn)槟阋粕硪姡阋瞥@個(gè)虛妄分別心，你要先了解我們這個(gè)身見、我見是怎么形成的。如果你知道怎么形成那就好辦。這個(gè)非常重要。因?yàn)槟阏f苦海，苦海是由這個(gè)自我六根跟六塵接觸，你有六根就是有這個(gè)自我意識(shí)嘛，你六根跟六塵接觸產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念知見才會(huì)形成苦海嘛，那我們現(xiàn)在要深入，再深入去探討那我這個(gè)自我的我見身見是怎么形成的。

《事事本無礙》它就是去幫助大家，深入到讓你去探討了解我們這個(gè)身見、我見是怎么形成的。我們本來就活在凈土極樂世界里邊。那為什么我們會(huì)有內(nèi)心的苦悶、會(huì)有內(nèi)心的不安？為什么我們會(huì)有這么多的人我是非？為什么會(huì)有這么多對(duì)立沖突，到底原因在哪里，原因在哪里？

那佛教又把它追根結(jié)底，就是因?yàn)槟阌羞@個(gè)身見我見嘛。那身見我見到底怎么形成的。到底原來我們就活在凈土極樂世界，是真的嗎？那這個(gè)，為什么我會(huì)從凈土極樂世界里面掉落到苦海里面浮沉呢？在圣經(jīng)里面都有這個(gè)描述哦，都有這個(gè)描述。

我們講的三套課程里面這個(gè)《事事本無礙》，就是讓大家更具體的了解我們的身見我見怎么形成，然后我們?cè)趺礃訌膬敉恋氖澜缛缓舐淙肟嗪８〕恋氖澜纭Ｄ闳绻邆溥@些正知正見之后，那你后面的修行就好辦。

當(dāng)你有了正知正見，你后面你就知道我重點(diǎn)要放在哪里。為什么佛教一直強(qiáng)調(diào)自凈其意，空海在講各種系統(tǒng)課程里面，你要修行要解脫，心靈要成長(zhǎng)要邁向高等心靈，核心就是在于自凈其意。所以8萬4千法門，統(tǒng)統(tǒng)是方便法。你有沒有透過這些方便法門來幫助我們來自凈其意，這個(gè)才是真正世間法與方便法最重要分水嶺。

所以如果你觀念知見沒有正確的話，你的修行是在，就像前面講的，所列出那幾點(diǎn)，長(zhǎng)養(yǎng)我慢啊，還有練功夫啊，或是否定生命啊，否定現(xiàn)實(shí)啊，那這樣往往是你越精進(jìn)用功，你越修往往是離道越遠(yuǎn)。

記得哦，我現(xiàn)在把它歸納一下，如果我們觀念知見錯(cuò)誤，你越修往往離道越遠(yuǎn)。離你所要的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。因?yàn)槟闼哪莻€(gè)理想世界從來沒有離開過我們，從來沒有離開過我們。如果你觀念知見錯(cuò)誤，你就會(huì)向心外去求，你越向心外，就離開那個(gè)當(dāng)下的極樂世界就越遠(yuǎn)。

所以為什么說要悟后起修方真修。這個(gè)悟，就是你要有正知正見。你沒有正知正見，你沒辦法，你不是所謂的這種真正的，正確理解之后的悟。所以這里講的悟后起修是指正知正見。你清楚知道了，哦，我原來我以前是怎么樣在顛倒夢(mèng)想，我原來是有哪些錯(cuò)誤的觀念知見，那我現(xiàn)在知道了，我現(xiàn)在掌握住那個(gè)核心了。知道說苦、痛苦的形成，沖突、憂悲惱苦，沖突的形成來自哪里，我現(xiàn)在知道了。你就是因?yàn)樵瓉碛羞@個(gè)自我產(chǎn)生錯(cuò)誤的知見。

那當(dāng)你知道之后你就會(huì)針對(duì)這個(gè)自我來凈化來矯正。這時(shí)候我們才會(huì)來到真正扣住自凈其意的核心。那自凈其意就是要凈化掉我們很多錯(cuò)誤的觀念知見、偏見、習(xí)性，由于這些一般是累積形成，并習(xí)以為常，所以一般人很難照見、很難看見。

因?yàn)槟且话闶橇?xí)性判斷，習(xí)性運(yùn)作，所以如果你沒有正知正見的話，沒有正知正見的話，就會(huì)變成被習(xí)性牽引著走，用習(xí)性去判斷，去審判，那這樣就會(huì)繼續(xù)在所謂的苦海浮沉，也就是所謂的輪回。

那你要出離這樣的習(xí)性，習(xí)性運(yùn)作，你要具備正知正見，你才會(huì)照見到哪里錯(cuò)誤，你才會(huì)從錯(cuò)誤中升華上來。這就叫做出離輪回，出離過去的習(xí)性運(yùn)作思考模式、出離過去那一種狹隘的看法，出離過去那一種偏見。

當(dāng)然你一定要成長(zhǎng)上來，你再回來反觀照見的時(shí)候你，才會(huì)照見到，哦，原來我過去是錯(cuò)誤的知見在運(yùn)作，讓我們的人生路途越走越狹窄，越走越痛苦。把很多很好的因緣搞砸了，把很多很好的因緣痛苦，我們把它搞成是逆緣，是痛苦。所以這方面呢，真的是需要大家，這個(gè)一定是要自我挑戰(zhàn)，你一定是想要成長(zhǎng)，想要邁向高等心靈你才會(huì)真的愿意來如實(shí)面對(duì)自己。

4、悟后起修方真修 隨時(shí)歸零，打開心扉，自我凈化，開啟高等智慧

所以今天大家能夠放下萬緣，能來這里研習(xí)高等心靈成長(zhǎng)的課程，我覺得這是非常殊勝難得的因緣，那你們有這樣的魄力決心，真的非常好，只是現(xiàn)在，這是一個(gè)好的開始。

希望往后大家要敞開心胸度量，就像去年跟大家勉勵(lì)的，這些課程真的需要大家互相勉勵(lì)，在心胸度量要打開，讓我們真的歸零。你要，你要接受高等的智慧，我們?cè)缟?，早上我們?cè)陂_幕典禮的時(shí)候有提到，我們要邁向高素質(zhì)的這一種心靈水平，也就是我們所講的高等心靈的世界，真的我們要讓自己隨時(shí)能夠歸零。把我們的心打開，讓我們能夠接納不同的看法意見，讓我們可以有更好更清靜的明鏡讓我們可以照見，讓我們可以反觀，對(duì)比我們哪里有錯(cuò)誤哪里有問題。

所以前面有講過《事事本無礙》它是一面照妖鏡，是一面照妖鏡。那這個(gè)照妖鏡就是讓我們?nèi)鐚?shí)面對(duì)自己，找出我們內(nèi)心里面那些錯(cuò)誤的觀念知見。不容易哦。不容易。但是真正的出世間你真正要成長(zhǎng)，就是要這樣。絕對(duì)不是練功夫似的，練功夫你再怎么厲害你還是在六道里面輪回。你還是在苦海浮沉，還是在二元對(duì)立的世界里面。這不一樣。出世間法真正的高等心靈是凈化。

凈化是一個(gè)籠統(tǒng)的名詞，凈化是把我們錯(cuò)誤的觀念知見、習(xí)性的沖動(dòng)、習(xí)性的審判和狹窄的看法、見解，把這些去如實(shí)地去找出來，讓我們有機(jī)會(huì)去矯正，當(dāng)我們矯正一分，我們的心靈水平就提升一分。當(dāng)我們真的真正在凈化，在矯正，我們心靈水平提升上來的同時(shí)，我們就會(huì)開啟智慧。

為什么高等的智慧沒辦法產(chǎn)生？就是因?yàn)槲覀儽缓芏嗔?xí)以為常的觀念知見把它囚禁住了。我們用很多習(xí)以為常的觀念知見，讓我們?cè)诤芏嗵撏謩e心的運(yùn)作情況之下，讓我們欺騙了我們自己哦，是我們欺騙了我們自己，是我們誤導(dǎo)我們自己哦，聰明反被聰明誤。那你真的要來到開啟我們的高等智慧，開啟我們的，就是提升我們的心靈，那這個(gè)最重要就是凈化我們的心靈。那凈化就是矯正我們的錯(cuò)誤的觀念知見。

這個(gè)就像我們最精密的一部電腦我們現(xiàn)在拿出來，好好地來加以檢驗(yàn)。哪里的運(yùn)作方程式有問題我們就把它矯正，哪里有病毒我們就把它掃除。當(dāng)我們敢如實(shí)面對(duì)我們自己，就是如實(shí)面對(duì)我們這部最精密的電腦，意根，自凈其意就是如實(shí)面對(duì)我們這一部最精密的電腦，如實(shí)面對(duì)它，然后找出我們錯(cuò)誤的方程式，找出病毒所在，把它加以凈化。

你能夠凈化，自然地你運(yùn)作的功效再來就會(huì)越來越好，效率應(yīng)付越來越好。你走上正確的解脫之路，那就是讓我們開啟高等智慧，那開啟高等智慧之后，你很自然地就會(huì)帶給自己，帶給自己，也帶給我們周遭的人越來越安詳、越快樂、越幸福、越美滿。各種沖突、痛苦、對(duì)立都會(huì)逐漸地、逐漸地化解消除。這就是具體地從苦海然后、升華、升華上來逐步來到凈土極樂世界。所以真正的凈土極樂世界就在于我們心的清凈。這個(gè)叫心凈佛土凈。

如果有人說我不想信佛啊，我不想有宗教信仰。沒關(guān)系。因?yàn)檫@個(gè)真正的心靈提升，心靈凈化之路，這個(gè)是不局限于你有沒有宗教信仰，因?yàn)樗緛砭褪浅阶谂沙阶诮痰?。所以你一樣不愿意有那種宗派宗教的框框，都沒關(guān)系，把這些放下。

我們就是心靈凈化，讓我們每個(gè)人優(yōu)質(zhì)的生命潛能把它發(fā)揮出來，把我們的生命意義發(fā)揮出來。讓我們每個(gè)人每天都過得很快樂很安詳，然后又能做出很多的成果出來跟眾生分享，跟眾生廣結(jié)善緣。讓你的生命活得很有意義，我想信每個(gè)人都希望把我們生命意義發(fā)揮出來，每個(gè)人都希望我們真的能夠過著幸福祥和快樂和諧的生活。

這就是每個(gè)人都希望活在真正凈土極樂的世界，那怎么去具體去實(shí)踐，現(xiàn)在我們這一套系列程就是協(xié)助大家，真正能夠在這一生這一世很快我們就可以實(shí)現(xiàn)。