父母對(duì)兒女絕對(duì)是慈悲的，希望他們能離苦得樂(lè)，但是父母想都沒(méi)想過(guò)要將兒女安置于佛果，讓他們獲得究竟的解脫。

父母根本就不知道什么叫究竟的解脫，也沒(méi)有想過(guò)要斷除兒女相續(xù)當(dāng)中的無(wú)明和愚癡，把他們從煩惱和輪回中解救出來(lái)。

父母對(duì)兒女雖然有慈悲心，但是沒(méi)有菩提心。他們希望兒女能離苦得樂(lè)，也會(huì)教他們一些離苦得樂(lè)的方法，但是這些方法都是背道而馳的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ腔邸?/p>

現(xiàn)在父母對(duì)兒女最好的利益就是讓他們上大學(xué)，出國(guó)留學(xué)，或者為他們多賺錢。那問(wèn)題解決沒(méi)有呢？也許這些大學(xué)生研究生他們內(nèi)心的煩惱欲望更大、更不得安寧了;給兒女錢，讓他們繼承家業(yè)，也許他們的壓力更大，內(nèi)心的煩惱痛苦更強(qiáng)烈了……這不都是背道而馳嗎？

父母缺乏智慧、沒(méi)有菩提心就是這樣的結(jié)果。父母想拔除兒女的痛苦、給予他們安樂(lè)這沒(méi)有錯(cuò)，那么真正痛苦和快樂(lè)的因是什么呢？是惡業(yè)和善業(yè)。善業(yè)是快樂(lè)的因，惡業(yè)是痛苦的因。善有有漏的善和無(wú)漏的善，有漏的善還是輪回和痛苦的因。

善業(yè)也好，惡業(yè)也好，其根本是煩惱。煩惱的根是什么？是無(wú)明。什么叫無(wú)明？就是我執(zhí)。所以要想讓兒女脫離痛苦，就要幫助他們斷除煩惱，幫助他們?nèi)コ裏o(wú)明，這才是對(duì)他們真正的利益。

作為兒女有時(shí)候也不能全聽(tīng)父母的。比如說(shuō)《前行引導(dǎo)文》里講：今天要上山學(xué)佛，今天要出家修行，真正有這個(gè)機(jī)緣和發(fā)心可以不跟父母商量，自己做主。這樣是不是在傷害父母？不是，之所以不跟父母商量是因?yàn)樗麄儾幻靼?，這個(gè)時(shí)候要聽(tīng)佛陀和具德上師的。佛和上師不僅慈悲，還具有智慧。而父母對(duì)你只有慈悲，沒(méi)有智慧。

若是你真正能夠出家修行，尤其我們現(xiàn)在修的是大乘佛法、大圓滿法，今生就能解脫，即身就可以成佛。你既然不顧父母的阻攔上山學(xué)佛了，那么你就一定要好好修行，不能讓父母失望。若是你因?yàn)橐幌氲竭@些而能更加精進(jìn)認(rèn)真學(xué)修的話，你很快就能有所成就，這個(gè)時(shí)候他們一定會(huì)高興地說(shuō):“哎呦！我當(dāng)初的想法真的錯(cuò)了，你現(xiàn)在這樣多好?。〔粌H自己快樂(lè)了，還可以幫助我們快樂(lè)，還可以度化我們?！?/p>

大家看看《百業(yè)經(jīng)》里的公案，佛陀在世時(shí)很多人想出家父母不同意，他們就自己做主，最后獲得了成就，然后到父母面前示現(xiàn)神通，把父母都嚇壞了。世間人都相信神通，他們最后把父母都度進(jìn)來(lái)了。

我不是要讓大家不聽(tīng)父母的話，父母對(duì)兒女都慈愛(ài)得不得了，這個(gè)不用說(shuō)了。但是父母在這個(gè)時(shí)候容易犯糊涂，不是他們對(duì)我們不好，而是他們不知道怎樣才能真正利益我們。

——摘自《入菩薩行論》講記9