作者：澳門談老師（文殊摩詰居士）

寶篋印經(jīng)秘鍵（一）

寶篋印陀羅尼的威力，至大至剛、至陽(yáng)至正，非是凡夫有漏的根身可完全感知。有感應(yīng)亦好，沒感覺也好，只要持之以恒，以堅(jiān)實(shí)心、至誠(chéng)心把經(jīng)文及咒文念下去，必有成功一日。切忌疑心重重，以試探及試驗(yàn)之心態(tài)念經(jīng)念咒，則難以發(fā)生效應(yīng)。

勇猛心易發(fā)，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難求，是凡夫弊病，亦是初修者必然要立刻矯正之心態(tài)。否則日復(fù)一日，時(shí)光飛逝，經(jīng)咒雖在念，但人每天好像半被迫交功課的心態(tài)，有時(shí)一天事忙亦沒有念了，這不是把修持經(jīng)咒視為日常修行第一要?jiǎng)?wù)，放在生活的最前線；就算沒有放棄念誦，這樣十?dāng)?shù)年后，名義上是修行，實(shí)質(zhì)上證到的、得著的，又有幾多呢？最終可能都是白了少年頭??！

這一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼曠世法門，難一值遇，見聞?wù)攉@福無量，專修者證果解脫，如優(yōu)曇?花，時(shí)一現(xiàn)矣！

專修此法，當(dāng)來亦得參與彌勒如來的龍華三會(huì)，為座上之賓；更有幸親近龍華三圣，跟隨彌勒如來、法華林及大妙相兩位大菩薩學(xué)習(xí)，這樣縱然是十地果位，亦自當(dāng)?獲不難！就是現(xiàn)生修持一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)咒的利益，亦難以計(jì)算，就是連大菩薩的法眼，亦只可道出修持寶篋印陀羅尼法門的部份廣大功德；只有佛眼，才可道盡修持寶篋印陀羅尼法門所獲的一切大利！

各位師兄、大德，請(qǐng)努力！加油！

大家一心來修持一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼這曠劫難遇法門，其實(shí)大家離解脫道已近在咫尺！

拜佛莊嚴(yán)遠(yuǎn)俗塵　凡夫只懂自鄉(xiāng)音

若然誦咒多靈驗(yàn)　也在虔誠(chéng)不染心

無主握花敬佛前　雖磨朽木比金堅(jiān)

挽手連心同發(fā)愿　生生福慧兩雙圓

地獄門開接圣流　祥光萬度照深幽

寶篋印揮枷鎖碎　蓮飛極樂享千秋

眾生犯戒業(yè)牽纏　眼前苦病使心酸

妙光多年得證后　寶篋金經(jīng)向誰(shuí)傳

震古爍今寶篋經(jīng)　普賢宏誓早心傾

千古悲哀我獨(dú)抱　因果無情佛有情

寶篋印經(jīng)秘鍵（二）

公元二００六年開始，深切祈盼一切有緣眾生，從新認(rèn)識(shí)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》之神妙功德，感應(yīng)過去九十九百千萬俱胝恒沙諸佛的大慈大悲，珍惜能此生有緣修學(xué)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》之殊勝機(jī)會(huì)。

現(xiàn)今惡世眾生福薄，「圣人常處亦凡人，神咒日持當(dāng)凡咒」。

日日可以接觸、天天可以得到，得來容易之事物，習(xí)以為常，便不會(huì)再倍加珍惜重視，這是娑婆世界眾生之劣根性

是以行者應(yīng)不退初心，保持如過去還未學(xué)得神咒而想求學(xué)之心，應(yīng)對(duì)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》

生起稀有想及難遭想，是修持咒法成功之要素

其實(shí)行者修學(xué)其它正法亦應(yīng)保持如斯想念。多研究《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》，多親近修學(xué)此法門之善知識(shí)，多閱讀有關(guān)神咒之感應(yīng)事跡，都是令行者生起稀有想及難遭想之重要原動(dòng)力。

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》是曠古佛咒，非同凡響，都與諸佛有著深厚淵源，更與此娑婆世界我們銀河系眾生有著廣大法緣！ 　

每天修持《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》為何不發(fā)生感應(yīng)？非也！感應(yīng)微妙難思，只不過不為凡夫有漏六根六識(shí)所觀聽感受，只要繼續(xù)保持真誠(chéng)至善之心修持下去，一切顯感顯應(yīng)，自會(huì)發(fā)生。

今生能受持《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》之人，前生必曾種植廣大善因，如前生此人曾值遇諸佛教授，或從天界曾習(xí)神咒而轉(zhuǎn)生人間，或過去曾印贈(zèng)大量經(jīng)法施人，亦或曾修廣大布施供養(yǎng)．．．．．．．凡此種種，今生都有值遇《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門》之勝機(jī)。

與君共研經(jīng)法教 懺悟人生復(fù)慧根

寶篋自應(yīng)長(zhǎng)傾灑 從來憂道不憂貧

覆蔭娑婆大法云 金剛菩薩有知音

今世追隨不恨晚 如來寶篋盡淘珍

眾生沉睡萬千年 經(jīng)聲喚醒有情天

如此良辰清月夜 紅魚金磬作莊嚴(yán)

一卷梵經(jīng)超世外 樂邦長(zhǎng)住妙蓮開

塔中內(nèi)有玄機(jī)在 華嚴(yán)境界玉樓臺(tái)

身本飄零夢(mèng)裡人 如來點(diǎn)化去貪瞋

得逢舍利全身塔 為償夙愿落紅塵

寶篋印經(jīng)秘鍵（三）

看到寶篋印塔在不斷流通，廣結(jié)善緣，復(fù)興我佛寶篋印正法，現(xiàn)在是一個(gè)光明璀燦的新開始。當(dāng)今中國(guó)內(nèi)地，其實(shí)有很多具足善根及有慧命的同修。我們要再團(tuán)結(jié)一致，不分人我宗派，共同在末法時(shí)期為復(fù)興釋迦如來正法而努力，發(fā)揮每位同修生命中潛藏的特長(zhǎng)，共同來方便、利益廣大有緣眾生。

在佛的大光明心懷中，沒有人我；沒有善人、惡人，沒有外道、妖魔。佛心只有大慈大悲，憐憫教化一切；一切魔力、仇怨，都在無緣大慈與同體大悲中被融化，超入佛的大光明世界之中。佛眼所見，恒沙法界，一切有情無情，如子女一樣，佛都一樣愛念關(guān)顧；皆因一切有情無情，亦與佛同體。

根據(jù)《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)記載》，這個(gè)五濁之世，是有肉身佛菩薩乘愿再來化度世間的。每當(dāng)正法出現(xiàn)斷層、每當(dāng)人世有大苦難、每當(dāng)魔力熾盛惑亂眾生、每當(dāng)眾生虔誠(chéng)祈請(qǐng)祂們的時(shí)候，佛菩薩及乘愿的大阿羅漢就會(huì)再來世上，饒益、利樂一切！

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》正是諸佛三世秘藏，是法界宇宙總體佛陀法身舍利之全展現(xiàn)，應(yīng)化人間，由賢劫第四佛能仁如來（釋迦牟尼）金口傳授凡界，託付密藏?cái)z持主秘密金剛手大菩薩維護(hù)此法門傳承，至今不絕，此是諸佛悲心不斷加持所致。

末學(xué)受持此法，斷續(xù)二十有年，獲益至深！深嘆大乘正法，世世難求，此生年少，得遇唐密明師，幸得人身，恭逢大法，感恩無限！

如來此經(jīng)，字字放光，句句真言，持戒勤修，不轉(zhuǎn)此父母之身，得成六大神通，自知宿命，暢游十方佛國(guó)，當(dāng)來必當(dāng)解脫，蒙佛授記、證佛菩提。縱塵沾是經(jīng)，飛眾生身，即是如來加持，光明所到，生者現(xiàn)今獲利，亡者縱逝經(jīng)塵劫，墮落罪苦三途，亦必立超人天及恒沙淨(jìng)土。

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》，《佛頂尊勝陀羅尼》、《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》與大日如來之《大灌頂光真言》，同為唐朝密宗之四種超度大法

大法重光待有期　殷懃勸化盡心機(jī)

多少壯懷都未了　法壇窗外雨霏霏

佛在世時(shí)親教誨　舊地重游幾希噓

千劫輪迴能再遇　朽塔階前血淚時(shí)

點(diǎn)鐵成金未是難　梵經(jīng)修煉過千關(guān)

有幸得承深秘法　緣何今日謫凡間

應(yīng)無宗派聚一堂　同袍互謗令心傷

薪火當(dāng)前君有責(zé)　真?zhèn)髡ㄏ蹬d亡

寶光明池清罪障　無垢園中看夕陽(yáng)

一腔正氣留天地　捧心瀝膽更披肝

丙戌 文殊師利菩薩誕辰

寶篋印經(jīng)秘鍵（第四）

有關(guān)寶篋印陀羅尼發(fā)音的問題，有某些同修認(rèn)為念寶篋印陀羅尼一定要念梵音才有功效；其實(shí)不然，因?yàn)閷毢D印陀羅尼是屬于佛部的咒，念任何方言都是可以的。

佛所說的陀羅尼，無論念任何一種方言，佛都一定會(huì)聽得懂

但是鬼神所說的咒語(yǔ)就要注重，所唸咒音最好一定要淮確；皆因鬼神仍沒有解脫生死，咒音若唸得很歪，祂們未必就一定聽得懂我們的呼召。

當(dāng)然，絕對(duì)不否定用梵音唸咒所產(chǎn)生的力量，梵音有音波上面的威力，但是音韻的力量不是產(chǎn)生咒力的唯一重要因素；其實(shí)最重要的是我們的心力與愿力。心力與愿力是第一位的，咒音相對(duì)是次要的。當(dāng)然我們發(fā)了大愿，再用梵音誠(chéng)心讀誦咒語(yǔ)則會(huì)相得益彰；相反，不會(huì)念梵咒的人則不用擔(dān)心，只要發(fā)了大心大愿唸誦，自會(huì)相應(yīng)，因?yàn)閷毢D印陀羅尼是釋迦牟尼佛所傳下來的古佛咒，因此不必太擔(dān)心咒音是否念不淮確而沒有靈驗(yàn)。

下面為大家講述末學(xué)切身體驗(yàn)寶篋印陀羅尼經(jīng)大威神力的真人真事：

在20幾年前，我剛剛接觸這一部經(jīng)的時(shí)候，就發(fā)生了一件事情，就是我的外婆突然中風(fēng)昏迷，而且很嚴(yán)重，醫(yī)生說我們應(yīng)為她預(yù)備身后事，已經(jīng)沒有救了！當(dāng)時(shí)，我在一家酒店工作。我外婆還在醫(yī)院時(shí)，一天晚上我當(dāng)夜班，一位同事看我不開心，然后他問我為什麼不開心，于是我將外婆的事告訴同事，同事說，也許我可以幫助你。那麼我就問他如何可以幫我呢？同事說，也許我?guī)煾悼梢詭湍?。我?guī)煾凳切薜澜痰?，可以知道很多事情，也許可以為你解答。那麼我說，如果是這樣，那麼就太好了！拜託拜托。

過了數(shù)天，外婆還是在醫(yī)院昏迷，沒有醒過來。數(shù)天之后，又是我當(dāng)夜班，那位同事他特意來找我，他說已經(jīng)將我的事情和他的師傅說明白，有答案了，他是特別來告訴我的啊。

為什麼我的外婆不能醒來？他師父說因?yàn)橥馄潘昶咂堑囊徊糠荼辉┯H債主捉住了，所以不能蘇醒。另一方面，外婆在靈界中還有些眷屬在幫她，在和那些冤親債主作斗爭(zhēng)。外婆過去世的眷屬想幫她，可冤親債主卻想害她，要取她的命，但是幫助外婆的眷屬力量現(xiàn)在較弱。

同事的師傅說：由于你外婆眷屬的力量弱，所以你要想辦法如何增強(qiáng)他們的力量，讓你的外婆醒過來。我對(duì)同事說，那麼我可以作些什麼能幫助到外婆呢？他說：你可以用佛教的誦經(jīng)唸咒等法門來幫你外婆。我聽了就明白，就向同事說謝謝他，也感謝他的師傅，然后同事就離開了。

當(dāng)時(shí)聽了同事講外婆的事，心裡是完全相信的，對(duì)我來說，唯一可以做的就是唸經(jīng)給外婆。當(dāng)時(shí)我心裡想應(yīng)該念什麼經(jīng)才最快最合適最有力呢？想了很久，也不知念什麼經(jīng)。后來就突然靈機(jī)一動(dòng)，想到以前我曾經(jīng)遇到過一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼這部經(jīng)，而且在印象中記得經(jīng)文說過此經(jīng)的威力很大，于是就決定為外婆念這一部經(jīng)了。

其實(shí)在20幾年前，我念的都是大悲咒和金剛經(jīng)和其它的咒，寶篋印經(jīng)不是我日常誦的經(jīng)典。當(dāng)天夜班之后，第二天早上下班我就馬上請(qǐng)出寶篋印陀羅尼經(jīng)來念誦。記得那個(gè)時(shí)候非常誠(chéng)心的去唸誦寶篋印經(jīng)，因?yàn)橄ＭH人早日康復(fù)。當(dāng)時(shí)我根本不懂梵文，于是只能按照中文一個(gè)一個(gè)字來讀。

當(dāng)天，我唸完經(jīng)后，就睡了幾個(gè)小時(shí)，就趕去看我外婆怎麼樣。到醫(yī)院時(shí)，看外婆還在昏迷，我就用一隻手拉著外婆的手念大悲咒，這時(shí)我是站著并閉上眼睛的。當(dāng)我為外婆念第一遍大悲咒的時(shí)候，她突然很用力捉著我的手，我就立刻打開眼睛看，看到外婆也睜開眼睛看著我微笑，然后就閉上了眼睛。那時(shí)我的手還是捉著外婆的手，此時(shí)此刻，眼淚終于止不住的留了下來。這時(shí)，我嘗試叫外婆名字她都沒有反應(yīng)，于是就在她床前念了一會(huì)兒咒，回向給她，然后我就離開醫(yī)院了。

這樣大概幾天下來，我都是上夜班，之后白天就去看外婆，然后誦寶篋印經(jīng)給她。記得大概這樣做到第五天，外婆慢慢就開始甦醒過來；雖然外婆醒來，但仍是躺臥床上不能活動(dòng)，因此我仍然繼續(xù)為她唸誦寶篋印經(jīng)。

一天一天過去，外婆慢慢好起來，而且她不像一般中風(fēng)病人一樣會(huì)出現(xiàn)半身不遂，或者嘴巴會(huì)歪，外婆幾乎像正常人一樣，這令醫(yī)生也感到十分意外，我的家人當(dāng)然很高興了，覺得很神奇、很不可思議，可是他們卻完全不知我為外婆持誦寶篋印陀羅尼經(jīng)的事情，外婆她確實(shí)好了。而且這次完全是寶篋印陀羅尼經(jīng)救了外婆的命，我衷心感恩釋迦牟尼佛，也特別感謝寶篋印陀羅尼經(jīng)的恩德。

十年以內(nèi)，我外婆第二次中風(fēng)，我又用同樣的方式，為她持誦寶篋印陀羅尼經(jīng)回向，這樣外婆又再次好了起來，也沒有任何后遺癥，與前一次一模一樣康復(fù)。在外婆第二次中風(fēng)的時(shí)候，我已經(jīng)會(huì)將咒音翻譯成梵文來讀誦了。

以上所說就是末學(xué)個(gè)人持誦寶篋印陀羅尼經(jīng)的親身經(jīng)歷與相應(yīng)，也以此證明此陀羅尼經(jīng)是真實(shí)不虛！寶篋印經(jīng)對(duì)末學(xué)今生今世有大恩德，愿生生世世不忘此大法，盡未來際護(hù)持并弘揚(yáng)這部經(jīng)典。

我們修行人若今生有緣得遇如此大威德的法門，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿護(hù)持并廣為弘揚(yáng)流通，令此法再不斷絕！總之，持咒要先好好守持戒律，并依靠愿力與誠(chéng)心最為重要，不要因?yàn)椴粫?huì)讀梵音而不去持誦，或心生煩惱。如果不會(huì)讀梵音，用自己的方言持念也是絕對(duì)可以的。在寶篋印秘鍵（第五卷）裡面，末學(xué)就會(huì)說到分身拜塔的經(jīng)驗(yàn)。

果報(bào)酬償全非假　諸佛恩情是最真

無限慈懷無限淚　一部金經(jīng)勸世人

寶篋光芒咒最神　潛移默化去貪瞋

但得持明登彼岸　不容業(yè)海再浮沉

卿以嬌軀長(zhǎng)拜佛　捨身奉塔勵(lì)修行

有緣應(yīng)是前生約　愿龍花會(huì)再逢君

明誨當(dāng)前斷妄淫　回光返照佛同根

奪天造化真言力　轉(zhuǎn)盡人間鐵石心

拜塔精勤超愛牢　欲為生死削骨刀

歷劫苦修無退倦　出世人中大丈夫

寶篋印經(jīng)秘鍵　(第五卷)

拜寶篋印塔可消去許多業(yè)障，雖然我們是用身體拜寶塔，但更重要的是我們的心。當(dāng)拜寶塔的時(shí)候，心不要想其他任何東西，因?yàn)槿绻挠须s念，那麼你這一次拜寶塔的功德則減少了。

很多修行人在修寶篋印法門時(shí)，都是用拜寶塔的方式來修的；但是也有很多人拜了很久的寶塔，并不見他們的業(yè)障有所消除，原因是什麼呢？就是因?yàn)樵诎輰毸r(shí)妄念叢生的原故。妄念生起，使心力分散；心力分散則功德力就不匯聚，功德力不匯聚，業(yè)障則難以消除。

當(dāng)問及修行人在拜寶塔時(shí)，有沒有打妄念？他會(huì)說好像沒有。因?yàn)榉卜蚴翘幵跓o明之中，打了妄念也不知道。所以在拜寶塔之時(shí)，一定不要打妄念，身語(yǔ)意要收攝在一處。

當(dāng)身體在拜，口在念誦咒語(yǔ)，意則觀想自己在繞塔。拜寶塔最誠(chéng)敬的方式是用五體投地的來拜；若不方便的話，可以用問訊的方式來揖拜?？谠谀钪湔Z(yǔ)，可以連續(xù)不斷的念誦根本咒，或念心咒，又或一拜一念“南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)”，或“南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼”皆可以。

在拜寶塔時(shí)，意念的運(yùn)用有很多種形式和方法，比如第一種方法，在拜寶塔時(shí)，什麼也不要想。但是凡夫很難做到，因?yàn)榉卜蛘J(rèn)為沒有打妄念，但自己打了妄念也不知道。

第二種方法，拜寶塔時(shí)，可以觀想“寶篋印陀羅尼”的全體梵字，或者咒文任何一個(gè)梵字，來攝住意念。

第三種方法，就是心要一直想著寶塔的形象，或者想寶塔的一部分也可以。

第四種方法，就是觀想釋迦牟尼佛之佛身，匯聚了寶篋印法九十九百千萬俱胝恒沙如來于一身，同為一體。設(shè)若本尊是觀世音菩薩的話，也可以觀想觀世音菩薩，同樣與傳授寶篋印法中的一切如來匯為一體，不管修行人的本尊是哪位佛菩薩，也可以如此作觀。

第五種方法，可以觀想自己分身拜繞寶塔。當(dāng)自己拜寶塔的同時(shí)，可觀想另一分身在同時(shí)繞塔，這樣業(yè)障消除迅速，功德亦大。分身其實(shí)行不行呢？ 當(dāng)修行人的意念發(fā)出，其分身就在另一個(gè)空間展現(xiàn)，只是我們自己看不到而已。比方我們走在街上，當(dāng)想到自己的家，腦中就會(huì)呈現(xiàn)家裡的圖像。當(dāng)意念發(fā)出來的時(shí)候，其實(shí)你已回到家里，只是心眼被無明遮蔽，家裡的景物看的不太清楚而已。

若我們修到菩薩的境界時(shí)，意生身一出（就是意念發(fā)出所生成的身體，修行層次越高，意生身的數(shù)量愈多，能力也越高。）就可立刻回到家裡，一切看的清清楚楚、明明白白，而且還可移動(dòng)家內(nèi)物品，甚至可以心力影響及改變家人的情緒。

拜寶塔時(shí)，觀想歷劫父母以及怨親債主都來與我們共同參拜。不能知道他們的容貌，沒有關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)我們意念動(dòng)了的時(shí)候，他們都在，功德亦在。當(dāng)觀想恩人與仇人與你一同拜寶塔時(shí)，實(shí)際對(duì)自己有很大的利益。當(dāng)觀想今生父母與自己一同拜寶塔時(shí)，可以消除他們歷劫的業(yè)障，也可以報(bào)父母今世之大恩。

在我們過去生中，多少都會(huì)與一些眾生結(jié)怨；當(dāng)因緣和合時(shí)，大家互相酬償果報(bào)。今生當(dāng)中，有冤結(jié)而當(dāng)面不能化解者，即可觀想與冤家一同拜寶塔。如果我們持之以恒觀想冤家與我們一同拜寶塔，通過九十九百千萬俱胝恒沙如來和寶篋印陀羅尼加持的威力，則會(huì)影響現(xiàn)在冤家仇人的靈識(shí)及肉身，彼此兩方連結(jié)的怨氣場(chǎng)便逐漸散去，冥冥中將怨恨化解，這是解除歷劫怨仇的好方法。

隨著我們修行的道力增加，就可以分更多身同時(shí)拜更多寶塔，消更多的業(yè)障，積更多之功德，修行果位也可以慢慢向上提升。所謂“念佛一句，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。”現(xiàn)在我們做身語(yǔ)意拜寶塔的修行，更可想而知可增加何等的福報(bào)，消何等的罪業(yè)！但最重要就是我們的心不要打妄想。

所拜的寶塔，只要如法依經(jīng)書建造，塔中安放有“寶篋印陀羅尼經(jīng)”或“寶篋印陀羅尼”才是生起功德及威力的關(guān)鍵。當(dāng)然根據(jù)密教來說，寶塔都是按照五輪塔的形式去造。

為什麼寶篋印塔要依照五輪塔的樣式來建造呢？因?yàn)槲遢喫歉鶕?jù)法界宇宙五種不同的形狀實(shí)體來造。五輪塔代表宇宙的地水火風(fēng)空五種能量。假如塔中沒有安置“寶篋印陀羅尼”或“寶篋印陀羅尼經(jīng)，但是寶塔若按照五輪塔的樣式來建造，同樣能吸收地水火風(fēng)空五大要素的力量。

如果將“寶篋印陀羅尼”或“寶篋印陀羅尼經(jīng)”安置在五輪塔中，那麼一切功德就像經(jīng)中所說的那樣。五輪塔的構(gòu)造是如何的呢？五輪塔由下往上，最下面是四方形；方形在宇宙中代表地輪，顏色是黃色。向上一層是水輪，水輪以圓形代表，顏色是白色。再上一層是火輪，火輪形狀是三角錐形，顏色是紅色?；疠喼鲜秋L(fēng)輪，風(fēng)輪形狀是半月形，顏色是黑色。最高一層是空輪，形狀是摩尼寶珠形，顏色則是青色。

五輪塔代表宇宙的地水火風(fēng)空五大元素能量，也代表諸佛的法身。其實(shí)就算不是按照密教五輪塔的樣式來建造寶塔，而是採(cǎi)用吳越王錢宏俶作古塔的樣式來安放“寶篋印陀羅尼”或“寶篋印陀羅尼經(jīng)”，其功德與五輪塔的功德都是無二無別。

國(guó)土風(fēng)調(diào)妙吉祥　民生安樂免災(zāi)殃

一切如來心秘密　皈依下拜咒中王

意生化作塔輪樘　基階楹礎(chǔ)放金光

咒氣護(hù)身如劍氣　天魔魍魎未能傷

眾生長(zhǎng)夜墮無明　幾人得遇印心經(jīng)

一夜樓前觀細(xì)雨　有誰(shuí)知我此時(shí)情

沙娃達(dá)他加達(dá)耶　陀羅尼句吐光華

但愿慈悲心永在　小橋流水放魚蝦

焚膏拜塔別凡流　名關(guān)欲愛兩皆休

幸得人身逢正法　佛恩浩蕩永難酬

末學(xué)　談 合十

寶篋印經(jīng)秘鍵 （第六卷）

修持寶篋印陀羅尼法，最重要就是開發(fā)我們心中的寶塔。我們心中自性的寶塔蘊(yùn)含著無窮無盡的佛法寶藏，根本不需外求。只是我們凡夫的心還沒有修持到這個(gè)境界，心中的寶篋還沒被開啟，所以一定會(huì)向外攀緣，好像要不斷尋找一些實(shí)實(shí)在在的東西加以堅(jiān)執(zhí)，從而得到一份虛幻的安全感。其實(shí)外在的諸法才全部不實(shí)在，緣生緣滅，到頭來都最終隨時(shí)空消散；只有我們心中自性的佛法寶藏，才可永恒長(zhǎng)存。

寶篋印經(jīng)法是開啟自性寶篋的其中一把鑰匙。寶篋一旦被重新打開，法財(cái)與錢財(cái)兩皆具足，自當(dāng)印證經(jīng)文中所說的七寶如雨，無所匱乏。法財(cái)就是修行人內(nèi)在的般若智慧，這是智慧具足；錢財(cái)就是外在的福報(bào)，這是福德具足。?；垭p圓，名之為大覺如來。修行人誠(chéng)心修持此經(jīng)法，勤心莫退，自有開啟自性寶篋的一天。

我們凡夫來說，修持寶篋印陀羅尼法，借假修真、借境調(diào)心，當(dāng)然要假助外在的寶塔幫助我們修法；但是大可不必太講究用什麼物質(zhì)來建造。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)許可的話，寶塔可以金雕玉砌；假如財(cái)力有所不逮，用泥、用木、用石頭造塔也是可以的。只要隨力隨份就好，不必太強(qiáng)求；強(qiáng)求太過，反生礙法之心障。

寶篋印塔之所以能夠發(fā)揮巨大威力，其重點(diǎn)在于塔中安奉有寶篋印陀羅尼經(jīng)和寶篋印陀羅尼咒，并不在乎寶塔是用什麼物質(zhì)來做。但是我們建立寶塔有一點(diǎn)要留意，就是若按照造塔章法傳承嚴(yán)格規(guī)定來說，寶塔上面一定要放置露盤，為什麼呢？因?yàn)槁侗P除了用來承接露水以保護(hù)塔身外，其安放數(shù)目多少則代表此寶塔是供奉著什麼果位圣人的舍利或所遺留的圣物。

在這個(gè)世間上，有七種圣人和一種凡夫才可以為他們建塔，那七種圣人就是：大乘果位的佛陀、菩薩。小乘聲聞四果的須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。緣覺的辟支迦佛和還未證得圣果的轉(zhuǎn)輪圣王。

當(dāng)中有安奉舍利的塔，梵語(yǔ)叫做窣都婆；沒有安奉舍利的塔，則名為支提。若是用來供奉轉(zhuǎn)輪圣王或以下凡夫紀(jì)念物的塔，建塔的時(shí)候，塔上的露盤則放置一個(gè)就可以了，這是如法的正確作法。

如果寶塔是用來安奉小乘初果圣人的東西，露盤則要放置兩個(gè)，以示和凡夫的塔有所區(qū)別。安立露盤數(shù)目的多少，依次為小乘二果圣人三個(gè)，三果四個(gè)，四果阿羅漢五個(gè)，辟支迦佛六個(gè)；大乘菩薩及摩訶薩七個(gè)，極果佛陀則安立八個(gè)乃至十三個(gè)。

這樣我們只要看塔上露盤的數(shù)目，便能夠十分清楚此塔是供奉著甚麼果位圣人的舍利或凡夫的紀(jì)念物了。

遇見轉(zhuǎn)輪圣王及凡夫的塔，我們只需心存敬意，但不必禮拜；若出世圣人佛菩薩或羅漢、辟支迦佛的寶塔，則應(yīng)虔誠(chéng)行五輪著地之禮法。

五輪塔內(nèi)妙重重　層層向上顯神通

大咒超離人我界　梵字飄于萬世空

魔羅難破定分毫　烈陽(yáng)正氣見功夫

似水旋沙臨照護(hù)　俱胝佛力為參扶

三月升天念母心　如來孝義示來人

金刀剃下娘生髮　披緇持咒報(bào)深恩

放眼蒼茫西子闊　懷念錢王愿力遙

雪映雷峰留晚照　殘霞一抺鳥兒嬌

千萬利名都拋去　情愛輕輕化幻虛

不證菩提不起座　半生飄泊佛相隨

丙戌世尊成道紀(jì)念日　談合十

寶篋印經(jīng)秘鍵（第七卷）

寶篋印經(jīng)云：「復(fù)有眾生重罪報(bào)故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時(shí)消滅，壽命延長(zhǎng)福德無盡?！?/p>

有部份修學(xué)此神咒的師兄，身患各種大小病苦，他們嘗試依經(jīng)文誦咒，但無論誦二十一遍也好，二百一十遍也好，亦不見得把疾病治好了，因而產(chǎn)生疑惑心，懷疑此經(jīng)的真?zhèn)渭笆欠駷榉鹜铀f？進(jìn)而亦退失菩提心，放棄再不修習(xí)了！

其實(shí)不發(fā)生靈驗(yàn)感應(yīng)的原因，最主要是修學(xué)上的誠(chéng)敬心及自身業(yè)力輕重的問題，而并不是因咒語(yǔ)發(fā)音不正確所導(dǎo)致的缺失。當(dāng)然盡量用梵語(yǔ)念誦效果更佳。但即使用何種方言持念，亦不可能出現(xiàn)的音誤佔(zhàn)了全咒篇幅的三分之二或以上，這樣的話當(dāng)然靈驗(yàn)度大大降低了！

有些修行人認(rèn)為自己的誠(chéng)敬心相當(dāng)足夠，但仍舊不見任何靈驗(yàn)。原來他們每次請(qǐng)寶篋印經(jīng)出來念誦時(shí)，竟然隨便以單手取經(jīng)，而且是好像拿一本普通書的心態(tài)來行動(dòng)，更沒有先潔淨(jìng)雙手才去把經(jīng)書奉請(qǐng)出來，這又如何談得上是誠(chéng)敬呢？！

相反如果在抄寫經(jīng)文的過程中，每一次去衛(wèi)生間大小二便后，為重法故，都重新洗澡一次，都再換上一套新衣服方行繼續(xù)抄經(jīng)，這可名為修行外法上的誠(chéng)敬。當(dāng)然配合正確心念是最重要的，心才是決定性的內(nèi)法修行；只有完全心行合一的誠(chéng)敬，修法才有效驗(yàn)及成就。

所謂誠(chéng)，含有正心、專一、不分散等意義。正心就是修行的發(fā)心要正真廣大，只為眾生的幸福解脫而修習(xí)寶篋印法。少想自己，多為一切苦難中的有情著想；只有修學(xué)無私捨己成人之心，才可與諸佛同行。

專一是指修持寶篋印法門要一門深入，若非上乘根基，不宜夾雜其他法門來修。所謂：「專一則靈，分歧則弊?！挂描F柱磨針的細(xì)功夫，有恒心不斷誦經(jīng)持咒、抄經(jīng)拜塔，日復(fù)一日、年復(fù)一年地修下去，不因任何內(nèi)外大小阻障而退失，而必要與寶篋印法心行合一，為佛法、為眾生而刻苦堅(jiān)毅。此種至精至誠(chéng)之心行到了極處，會(huì)令行者胸懷領(lǐng)納鉅大俱胝古佛正氣明光，使微細(xì)身中的三脈七輪打通，心氣合一，斷諸煩惱，達(dá)到修持寶篋印法的更高功德及神通境界。

精誠(chéng)之心，氣象萬千、氣吞河岳、氣貫斗牛；古佛正氣一出，技?jí)喝耗?，萬神俯伏，金石亦為之破碎！

不分散，就是無論在誦經(jīng)念咒、抄經(jīng)拜塔的當(dāng)下，心識(shí)盡量不起任何妄念，務(wù)使心力完全高度集中在修法上，這樣方可使似水旋沙無量諸佛的明光加持力，絕大部份不斷地進(jìn)入微細(xì)身的三條主脈而流匯集結(jié)于七輪當(dāng)中。

明者智慧，光者光明；亦即大光明中蘊(yùn)含無量諸佛大般若智慧。大光明是表象色法，是屬有；大般若智慧是內(nèi)在心法，屬空。所以明光就是諸佛色心不二，空有圓融的成就結(jié)晶；亦名加持力，亦可稱為法界宇宙中最高層次的浩然正氣。

氣者，能量之意。當(dāng)心物合一之時(shí)，氣為物能反過來影響于心的平直而逐步歸于空性，而心的觀想亦可左右及駕御氣之升降而進(jìn)入脈輪。氣中具有促使行者破惑證真的力用，力從十方如來加被攝持所得，故名加持力。

若修法時(shí)妄念紛飛，明光加持力就不能通過三條主脈匯聚于七輪上而散入微細(xì)身的百千諸脈內(nèi)。雖行者不斷持咒，因有妄念，氣不入輪，所以消業(yè)障、開智慧的功效則受到影響，當(dāng)然亦不能再進(jìn)一步趣向明心見性的境界。

妄念是一群頑皮小孩，你若主動(dòng)陪他們玩耍，他們會(huì)越玩越起勁，你最后必落得身心疲憊而丟掉正事；你若下逐客令，他們未玩過一定不肯離開及給你搗蛋。只要讓頑皮小孩們自己玩耍，你做你的不去管他們，等他們玩厭后，必會(huì)自動(dòng)停下及離開。不隨不制，方是永久解決妄念的上上之策。

所謂敬，含有謙卑、尊重、愛護(hù)、感恩、欽佩、讚嘆等思想內(nèi)涵。在日常生活當(dāng)中，時(shí)刻不忘以及身體力行對(duì)佛菩薩圣者、正法經(jīng)像、道場(chǎng)、師長(zhǎng)、善知識(shí)等的謙卑、尊重、愛護(hù)、感恩、欽佩、讚嘆。

只有以上述的至誠(chéng)心與恭敬心相結(jié)合，作為主導(dǎo)思想而修行，必可有朝成就《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》中所說的種種功德境界及妙用，親證佛言非虛。

人界眾生今生身上各種不同的難治疾病，皆由多世前都有作惡業(yè)或某世所作極多或極重惡業(yè)所招感之苦報(bào)。由于惡業(yè)極多或極重或兩者并存，以菩薩法眼及佛眼觀察此惡業(yè)無論在成熟之前或結(jié)果之后，并不能依靠修行的力量可完全消滅而必定要發(fā)生報(bào)應(yīng)方可抵償，故名定業(yè)。但可通過至誠(chéng)懺悔及各種正確修行方法如禮懺或持誦密咒的力量，將部份惡業(yè)轉(zhuǎn)移并減輕。

如某人數(shù)世曾犯殺生惡業(yè)，若今生果熟，因緣會(huì)遇就要受報(bào)，致使今生罹患癌癥。由于此人前生亦種有善根，所以得遇寶篋印經(jīng)法并至誠(chéng)依法精勤修學(xué)。原本要承受五年癌癥折磨及此生之后地獄二百劫之定業(yè)苦報(bào)，由于修學(xué)寶篋印經(jīng)法后，以陀羅尼大加持之威力，現(xiàn)今轉(zhuǎn)減為兩年比較之前所受更為痛苦的癌癥以抵消來生地獄之業(yè)果。唐朝玄奘法師的師父，印度高僧戒賢論師如火燒的骨節(jié)疼痛病，便是一個(gè)通過修行轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)的典型例子。

凡夫俗眼看來，則以為修了經(jīng)法之后疾病更為嚴(yán)重，更因此生出邪見，退失對(duì)正法的堅(jiān)信心而放棄修學(xué)，是以命終后墮入地獄受長(zhǎng)劫之苦，甚為惋惜！

其實(shí)精誠(chéng)無間持誦真言之力，已可轉(zhuǎn)重后報(bào)為現(xiàn)輕報(bào)，只要具足大信心，深信三世因果絕對(duì)公平之理及諸佛不可思議的加持力，不要被眼前出現(xiàn)不明白的好壞現(xiàn)象所迷惑，決志持誦修學(xué)下去，則最后必然業(yè)消慧朗。

釋迦牟尼佛在世之時(shí)，琉璃王屠殺釋迦種族。此事在未發(fā)生以前，當(dāng)然佛智早已明瞭一切前因后果；此事在發(fā)生期間，佛陀亦嘗試知其不可為而為之盡力加以勸阻殺戮，難道世尊當(dāng)時(shí)不懂親自施展寶篋印陀羅尼法以拯救全數(shù)族人嗎？但定業(yè)當(dāng)前，報(bào)應(yīng)昭昭，因果無情，仍不免滅族之嘆，佛陀亦只有流下大悲之淚！

寶篋印經(jīng)說只要誦此神咒，百病萬惱一時(shí)消滅，但并沒有說定業(yè)不可轉(zhuǎn)？這猶如寶篋印經(jīng)亦并沒有強(qiáng)調(diào)誦咒靈驗(yàn)應(yīng)心要先持好戒律一樣。修行人要深切明白，戒定慧三無漏學(xué)三綱領(lǐng)統(tǒng)攝一切佛法，為諸法之通則。因戒生定，因定發(fā)慧；沒有戒的定是邪定，沒有定的慧是乾慧。而一學(xué)中又各自含攝三學(xué)。簡(jiǎn)言之，誦持神咒是定門，若沒有戒的修持資助，縱有少份靈效，日久必落魔途。

如來正法，大小二乘、五時(shí)之教、空有之法，必需融會(huì)貫通，不偏不倚。不能只參研一經(jīng)一咒，畫地自限，作繭自縛。由于錯(cuò)解佛意，反怨經(jīng)沒感應(yīng)，咒無靈驗(yàn)，徒增謗法之嘆！

修持寶篋印經(jīng)法，業(yè)障必定會(huì)消，疾病必然痊癒。若論其多寡及時(shí)間長(zhǎng)短，除了諸佛及法界加持力、咒力之外，一切就取決在修行人的心力、愿力，更重要是一份甘愿犧牲自己、不捨眾生、不忍蒼生受苦的大慈大悲心！

妄淫殺盜業(yè)非輕　民間慘痛每牽情

寶塔遍神州未了　終宵橫笛暗飛聲

當(dāng)年佛影奏瑤琴　豪江相見白衣身

何當(dāng)把臂高峰上　英雄叱吒會(huì)風(fēng)云

真言梵韻細(xì)推尋　楊枝甘露沐君恩

幾時(shí)無垢園信步　拂柳分花想故人

通圓正教倍難聞　愿留寶篋贈(zèng)知音

久別慈顏蓮香國(guó)　歸去征衫滿淚塵

空拳赤手信為憑　頂天立地救蒼生

我欲吞噬千萬苦　至情至圣大悲心　

丁亥春日　談合十