達(dá)摩回答梁武帝說：并無功德！那么，什么才有功德呢？六祖在《壇經(jīng)》中給了我們答案。

《壇經(jīng)決疑品》中，六祖說：功德在法身中，不在修福。得法身者，得功德。又說：善知識！功德須自性內(nèi)見。原來，見到自性，這個是功德，是真功德，其他一切修為都無功德！迷失自性，就找不到功德。

《四十二章經(jīng)》第一章就說到，佛言：辭親出家，識心達(dá)本，解無為法，名曰沙門。為什么出家？為了識心達(dá)本出家。明白自己的心，證得自己的心，返回自性菩提家園，名識心達(dá)本，就是明心見性。這樣，才尊稱為出家比丘，也稱沙門。

學(xué)佛，就是認(rèn)識自己本心。修行，就是返回自己本性。修學(xué)明心見性。不學(xué)明心見性，那便是白來寶山一趟，枉費(fèi)出家勞苦一生了。

禪宗五祖對惠能說：不識本心，學(xué)法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。（《壇經(jīng)自序品》）認(rèn)識自心，才是丈夫、天人師、佛。比丘，沙門，又稱做丈夫。心性不明，正見不立，學(xué)什么都容易出差錯，都成了負(fù)能量，都是生死輪轉(zhuǎn)苦本。

當(dāng)下生死關(guān)頭，如火燒頭發(fā)，如救頭燃，得趕緊撲滅滅頂之災(zāi)，解除生命危險(xiǎn)，那里還有功夫去做其他的事呢？好比，某人陷入火坑，應(yīng)當(dāng)立即尋求脫離火坑，那里還有時(shí)間去戲論，去作與脫離火坑無關(guān)的事。與明心見性無關(guān)的，都是浪費(fèi)光陰，都是毫無意義，都是毫無功德。

我有一偈，偈說：明心見性為首務(wù)，心明萬物皆具足；自性不明空學(xué)法，徒增生死白忙活。有為造作，皆是生死輪轉(zhuǎn)。

原標(biāo)題：【正如說法】唯有明心真功德

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