開(kāi)愿法師開(kāi)示:我們生活的世界是心力與共業(yè)感應(yīng)道交的結(jié)果

我們眾生為什么有輪回這個(gè)現(xiàn)象呢?為什么喜歡神通這種感應(yīng)呢?為什么自己做了一個(gè)夢(mèng),還要問(wèn)一問(wèn)呢?就是我們眾生的這個(gè)心量太小了,妄想太多了,宇宙生命的真諦不容易理解,不容易知道。

我們眾生之所以為眾生,就是我們心里每天所想的、所念的都落在執(zhí)著里面,把我們的真心牢牢地包圍住了,真心沒(méi)有一絲毫的透亮處來(lái)發(fā)光,沒(méi)有辦法解脫。都是我們自己把煩惱牢牢地看住了,不想把它丟掉,才造成我們的錯(cuò)覺(jué),才造成六道輪回。

佛告訴我們這是錯(cuò)覺(jué),本來(lái)沒(méi)有六道輪回,佛門(mén)里常講“夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千”。本身每天都在做大夢(mèng),昨天在北京做大夢(mèng),晚上在汽車(chē)上睡覺(jué)做大夢(mèng),回來(lái)到青島了你還在做大夢(mèng),夢(mèng)中佛事。什么道理呢?就是我們每天的時(shí)光,無(wú)論歡喜無(wú)論痛苦都不是真實(shí)的,一天一天地遷流不住,或者一秒一秒遷流不住,住不下。那住不下是真的嗎?不是真的。那我們的痛苦是真的嗎?時(shí)間不是真的,空間我們也能突破,那你說(shuō)痛苦在哪里?煩惱在哪里?你的煩惱能不能拿出來(lái)給我看看?誰(shuí)的煩惱能拿出來(lái)?拿不出來(lái)!

有人說(shuō)我很煩惱,那你把你的煩惱都擺出來(lái),一五一十地說(shuō)出來(lái),都是你的妄想執(zhí)著。過(guò)去的,昨天的事情已經(jīng)變成歷史了,永遠(yuǎn)沒(méi)有了。那你為什么不把過(guò)去的煩惱、過(guò)去的障礙化解掉?給忘記掉?能夠把過(guò)去放棄了,你自然就清凈。我們眾生之所以不能夠成就,就是我們這個(gè)心不是生活在過(guò)去,就是生活在未來(lái)的妄想當(dāng)中去。為什么這樣講?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不存在。我們想過(guò)去這個(gè)人怎么對(duì)我好,那個(gè)人怎么樣對(duì)我壞,這個(gè)人我怎么樣恨他。要么想過(guò)去,要么就想未來(lái),將來(lái)我怎么樣。都是活在這個(gè)地方。

現(xiàn)在沒(méi)有了,你說(shuō)我回到現(xiàn)在,現(xiàn)在哪一秒鐘是你的?你說(shuō)這一秒鐘是你的,剛剛這一秒鐘已經(jīng)過(guò)去了;再說(shuō)這一秒又過(guò)去了,本來(lái)是不住的。不存在,我們這個(gè)小生命也是不存在,不可能單獨(dú)在這個(gè)世界里存在,這是共業(yè)。

共同的業(yè)力感應(yīng)著我們這個(gè)群體。比如想去吃飯,你心想,就到廚房去,廚房里有這些菩薩們辛苦地在摘菜、在燒飯、在炒菜。因?yàn)槟愕酿I,感應(yīng)道交到他們那兒去了;你想念佛,到佛堂,看那些菩薩也在念佛,也在修行,你就和他們感應(yīng)道交,你的世界他們也進(jìn)來(lái)了。

我們生活的世界是每天在變化的,有無(wú)量眾生進(jìn)來(lái)才能夠體悟到你的存在。如果這些眾生都不在了,這些人都不在了,你也就不在了。所以我們?nèi)?去生氣,是不應(yīng)該的。因?yàn)樗侥愕倪@個(gè)世界里面去對(duì)你有幫助。

你想念佛,這些念佛的菩薩就進(jìn)你的世界;你想吃飯,齋房的菩薩就進(jìn)到你的世界;你想去休息,寮房里的菩薩就進(jìn)到你的世界。他們沒(méi)有對(duì)沒(méi)有錯(cuò),關(guān)鍵是我們心里是怎么想。心里想得正確,我們就做得正確,我們的人生就非常美滿。因?yàn)楸仨氁腥诉M(jìn)入你的世界,你這個(gè)世界才成立。

個(gè)體生命是不存在的,關(guān)鍵是你怎樣去面對(duì)你世界里的眾生。你是用你的善意面對(duì),還是用你的惡意面對(duì)?你如果用善意去面對(duì),你的世界就是美好的;如果你看著每個(gè)人都不順眼,那你的世界已經(jīng)壞了,出狀況了才造成了這些現(xiàn)象。