達(dá)真堪布：能夠精進(jìn)學(xué)修，這是間接地利益眾生

若要利益眾生，就要轉(zhuǎn)法輪，要講經(jīng)說(shuō)法。轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法都是要靠愿的，這個(gè)愿很重要，有利他心、菩提心很重要。我在前面講過(guò)，這個(gè)利他心、菩提心還要清凈，不能有私心雜念，這樣才真正能夠轉(zhuǎn)法輪，能夠講經(jīng)說(shuō)法。否則，講經(jīng)說(shuō)法和講世間的文化、知識(shí)就沒有什么差別了。所以，發(fā)菩提心、發(fā)清凈的愿是很重要的。

現(xiàn)在，有些人著急轉(zhuǎn)法輪，有些人著急講經(jīng)說(shuō)法，不要著急。有的人心里可能會(huì)想：“難道不是說(shuō)‘只有轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法，才能真正利益眾生’嗎?我已經(jīng)發(fā)菩提心了，我要利益眾生啊!現(xiàn)在卻說(shuō)‘不要著急’，這是什么意思啊?我現(xiàn)在能不著急嗎?”的確如此，既然你已經(jīng)發(fā)菩提心了，就是要利益眾生，而真正要利益眾生，就要轉(zhuǎn)法輪，要講經(jīng)說(shuō)法。但是轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法要靠清凈的愿力，不能有私心雜念。也許你會(huì)想：“我現(xiàn)在還做不到這一點(diǎn)，怎么辦啊?”若是你現(xiàn)在還有私心雜念等，不要著急，沒有事。既然你已經(jīng)發(fā)菩提心了，你能精進(jìn)學(xué)修，這就是利益眾生。你可能又會(huì)問(wèn)：“這怎么是利益眾生呢?你不是說(shuō)轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法才能真正利益眾生嗎?”是，但這也是間接地利益眾生，當(dāng)你真正轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候，那是直接地利益眾生。你現(xiàn)在能夠精進(jìn)學(xué)修，這是間接地利益眾生啊!只有通過(guò)精進(jìn)地學(xué)修，才能解脫、成就;只有解脫、成就了，才有轉(zhuǎn)法輪的能力，才能真正地講經(jīng)說(shuō)法!你現(xiàn)在刻苦、精進(jìn)地學(xué)修，是為了解脫成佛，而解脫成佛又是為了轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法，所以，這就是利益眾生。表面上，你沒有利益眾生，只是在那兒晝夜不停地學(xué)修，像個(gè)阿羅漢一樣，但實(shí)際上和阿羅漢不一樣!阿羅漢之所以精進(jìn)刻苦地學(xué)修，是為了自己的解脫，他的發(fā)心、出發(fā)點(diǎn)是自私的;而我們已經(jīng)發(fā)了菩提心，我們精進(jìn)刻苦地學(xué)修則是為了解脫成佛，解脫成佛也是為了以轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法的方式來(lái)度化眾生。表面上看起來(lái)好像和小乘修行人沒有差別，但二者是不同的。盡管都在精進(jìn)地學(xué)修，但是二者的出發(fā)點(diǎn)不一樣，目的也不一樣，前者是為了自己，后者是為了眾生。之所以要精進(jìn)學(xué)修，是要以轉(zhuǎn)法輪、講經(jīng)說(shuō)法的方式利益眾生，所以這是間接地利益眾生。

大家不要著急，不要盲目地去做利益眾生的事情，否則最后就是害己害他。

你根本影響不了他，他卻會(huì)影響你，你讓自己也陷進(jìn)去了，將來(lái)會(huì)一起下地獄，只能是這個(gè)結(jié)果!

大家都可以利益眾生，都可以轉(zhuǎn)法輪，但是首先自己要修好，要讓自己有這個(gè)能力。有的人想：”我是不是不能利益眾生啊?“利益眾生有直接地利益眾生和間接地利益眾生，現(xiàn)在你精進(jìn)刻苦地學(xué)修，就是間接地利益眾生。

更新于：9個(gè)月前