簡(jiǎn)介 【時(shí)婆羅門女。知母在世。不信因果。計(jì)當(dāng)隨業(yè)。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。于先佛塔寺。大興供養(yǎng)?！窟@個(gè)知是非常重要的，知是救母的根源，就是對(duì)因果的正信..

【時(shí)婆羅門女。知母在世。不信因果。計(jì)當(dāng)隨業(yè)。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。于先佛塔寺。大興供養(yǎng)。】

這個(gè)知是非常重要的，知是救母的根源，就是對(duì)因果的正信。她有正知正見(jiàn)，對(duì)她母親的這個(gè)所作，這個(gè)邪知邪見(jiàn)，毀謗三寶的這個(gè)因果明了。若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生作者是。我們一定要知道，我們當(dāng)下的每一步，都是我們以后的這種基礎(chǔ)，千里之行始于足下，我們的這一步，就是決定你后邊的結(jié)果的，大家一定要明白因果的。因緣果報(bào)是千古不變的真理，種瓜得瓜種豆得豆，如是因，如是果，絕對(duì)沒(méi)有種瓜得豆之理。所以古人說(shuō)：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”。自作自受，不是誰(shuí)強(qiáng)加給你的，也沒(méi)有說(shuō)你作了不受。直播的時(shí)候有個(gè)居士就問(wèn)師父，現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)嘛，說(shuō)師父，我做錯(cuò)事了，能不能不受果報(bào)?我就給他說(shuō)了，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。只不過(guò)我們像菩薩一樣，用不昧因果的心。菩薩知道因果，了知因果，所以他在因上，就把惡果就給斷除了。而我們凡夫敢造業(yè)，怕因果，因果來(lái)了總想逃避，不對(duì)的。既然你害怕因果了，那我們從現(xiàn)在開(kāi)始就改變自己，就是這樣。婆羅門女有智慧，據(jù)因識(shí)果，知母在世，心生邪見(jiàn)，不信因果。我們說(shuō)一切罪中，以不信真理之罪為最大，師父常教給大家，犯了錯(cuò)了不可怕，犯了錯(cuò)了還可以救，我們可以念佛，可以懺悔，可以念經(jīng)，這些都是懺悔的方法。但是你要破了見(jiàn)了，真的沒(méi)有辦法了，你破了見(jiàn)了就好比什么，你的大樹(shù)根斷了。也許你這一世做了一些好事，享了一些福報(bào)，但是只是曇花一現(xiàn)，福報(bào)盡了，你所做的惡業(yè)，他靠什么來(lái)扭轉(zhuǎn)，你沒(méi)有一個(gè)正確的見(jiàn)解，所以這個(gè)破見(jiàn)解，不信因果，就能破善惡法，能斷善根，那最后決定是阿鼻地獄。

摘自宏圓法師《地藏菩薩本愿經(jīng)》講義

更新于：5個(gè)月前