無論是出家人、在家人，

　　都應(yīng)該天天做這個(gè)功課。

　　宣化上人慈悲開示：

我有個(gè)問題，這是一個(gè)不重要的問題，但是我若說出來就是特別重要;我沒有說是不重要，說出來就是重要。這是什么意思?

各位都知道，我們?cè)绯孔鲈缯n，晚間就做晚課，然后講經(jīng)。有的人就覺得做功課是不重要，所以我說我這個(gè)問題是不重要的問題。怎么又重要呢?

這個(gè)做功課和聽講經(jīng)是同樣的重要。不是單單聽講經(jīng)不做功課，也不是單單做功課不聽經(jīng)，講經(jīng)和做功課同樣的重要。

如果你能把早晚功課都背得出了，自己隨時(shí)隨地都可以做早晚功課，那可以的;如果你不能背得出，你必須要來做功課。

做功課一定要鄭重其事的，你天天做功課，自然而然這早晚功課就都能熟了，可以背得出了。背得出，你無論到任何的地方，都應(yīng)該做早晚功課，人多要做早晚功課，人少也要做早晚的功課。

因?yàn)槟?b>修行，修行什么呢?有人說：“我修心?！蹦阈扌?你管住你的心了嗎?你那個(gè)心真能如如不動(dòng)、了了常明了嗎?你心要是常常能入定，能“童子身中入正定，壯年身中從定出;壯年身中入正定，老年身中從定出”，你若能這樣，那可以的，你也不需要聽經(jīng)，也不需要做功課了。

出家人應(yīng)該做功課，做居士的也應(yīng)該做功課，不應(yīng)該把時(shí)間都空過了，或者貪睡眠，或者貪吃好東西，或者貪穿好衣服。

你這回把這種的貪心都改過來，改成要貪著做功課，貪著聽經(jīng)。聽經(jīng)要有個(gè)貪心，這一句聽明白了，又想聽那一句，直到聽明白了為止。所以必須要天天來做功課，這就是修道。

不要像那些什么也不懂的人，對(duì)佛教一點(diǎn)什么都不明白呢!就說：“做早晚功課，這又有什么用?這只不過唱唱歌，尤其中國(guó)這一套敲打、唱念，這是佛教的戲子嘛!參禪打坐才是佛教的弟子，才是佛的弟子。”他把贊佛、拜佛，都給說得是沒有用的，這樣的人簡(jiǎn)直愚癡到極點(diǎn)。

你早晚功課不做，做什么?睡覺!睡覺比做早晚功課重要。所以無論是一個(gè)人也要做早晚功課，人多也要做早晚功課，早晚功課非常重要的!

除非你是做工的人，說：“我要是早上起得太早，或者晚上睡得太晚，就沒有精神，不能做工。”這樣可以的，可以方便一下。如果不是這樣，無論出家人、在家人都應(yīng)該做早晚功課的。

所以我說這個(gè)問題也是重要，也是不重要，看你怎么樣想。愚癡的人就認(rèn)為它不重要;有智慧的人就認(rèn)為它是重要的。因?yàn)橛薨V的人，不知道它重要，有智慧的人明了它是重要的。

恭錄自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》賢首品淺釋

宣化上人關(guān)于早晚課的答問錄

問：在家人不住在廟上，沒法參加早晚功課……

無論是出家人、在家人，這個(gè)早晚的功課都應(yīng)該做的。你們做居士的，不能到廟上來做早晚課，也可以在自己家里也把它念一念。

因?yàn)槟阏b經(jīng)持咒，這就是清凈你的身心。你念經(jīng)，念《彌陀經(jīng)》你就想西方極樂世界了。你不打其它妄想了，這就是清凈你的身心了。你持咒，這個(gè)咒語(yǔ)都是梵音，你念得也不懂，就你一個(gè)不懂，也沒有什么妄想了。沒有什么妄想，這就是身心清凈。

所以，這個(gè)早晚功課，無論哪一位信佛的人，都應(yīng)該天天做這個(gè)功課，天天不間斷，不是一定到廟上來做，就是在自己家里都應(yīng)該做的。自己規(guī)定一個(gè)課程，譬如我早上要念500聲佛。每一天我必須早晨要念500聲佛，晚間念500聲，或者200聲。就一個(gè)人，也應(yīng)該做的;不是說到廟上來做早晚課才做，在自己家里就不做。

尤其以前邪知邪見的人說，到廟上做早晚課只是儀式。不單不懂這個(gè)佛法，連這個(gè)世間法也不懂。世間人，你做一個(gè)什么事情，你還得要常常去做，才有一種成就。譬如讀書，你要天天讀，你才能有成就。你修行也是這樣子。

問：有某一位法師說，學(xué)佛的人不需要做早晚課，對(duì)嗎?

這是他自己的問題，既說不做早晚課可以，則不做所有的事也可以，那么不吃飯、不喝水、不睡覺也可以。是否他已到無修無證的程度上了?有這種程度才可以這樣說，若未到無修無證的程度上，不能這樣說。

恭錄自《金剛棒喝─宣公上人答問錄》