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破我見(jiàn)的修行

張慈田

我見(jiàn)又稱(chēng)作薩迦耶見(jiàn)(Sakkaya-ditthi)，認(rèn)為自身中一種不變的心或性的存在，甚至認(rèn)為它叫脫離軀殼而獨(dú)立存在，這是對(duì)身心運(yùn)作的實(shí)相不明白的錯(cuò)誤見(jiàn)解。我見(jiàn)有時(shí)會(huì)被美名為真我、真如、佛性，或擴(kuò)展為梵、大我、上帝。

我見(jiàn)是來(lái)自對(duì)自身生命的主宰能力、協(xié)調(diào)統(tǒng)合能力、連續(xù)運(yùn)作能力的思惟的結(jié)果，但卻沒(méi)有看清各種微妙的聚散因緣條件。我見(jiàn)是世間所有邪見(jiàn)、惡見(jiàn)、偏見(jiàn)、自我中心產(chǎn)生的根源，它能違害、顛覆世間種種善法，造成世間種種痛苦與悲劇。

我見(jiàn)有種種顯性與隱性的禍患，應(yīng)盡速消除這個(gè)禍根，如何消除呢？《雜阿含57經(jīng)》說(shuō)：「觀察諸陰，勤欲、勤樂(lè)、勤念、勤信，彼能疾得盡諸漏?！褂^察諸陰就是觀察五陰(蘊(yùn))：肉體、感受、想念、意志、意識(shí)，這五陰是組成一個(gè)人或有情眾生的基本聚合物，它的本質(zhì)是時(shí)時(shí)呈現(xiàn)無(wú)常、苦、變易、不自在、不安穩(wěn)、隨因緣生滅，而且在五陰的里里外外都沒(méi)有一種有形或無(wú)形的恒常不變的「我」。對(duì)五陰精勤地起意欲、樂(lè)意、正念、凈信進(jìn)行觀察、禪思，可以破除我見(jiàn)之迷惑、及滅盡諸漏(煩惱)。

全心全意地在作破我見(jiàn)的修行者，需要在行立坐臥都經(jīng)常維持高品質(zhì)的正念，用心于所見(jiàn)所聞所覺(jué)所知，用心于了知當(dāng)下五陰的運(yùn)作及真相，用心于厭離貪瞋癡，經(jīng)常保持在極平衡平等的心境，假以時(shí)日將親見(jiàn)到我見(jiàn)的崩潰解體，得到苦滅、寂靜、清涼，而開(kāi)啟智慧法眼。(《嘉義新雨雜志》第12期)