畢生盡瘁於佛教弘法事業(yè)，經(jīng)過二十五年艱險坎坷的陳海量居士，雖已名聞國內(nèi)外佛教界，但他的生平及其「窮而後工」在縲才中慷慨蒼涼的詩作，則佛教同仁知之者尚稀。本文之作，筆者誠有責(zé)無旁貸者矣。

陳海量居士名立鱉，初自號及用作筆名者為拜善，及其辭離大法輪書局，到上海市佛教青年會內(nèi)創(chuàng)辦大雄書局以後，一直是以海量為名的。浙江天臺縣人，生於一九O九年農(nóng)歷十一月初一日。自幼勤奮好學(xué)，善詩文。初在當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)任會計等工作。抗戰(zhàn)前，弘一法師在慈溪五磊山說法，前去皈依執(zhí)弟子禮隨從修學(xué)，從此深研教理，勇猛精進(jìn)，以身許法，以苦為師。約在一九三八年應(yīng)上海大法輪書局陳無我居士之邀，辭離家鄉(xiāng)赴上海協(xié)助編輯『覺有情』半月刊。其時他和無我居士相依如父子師徒，無我居士主持出版和主編之外，所有營業(yè)、記賬、出納、校對、寄發(fā)等一應(yīng)事務(wù)，皆海量居士一層荷擔(dān)，夜以繼日，不辭勞瘁!而待遇菲薄，家寶仍在梓里。所以他在遇難前的詩只有身世、結(jié)檣、懷家、攜家來滬等的若干首，而離騷哀怨的詩情雅雜，則多在遇難以後。所以『孤雁吟』上、中、下篇各七絕十首，上、中篇是一九五五年前在滬之作，下篇以後的詩則都是遠(yuǎn)戍後之筆了。今選『孤雁吟』中十首作為他前期詩的代表作：

天臺城外芳草萋 石橋煙柳過清溪

西茅五里松風(fēng)道 處處枝頭鳥亂啼

繞宅青松茅氏村 竹籬老屋矮柴門

春來小院梅花放 疏影清香供釋尊

茅家有女名婉莘 皓齒明眸綽約身

舉止端莊言語寡 三生石上結(jié)喜姻

長齋奉佛從夫婿 脂粉香旨不上嶺

為愛霞崖立雪處 故移寒舍入深山

佛隴凌云高萬丈 百拜舍利同瞻仰

采花獻(xiàn)佛折芙蓉 白玉瓶裝虔供養(yǎng)

華翰忽忽海上來 殷殷招我于山隈

娥眉聞訊容顏減 此日離家何日回

以上六首是其家世、聯(lián)姻、遷家山居、佛化家庭、到上海工作一段的記敘，已見詩才不凡了。到一九四九年，上海佛青遷至武勝路一五三號新址後，我們集資請海量居士出來辦大雄書局。約又二年後，他才攜眷來滬居於淮海中路佛青的舊址內(nèi)。下面的四首是其在滬建立伉儷情深的佛化家庭，到一九五五年八月出席在北京召開的中國佛教協(xié)會第二屆代表會議，孰知去而不返的一段情景：

千里移家住滬濱 小樓裁剪舊翻新

停針問我歸何晚 工作今朝可苦卒

新秋七夕悟桐路 挽手乘涼踏月行

惋惜人天多恨事 達(dá)池并蒂訂來生

長空似水夜云清 小閣秋燈無限情

伴誦不知香已燼 打個落葉透秋聲

收拾行裝去北京 門前相送暗然行

豈知別易歸非易 惆悵南飛孤雁聲

抗日戰(zhàn)爭的後期，被聳為凈土十三祖的印光大師在靈巖山寺端坐生西後，全國的哀悼詩文匯編成『印光永師水思集』，亦出於他的手筆，并有懷印光大師詩云：

河山破碎恨何之 劫火余生哭導(dǎo)師

野渡蒼茫沉落日 法門寥寂想遺規(guī)

吳宮衰草干秋夢 昆舍雙林七家悲

凄絕香光人去後 空留明月照豐碑

其俊，他法緣最深的弘一大師圓寂時，又編集了『弘一大師永懷錄』。

在一九四九一九五五短短六年的大雄書局里，他還擔(dān)任佛青的理事兼弘法部副主任；書局經(jīng)營各種佛教經(jīng)典和書刊、圖像，弘法利生，不遺余力，而實(shí)際工作者只有他和謝勝法居士（也是弘一大師弟子和最極崇敬者）兩人。著作出版了『在家學(xué)佛要典』、『建設(shè)佛化家庭』、『可許則許』、『知己知彼』、『解惑顯真』、『禪凈生活』、『釋迦牟尼佛的道理』、『學(xué)佛的女郎』，其書暢銷於國內(nèi)外，在港、臺、南洋各地多有翻印流通者。

一九五五年八月，中國佛教協(xié)會第二屆代表會議，方子藩、鄭頌英、李行孝、陳海量居士四人作為上海佛青的代表同車赴京參加會議。在左的路綫下，就在九月五日的歸程中，車到上海真如時，鄭、李、陳三人郎被逮捕，上海佛青亦隨郎結(jié)束了。至一九五八年八月下旬，我們?nèi)送バ?**罪，并赴青海服刑改造，雖同在海南塘格木農(nóng)塲，而分隔甚遠(yuǎn)。海量居士的『觀海樓詩存』，就在這個青海草原二十年囚衣生涯中的寫作為其主要部份的。這部份的詩篇也是他文藝才華的精萃吧!選錄如下：

懷弘一大師

南國傳燈法乳恩 三農(nóng)一鉢仰師門

斜風(fēng)斜雨梅山寺 坐聽吾師話釋尊

懷陳無我居士

無情歲月如流水 十載投荒別我?guī)?/p>

安得東歸黃歇浦 登門卻話別離時

西寧遇李行孝居士又言別 六首

萍蹤已是三年別 邂逅驚看兩鬢霜

誰識飄零青?？?靈山受囑異尋常

家住滬西中一村 孟嘗慷慨客盈門

非緣彈鈇延佳士 為報如來說法恩

貝葉同翻歇浦濱 十年香火禮能仁

終朝為法忘辛苦 湖海相逢有幾人

天南地北同行腳 去住如今難再約

忽憶江灣夜月明 一肩行李辭吳越

此別深知不再逢 飄流湖海各西東

因緣棗散原如幻 蹤跡何妨任轉(zhuǎn)蓬

收拾行裝起五更 西寧小住望南行

秋山客路飄黃葉 斜照重添握別情

懷鄭頌英居士 六首

病榻殘燈夜雨聲 殷勤寄語慰離情

可堪往事重追憶 月下同車上北京

碧云寺里共徘徊 花徑無人長綠苔

五百圣僧無一語 鷓鴣飛上石連臺

縲拽度生思紫柏 臨刑入定仰憨山

負(fù)經(jīng)入獄尋常事 跌坐南樓學(xué)掩關(guān)

文章經(jīng)綸鄭居士 海上當(dāng)年懸法幢

燈下談經(jīng)干揩繞 夜深歸去帶寒霜

身世誰憐李卓吾 焚書一帙獄燈孤

子規(guī)啼血三更冶 覺道原來一字無

同是如來座下人 干錘百煉不嫌頻

苦修合是吾儕事 六代傳燈付負(fù)薪

河口道中懷徐恒志居士

百城煙水萬重山 西出蘭州第一關(guān)

何日重逢訴一語 故人無恙得生還

懷孫常權(quán)居士（天合同鄉(xiāng)）

白云紅樹半山村 覺道與誰可共論

十五年來嗟死別 七千里外愧生存

赤城舊事傳衣鉢 黃卷論文入佛門

含笑預(yù)期歸凈域 荒郊何必再招魂

雜感 二首錄一

豈怨遭遇豈怨人 只生歡喜不生瞋

世尊有語深須記 如是緣從如是因

感懷入獄十周年

十年去住非由己 零落風(fēng)塵總不愁

且葉翻來成獨(dú)笑 曇花謝去肯添憂

棲遲破枘干山外 蹤跡浮云萬里游

日暮草原啼鳥盡 黃河空自向東流

天臺山水名著海內(nèi)，故鄉(xiāng)久別每為神馳，得遜璋書因戍七律：

北湖疏柳拂微風(fēng) 映日霞崖分外紅

華頂歸云橫嶺上 清溪落雁隱葦叢

瀾回雙澗泉聲遠(yuǎn) 夕照寒巖峯影重

多謝故人遙念我 何時看瀑石橋東

思親 二首錄一

千尺丹崖駐紫霞 至今游子未還家

傷心黃土瘞親骨 十度天涯見落花

他也結(jié)識不少日本佛教界朋友，在聽到中日邦交恢復(fù)時，他喜形於色，賦七律以慶賀：

東望瀛洲結(jié)恩頻 同文原是一家人

監(jiān)真東渡情何切 空海西行澤尚新

風(fēng)藻有緣懷異代 櫻花無恙結(jié)芳鄰

相思畢竟重相見 攜手東風(fēng)萬象春

在六十年代初的三年自然災(zāi)害中，我們在青海頭的改造隊伍，真是一日幾次埋芳草!海老在他『北荒草』的七律三闕中，既哀怨，又慷慨，可為這一時期的代表作吧。我們?nèi)硕疾宦癜死劾刍内Ｖ?，相繼生還，足見三寶加持不虛矣!

一

楚辭哀怨百干章 朔漠飄零野草荒

蕭寺末聞歸紫柏 人間何處覓馮唐

豈嫌破笠遮衰鬢 未必囚衣便斷腸

夜雨西羗寒入夢 孤燈心事半疏茫

二

燒殘野火吞聲哭 白骨叢中找姓名

雪夜揮戈斑虎窟 霜天荷戟法王城

當(dāng)年湖海真誠跡 此日煙霞悟晚晴

白草西風(fēng)斜照里 何人驛路問前程

三、

廿年去住非由己 零落風(fēng)塵是野流

貝葉翻來開宇宙 蒲團(tuán)冷坐謝春秋

棲遲破衲千山外 蹤跡浮云萬里游

照顧現(xiàn)前無一念 有何歡喜有何愁

我是在一九六三年春提前釋放回上海的，到一九八一年徹底***；而他們兩位都在一九八O年前後才獲準(zhǔn)以探親假回來的。我本人有這樣的一段親身經(jīng)歷，深感三寶加持之真實(shí)不虛!當(dāng)一九五五年八月我們赴京開會時，我在佛青恭請海燈法師講授穢跡金剛法，法會還沒有圓滿，一天，講經(jīng)畢，向法師辭行。法師好像早知全過程而已作奸準(zhǔn)備似的，郎探懷拿出一塊銅牌說：這就是穢跡金剛像，我加持過五十萬穢跡金剛咒的，今以加持你，要帶在身上勿離開。那時作為全國代表赴京開會，誰會料知去得歸不得呢?事後方感悟法師的高明!因而也體會到是定業(yè)之所致，不生怨尤，隨緣消舊業(yè)，攝心常潛修。海量居士在那個時期的兩種實(shí)踐是令人敬佩的：在服刑期間，每月有兩天改善生活吃葷菜，并且只有葷食，你如不吃，就得挨餓一天，他寧挨餓而堅持素食!他還誠摯善巧地以佛法教化於人，就連一個管教他的隊長也被勸化信佛了。囚衣說法度生，真是千古奇聞!

他於一九七九年冬返滬。一九八O年十月在紀(jì)念轉(zhuǎn)逢長老百年誕辰一律：

書劍飄零別雪峯 三生石上忽相逢

不因舒指見明月 豈得低頭拜大雄

南渡浮杯干島遠(yuǎn) 西行飛鍚萬山東

瀟瀟風(fēng)雨苦菲盡 誰擊人間夜半鐘

越南吳庭艷集團(tuán)迫害佛教，廣德和尚在西貢焚身抗議，新華社無線電傳真，見其端坐烈焰中，拭汗自如而示寂。詩以贊仰：

捐軀烈火緣何事 粉骨碎身報世尊

百萬人天齊下淚 道風(fēng)干載撼乾坤

一九八一年，他被選為第四屆上海市佛教協(xié)會理事。一九八二年，當(dāng)我們在十年浩劫經(jīng)書盡付劫灰之後，發(fā)起廣印經(jīng)書時，他有膾詩鼓勵：

膾頌英兄以仲敬仰

鐵肩荷擔(dān)佛家業(yè) 海內(nèi)更無第二人

獨(dú)轉(zhuǎn)法輪甘盡瘁 從今大地又回春

此詩過於夸獎，實(shí)不敢當(dāng)!特以風(fēng)雨同舟之摯友生西前之題贈，復(fù)以他東歸之後所作不多，仍錄以存念云。

一九八一年秋，趟樸老邀他到北京中國佛教圖書文物館工作，任職僅數(shù)月，因病回家休養(yǎng)，抱病中還受旅美華僑金玉堂居士之委托，編輯『美東佛教總會成立二十周年特刊』寄膾國內(nèi)外。一九八二年農(nóng)歷二月二十日在滬病逝，臨終安詳念佛，現(xiàn)諸瑞相，成就凈業(yè)西歸，有往生記傳世。終年七十四歲，有二子一女，無垢、無憂、無瑕，皆虔誠奉佛，無杰佛化家庭矣!

海量居士常誦金剛經(jīng)、普賢行愿品、凈行品，能背誦如流，并倡導(dǎo)以此三經(jīng)定為日課，其心行廣大而能安忍苦行，殆得力於此乎!居常一句佛號執(zhí)持不忘，常在里弄街道上念佛經(jīng)行而氓人流車流紛紜之相。他倡導(dǎo)在家居士用功，宜取動中修；若取靜境，則無能安心得定處矣。此是經(jīng)驗(yàn)談，甚可間味。哲人逝矣，紀(jì)此菩薩行，永放菩提之光！