修學(xué)藏傳佛教發(fā)心澄清寶珠論

一直以來(lái)，密宗好似給人以根本不守持戒律的感覺(jué)。而我們有的弘法者及某些學(xué)法者，心中也是存在著很大的誤區(qū)，以為密宗是大過(guò)于戒律的，弘者修者是可以隨意對(duì)其破除的。就如同聽(tīng)某人對(duì)我說(shuō)，他也來(lái)學(xué)密法了，對(duì)于此，那我當(dāng)然是很支持的了。可是，在仔細(xì)聽(tīng)聞他學(xué)密的動(dòng)機(jī)后，我卻是徹底的大失所望。他為何喜愛(ài)密宗的呢？不是因此宗成就快，他說(shuō)，學(xué)密宗可以吃肉喝酒，還可以男女雙修，沒(méi)有那么許多的束縛。哎，此等“癌癥發(fā)心”，恐怕已是無(wú)藥可救了吧！對(duì)于此，我過(guò)去前后曾寫(xiě)過(guò)幾篇文章公開(kāi)發(fā)表，如《論密戒之持守》，《金剛乘教義與雙身修法》等文章中，是早已批駁過(guò)這些有害密宗發(fā)展的觀點(diǎn)的，讀者可自行找出以做參考。

于此，我想先說(shuō)明第一點(diǎn)，現(xiàn)今許多人并未歸依上師，而是以網(wǎng)絡(luò)上的一些不是十分正確的密宗資料來(lái)了解密宗，依之盲修瞎學(xué)，這不僅是不如法的，而且也是很危險(xiǎn)的。網(wǎng)上根本得不到傳承，這是永遠(yuǎn)也不會(huì)變的規(guī)則。過(guò)去，阿底峽祖師就曾清楚的指出過(guò)：大乘佛教與小乘佛教之間，以菩提心來(lái)劃分；佛教與外道之間，以是否皈依三寶來(lái)劃分。

對(duì)于酒肉，現(xiàn)在的許多弘密及學(xué)密者都很是隨便，口中常喊著慈悲心，可是所行卻是半點(diǎn)慈悲心也是沒(méi)有的，試想，我們只聽(tīng)聞到過(guò)割自身肉喂鷹喂虎的佛，你可曾見(jiàn)過(guò)有食眾生肉的佛菩薩嗎？如果說(shuō)，你是在藏地有些條件是不具備的，那么，那些所謂的“大德”到了蔬菜多得多的漢地，又為何還是要依然吃肉的呢？有的人會(huì)以法的需要來(lái)找借口，稱吃它即是度了它。那么，第一，不是所有人都能達(dá)到吃就是度的境界吧？那么，但是初學(xué)者也敢吃，他有度的力量嗎？這不就很讓人奇怪了嗎！第二，即是你能度，難道又非要用吃的方法來(lái)度嗎？我如果想度你，我就要把你吃了嗎？那么，佛為何要講法來(lái)度人，而不去直接每日去吃眾生呢？阿底峽祖師在舉行會(huì)供時(shí)都是以糖、蜂蜜來(lái)代替肉類供品的，并且是以牛奶、酸奶來(lái)替代會(huì)供所需用的酒的。阿阇黎譯師得知后不禁由衷贊嘆道：“密宗中原本確有在會(huì)供中使用酒肉的習(xí)俗，但有些人卻往往在會(huì)供過(guò)后自行食用這些供品。為滿足自己的貪心，他們?cè)趬巧蠑[放酒肉，舉行過(guò)相關(guān)儀式后，即以酒已被加持過(guò)為由，將之倒入很多容器中分享。結(jié)果多有人眾飲用后沉迷、陶醉，甚至發(fā)瘋，此種不明佛理之現(xiàn)象在眾多地區(qū)都曾出現(xiàn)過(guò)?！?仲敦巴也說(shuō)過(guò)這樣的話：“本應(yīng)以自身血肉行無(wú)貪布施，若反食父母血肉，此種修行人何處可尋”？！對(duì)于此類人，我不知道他們是在行使方便，還是內(nèi)在貪念促使成的！一個(gè)真正的修行人，應(yīng)以清凈自身，而后再?gòu)?fù)清凈外界為目的。阿底峽祖師就曾說(shuō)過(guò)：“需凈除內(nèi)在之五毒垢染，以及外在之不凈污穢，亦需凈除懈怠、平庸等垢染；平日尚需凈除食肉飲酒、啖嘗蔥蒜之垢穢?！?阿底峽祖師師徒指出：一面用自己的手捂口閉氣，一面應(yīng)心中如是想：在此世界上，有許多人竟然為了滿足自己的口腹之欲就這樣慘無(wú)人道地宰殺眾生！其實(shí)，這些遭殺的有情前世都曾作過(guò)自己的父母，他們是多么的可憐。心里應(yīng)當(dāng)如是反反復(fù)復(fù)地觀想以修悲心。

對(duì)于男女雙修，我并不否定此法的存在，可是，就如同密法所講的“法是不是大圓滿并不重要，重要的是看你是不是修大圓滿的根器”！有雙修法，并不就是代表你能夠去雙修。對(duì)于很多居士，是可修而不能修的，因?yàn)榉夏且恍┮蟮娜松僦稚俚?，不是他是個(gè)人就夠資格。對(duì)于出家人，那更是不可以去實(shí)修的，因?yàn)槌黾胰藨?yīng)離欲，是故在家人以殺戒為第一，出家人以淫戒為第一。出家人不僅是要完全的不邪淫，更要做到不淫，獨(dú)身，素食，僧衣，有此三者方堪稱為僧。僧者，凈也。阿底峽祖師在其名著《菩提道燈論》中明確指出，“密于慧灌頂，梵行者勿受”。梵行就是以持清凈戒行持的出家人，他們不僅是不能夠修雙身法，而且此法的灌頂都不應(yīng)去求，又談何來(lái)實(shí)修呢！