三藏圣典結(jié)集

佛陀滅度后的九十日，結(jié)集法藏的典禮開始。

起初，大迦葉為了選擇結(jié)集的場所，費(fèi)了一番苦心。竹林精舍、祇園精舍，都過于寬大，而且這些地方還有很多沒有離欲證果的比丘住著，最后他選定王舍城東南的大竹林中一個(gè)很大的石室，這個(gè)石室叫畢波羅延石窟。

在靜寂的林中，寬大的石室里，正是塵外中的塵外。五百阿羅漢的圣弟子，公推大迦葉、阿難陀、阿那律、優(yōu)波離、富樓那尊者等為上首。尤其是尊者大迦葉以首座的身分，在大眾之前數(shù)說阿難陀的六罪，責(zé)怪他尚未證得最高的圣果等，每一罪都下一籌，甚威嚴(yán)有如佛陀，一向如天之驕子似的阿難陀，在大迦葉之前，也不敢反抗，只得認(rèn)錯(cuò)。

大迦葉的偉大，由佛陀滅度，在那么多圣弟子中，他能統(tǒng)理大眾，并沒有把教團(tuán)弄得四分五裂一事就可以知道。在佛陀涅槃的時(shí)候，他的聲望和權(quán)威，實(shí)在是如同盤石的重要。

當(dāng)佛陀在世時(shí)，那英才煥發(fā)的舍利弗和目犍連二大弟子，在教團(tuán)中內(nèi)外活動(dòng)，做著佛陀的股肱時(shí)，大迦葉是默默的修道，就是有一些活動(dòng)，都是很有限的。但到佛陀和二大弟子涅槃后，所謂水落石出，居然負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)起教團(tuán)來，由此可以看出他高深的修養(yǎng)，和寬大的度量。

尊者的作風(fēng)是保守的，他沒有像舍利弗和目犍連尊者那么有積極進(jìn)取的精神，今日的佛教，退隱的、山林的、保守的、苦行的氣氛很重，受大迦葉的影響很大，這是不容否認(rèn)的史實(shí)。

不過，大迦葉雖不能使波瀾化為平地，但無論什么難關(guān)，他都能堅(jiān)忍著，安然的度過。將佛陀的真理之光，像穩(wěn)如泰山似的普照大地，流傳于無窮的未來，具有這種人格的，在當(dāng)時(shí)的教團(tuán)中，實(shí)在沒有一個(gè)比他更適當(dāng)?shù)娜诉x。

從結(jié)集三藏的第二天起，由阿難陀誦經(jīng)，優(yōu)波離誦律，再由諸長老將所誦之經(jīng)、律檢討修訂。所謂第一次結(jié)集三藏的神圣大業(yè)，就這樣的順利完成。

我們能承受佛陀的甘露法雨，我們能擁有如大海之多的圣典，我們得感謝大迦葉尊者！