如果讀過《普賢行愿品》，皈敬贊嘆供養(yǎng)，是普賢菩薩十大愿王的三個愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩薩，也不只是一尊菩薩，而是盡虛空遍法界的諸佛菩薩，無窮無盡，這樣的皈敬，這樣的贊嘆、供養(yǎng)，同時把自己化現(xiàn)無數(shù)身在那里禮敬，乃至于世間所有的事物，想到什么，就供養(yǎng)什么。

如果這樣用心，走到花店，用你的心力把這里的花移去供養(yǎng)佛菩薩，這就是普賢菩薩的供養(yǎng)。如果擴大一點，那不只是未來百千萬億劫，也就是無窮無盡不可思議的劫，而且你本身就是地藏王菩薩，這樣的供養(yǎng)，供養(yǎng)自己，供養(yǎng)無邊的身云。

所以看你怎么用心，也就是指我們現(xiàn)在凡夫的一念心，你一天當中是怎么想的，做些什么，想些什么，也不需要打卦、算命，這些經(jīng)上，都告訴你了，只要一念間就行了，一彈指間皈依就脫離三涂了，如果至心誠懇的念一部《地藏經(jīng)》，經(jīng)經(jīng)都是互通的，或者念《普門品》、《普賢行愿品》、《金剛經(jīng)》。每部經(jīng)典都是相通的，就看修行的人，受持讀誦的人怎樣用心，把孩子、父母都觀成地藏王菩薩，我替他們服務(wù)的，跟給地藏王菩薩服務(wù)的，一樣是通的。

地是心地，性是藏性，人人都有心地，都有藏性，你供養(yǎng)誰都一樣，不過這種境界、這種觀不容易修，你臨時想一下都行，如果靜下來十分鐘都可以，如果你贊嘆一切佛，贊嘆一切菩薩，文殊、普賢、觀音、彌勒菩薩都可以。

我這樣是開闊的說，剛才那段經(jīng)文是局限的，你要是這樣來講因果，這個因所得的果就不可思議，最后就成就佛果。如果你一天就做家事，每月拿點工資吃飯，有空就隨便念念經(jīng)，你的功德很小。要是把它和日常生活結(jié)合起來，把他變化一下，反正都是想，為什么不想好一點，大一點?你的心愈開闊愈好，總比想煩惱好，煩惱到這里來就會產(chǎn)生變化，煩惱到這里也變成智慧了，煩惱即菩提，涵義就在此。

如果你一天到晚在想煩惱，你的一點經(jīng)歷或皈依地藏王菩薩的功德也變成煩惱了，你正在念經(jīng)，家人打閑岔，心里過意不去，剛拿起經(jīng)本，家人就來了，你就做煩惱想?應(yīng)做智慧想，這下剛好，他也得到好處了，就給他回向一下，千萬莫作煩惱想，就看你的用心怎么用。所以要是能至心歸敬瞻禮贊嘆供養(yǎng)，當然要得福報，不要求世福，也不要求天福，而是要求智慧，求佛的福德，把這個百千萬劫在天上受勝妙的福德布施了，這就叫布施。