簡介 學(xué)楞嚴(yán)咒，就是佛的化身;不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛。楞嚴(yán)咒每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。想學(xué)楞嚴(yán)咒，持誦楞嚴(yán)咒的人最好能發(fā)大心，為全世界誦持，把..

學(xué)楞嚴(yán)咒，就是佛的化身;不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛。

楞嚴(yán)咒每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。想學(xué)楞嚴(yán)咒，持誦楞嚴(yán)咒的人最好能發(fā)大心，為全世界誦持，把所有的功德回向給全世界。這樣成就的功德果報才大，因為其中沒有自私心，不為自求，所以大懺悔文上說：“我今發(fā)心不為自求人天福報，聲聞緣覺，乃至權(quán)乘諸位菩薩。唯依最上乘發(fā)菩提心。愿與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>

學(xué)佛最好要精純，不要一邊學(xué)佛，一邊造罪業(yè)，弄得自身善惡之業(yè)糾纏不清。如何是一邊學(xué)佛一邊造罪業(yè)呢?就是學(xué)佛不為利他，但為自利?；蛘唛_始學(xué)佛時還有一點利他之心，久而久之，自私自利的習(xí)氣又都露出來了。

譬如學(xué)佛的人還去賭錢，存心騙人，以種種手段損人利己，這都是善惡不清。乃至行商坐賈，藉著在道場里和佛教徒的關(guān)系，去欺騙人，甚至偷盜行竊，這都是善惡業(yè)不清的例子。學(xué)佛的人若有這種行為一定要改，否則出不了三界，因為被善惡夾雜之業(yè)所粘住了。

修道人在道場里修行也不要一邊修行，一邊打妄想，這也叫善惡不純，善中有惡，惡中有善，混合不清，將來受果報時也就很復(fù)雜。好像那些越南、高棉、柬埔塞的和尚為何受到摧殘?這都是往昔在因地修行時種了這種惡因，或者強取人財產(chǎn)，或奪人生命，因此現(xiàn)在要在那種環(huán)境下，生命財產(chǎn)皆無保障，甚至出家了，生命也難保;財產(chǎn)更不用說了，因為出家人本來就沒有財產(chǎn)。

這種顛沛流離的生活，都是在往昔種因種得不正當(dāng)所致，所以現(xiàn)在生在這種國家，遭受涂炭。這些情形都為我們現(xiàn)身說法，我們要回光返照，在修道過程中切不要落到這種境界上。要避免這種災(zāi)難，便要在因地上弄清楚，不要等到受果報時手忙腳亂，所謂“因地不真，果招紆曲”。在萬佛城的人以及外面來的人，一律要小心，在修道時要特別謹(jǐn)慎，免得將來后悔。

更新于：3個月前