【妙行無住分第四】

經(jīng)文：【復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無所住。行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法 布施。須菩提。菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可 思量。須菩提。于意云何。東方虛空?？伤剂坎?。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住?！?/p>

【復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無所住。】因為，有所住即成非住。菩薩對一切法，一點都不應(yīng)當(dāng)執(zhí)著?！拘杏诓际??！慷羞@個布施?！舅^不住色布施?！坑行蜗嗟?，看得到的，一點都不執(zhí)著?！静蛔÷曄阄队|法布施?！俊卷毱刑?。菩薩應(yīng)如是布施。不住于相?！壳f不能著相?！竞我怨?。若菩薩不住相布施。其福德不可思量?！繋煾缸蛱觳皇侵v嘛，真正悟道的人，是放下有限，而擁有無限；放下生滅，而進(jìn)入不生不滅；放下有量，而進(jìn)入無量。就是今天我們所講的：若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

【復(fù)次者。連前起后之辭?！?/p>

【菩薩于法者。摠該一切空有之法也?！拷y(tǒng)統(tǒng)放下。

【應(yīng)無所住者。一切之法。】統(tǒng)統(tǒng)放下，【應(yīng)當(dāng)無所住著也?！俊痉ㄈA經(jīng)云。十方國土中。惟有一乘法。謂一心也。心即是法。法即是心。二乘之人。不能解悟。謂言心外。即別有法。遂生執(zhí)著。住于法相。此同眾生之見解也?！勘娚彩菆?zhí)著，你修行人也是執(zhí)著啊！

【行于布施者。布者。普也。施者。散也。謂除我人眾生壽者四相。煩惱妄相。取舍憎愛之心。】除掉?！臼雷鸺匆越谭ú际??！窟@個法布施才是重要，才能破煩惱?！緝?nèi)破一切執(zhí)著。外即利益一切眾生。菩薩布施。皆應(yīng)無住。不見有我。為能施人。不見有他。為受施者。不見中間。有物可施。】因為你、我、他、中間這個物，都是顆粒微塵所構(gòu)成的，當(dāng)體即空?！救w即空?！磕懿际┑奈铱?，所布施的對象空，中間的東西也是緣起的空、性空?！咀o所住。清凈行施。不憂己乏。】不會擔(dān)心自己匱乏。【中望報恩?！恐虚g希望別人來報我的恩?！静磺蠊麍笠?。】凡夫布施不一樣，【凡夫布施。希求福利。此是住相布施也?！?/p>

【不住色布施者。謂智慧性。照見一切皆空也。梵語名檀波羅蜜。此名布施。】

【不住聲者。清凈無罣礙也。梵語名尸羅波羅蜜。此名持戒。二乘之人。意謂從聲色起。遂向聲塵中分別。聞樂則喜。聞悲則哀。欲舍此聲而取無聲。名之為戒?！科兴_沒有聲可取，【菩薩無聲可舍。色若是有。聲從是生?！烤褪锹暰蛷倪@個跑出來，產(chǎn)生?！旧缺究铡！柯曇粢膊淮嬖凇！韭晱暮纹??！慨?dāng)下就空?！救裟苋缡俏蛘?。雖在生死中。生死不能拘。雖在六塵中。六塵不能染?！克哉f：六塵不惡，還同正覺。什么叫作大徹大悟？大徹大悟就是：六塵不惡，還同正覺。【在在處處。心常清凈?！?/p>

【不住香者。謂見色清凈也。梵語云。羼提波羅蜜。此名忍辱。二乘之人。妄生忍辱。惟恐貪著。欲行遠(yuǎn)離。故名忍辱。正是舍色取空?！可徇@個色法，取這個空法?！静涣酥械酪?。】是色空不二?！臼獠恢阈员究?。菩薩忍亦無忍?！繘]有一種東西可以忍耐的，當(dāng)體即空??！辱，也沒有所辱之人，（【辱亦無辱?！浚卷毷亲孕郧鍍?。不起生滅之心。方始悟明心地?！?/p>

【不住味者。謂眾生性。與如來同。無所分別也。梵語名毘耶波羅蜜。此名精進(jìn)。了知舌根本空。為不住味故云。受諸飲食。當(dāng)如服藥。】我們這個色身要吃東西，不吃，它會生病啊，當(dāng)作吃藥吧，一點都不貪著。好的飲食（【或好】）【或弱?！炕蛉蹙褪遣?。好的飲食也這樣，差的飲食也是這樣。【不可生憎愛也?！?/p>

【不住觸者。謂心無取舍也?！繘]有取舍?！緝?nèi)無菩提可取。外無煩惱可舍。梵語云。禪波羅蜜。此名禪定。二乘之人。認(rèn)觸為色身。色身若是有。即言離諸觸?！靠梢哉f離開種種的觸?！旧砑缺緹o?！窟@個色身本不可得，哪里有觸呢？

【諸觸何曾有。又云了觸即無生?！克?，你今天這個接觸很舒服，是妄想、顛倒；而不舒服，還是妄想、顛倒。不要在觸上面下功夫，衣服有得穿，不錯了！不要買那個一件幾百萬的。有個床鋪躺一躺，也不錯了，搞個床鋪十幾萬？二十萬？我前幾天看到電視報告新聞，一套床單，枕頭、棉被、床單，一百萬，一百萬那個買回來，你睡得著嗎？你睡得著，我睡不著。上次有個韓國的影星來，他住的大飯店，住了大飯店房間的隔間，兩個總統(tǒng)套房連在一起，一個晚上多少錢？一個總統(tǒng)套房十二萬，隔壁也是十二萬，兩間二十四萬，二十四萬??！若我的話，進(jìn)去睡不著，那不可能，一個晚上二十四萬？一個晚上，躺下去睡覺，二十四萬？我怎么睡得著？我一個晚上睡四個鐘頭而已，我一個晚上才睡四個鐘頭，那二十四萬，我睡一個鐘頭六萬了，二十四除以四，我一個鐘頭六萬，一個鐘頭六萬，六十分鐘，一分鐘多少？嚇?biāo)廊肆?，一千元呢！進(jìn)去小解一下出來，就花掉兩千元了，這怎么睡得著呢？躺在床上就想：怎么還不趕快睡覺？一萬元沒了；過幾分鐘，兩萬元沒了，看著二十幾萬漸漸流失，整晚都睡不著，嚇?biāo)廊肆?！說到那個，那種開銷、那種奢侈，我們花不下，也受不了，我們真的受不了。如果像我們?nèi)?，什么車仁表、裴勇俊來，對不對？我看新聞報?dǎo)的，不然怎么韓國影星，說誰長得有多英俊，我看了一下：嗯！真的是很英俊，難怪會讓那些女人尖叫：?。≤嚾时?，（師父模仿影星fans看到影星時的瘋狂樣狀）啊！裴勇俊，瘋子！像精神病，講《金剛經(jīng)》，講經(jīng)說法沒人來聽，生死的凡夫去，擠爆了，擠爆了，沒辦法，眾生嘛，就這樣子，搞這個東西嘛！因此我們不要對這個觸，要求太多。【不住虛分別。】虛妄分別。【一切諸萬法。本來無所動。六祖云。一切萬法。皆從心生。心無所生。法無所住?！?/p>

【不住法者。謂照見身心法相空也。梵語名般若波羅蜜。此名智慧。諸法屬意?！恳饩褪且?、意識?！疽鈱僮R。此識是妄。金剛?cè)两?jīng)云。所見境界非我本識?！孔⒁?！這個本識就是本性。我們所看到的境界，統(tǒng)統(tǒng)妄想、顛倒、執(zhí)著，不是我本來的面目?！径酥?。分別諸相。皆是妄識。本識又何可得也。菩薩了知本識。究竟。故無外分?！克詻]有分別?！军S蘗云。本是一精明?！勘緛硗粋€本性。【分為六和合?！苛！疽痪髡咭恍囊?。六和合者六根也。各與塵合。眼與色合。耳與聲合。鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與法合?！恳猓郝渲x的影子叫作意?！局虚g生六識?！苛⒘鶋m、六識，【為十八界?！俊救袅耸私?。無所有。一切皆空。束六和合。為一精明。此乃了悟之人。唯有真心蕩然。】

【清凈菩薩應(yīng)如是布施者。謂舍除一切煩惱憎愛之心也。然煩惱本空。】所以，【皆是妄見。有何可舍?！俊窘?jīng)云。一切諸有。如夢如幻。一切煩惱。是魔是賊。夫見性之人。十二時中。凡遇逆順境界。心即安然。不隨萬境所轉(zhuǎn)。一任毀謗于我。我既不受惡言。謗黷返自歸己?！恐r黷，這個黷就是任意的毀謗，還是回歸到對方。【所謂自作自受者也。譬如有人手執(zhí)火炬。擬欲燒天。徒自疲困。終不可得?！恳馑季褪牵耗闩龅接腥藲еr你，你如如不動，自自然然的就彈回去?！竟使诺略啤Ｐ碾S萬境轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)處實能幽?！窟@個幽就是清涼。【隨流認(rèn)得性?！侩S種種的生滅法、因緣，認(rèn)得清凈自性?！緹o喜復(fù)無憂?！壳鍍糇孕裕瑳]有相的東西。

【不住于相者。非但見色是相。一切種種分別。皆心為相。如是之相。皆從因緣而生?！康紫潞苤匾骸緫?yīng)知一切分別。皆如夢幻?！恳磺械姆謩e，統(tǒng)統(tǒng)是做夢，虛幻的東西?！居鼍壖词??！渴┚褪亲饔?。遇到種種的因緣，就起作用。【緣散即寂?！俊臼枪史鹧浴７菜邢?。皆是虛妄?！俊居治髅骱蜕性啤７ㄏ嗳羰怯??？裳宰≈T相。法相既本無。故言不住相。既不住相布施。其福德更有何思量。】

【須菩提。于意云何。東方虛空。可思量不?！繓|方無相的虛空，你有沒有辦法去想像呢？去思維呢？【不也。世尊。】

【須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如是?！烤拖裉摽找粯樱静豢伤剂?。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住?！磕悴皇钦f：叫釋迦牟尼佛教我們?nèi)绾伟沧幔烤桶沧≡跓o相，安住在不可得相。

這一段就是告訴你無相的偉大，無相就是無量無邊，無可窮盡，不可思議也。只要有相的東西，就是生滅，就是隔閡，就是束縛，范圍就是一點點。這里所講的就是：有相一定比不上無相。

記?。河糜邢?、執(zhí)著的角度修行，百千萬劫；用無相的，單刀直入，就見性，就成佛。

【不也。世尊者。須菩提謂虛空我思量之。實無可思量也?！?/p>

【不可思量者。既已覺悟。心無能所。即無我人眾生壽者四相。豈更有可思量?！?/p>

【但應(yīng)如所教住者。乃謂諸學(xué)人。當(dāng)依佛教。住無所住。必得悟入也。】