每個(gè)人本來(lái)都有無(wú)限的潛能,只因?yàn)榫o抓著自己擁有的而無(wú)法顯現(xiàn)。有人用一輩子的辛苦買來(lái)一間屋子,心里堅(jiān)固執(zhí)著,臨死都放不下,因此死后投胎作蛇,或土地主,生生世世守著屋子,不走就不走,別人想來(lái)居住,還要先拜 他。佛陀時(shí)代有個(gè)出家人,信徒送了他一件袈裟,很漂亮,他一直很喜歡,不久他往生了,佛陀叫大家一星期之內(nèi)不能碰那件袈裟,大家問(wèn)為什么?佛陀說(shuō),那位比丘現(xiàn)在變成一只小蟲子住在袈裟里,一旦動(dòng)了袈裟,它必定起瞋心,這么一來(lái),難保他不墮地獄。七天之后,佛為它說(shuō)法,告訴它一切法苦、空、無(wú)常的道理,小蟲子聽法之后發(fā)起宿世的善根,命終之后便往生兜率天去了。所以各位,一個(gè)小小的執(zhí)著可以將眾生緊緊綁住,所以大家要練習(xí),常常問(wèn)自己,到底怕什么?到底什么看不開?到底哪里無(wú)法超越?

請(qǐng)看講義,第一、對(duì)眾生慈悲就是對(duì)自己慈悲,發(fā)心要利益眾生,最能得到利益的其實(shí)是自己。第二、菩提心是成佛度眾生的心,為什么叫菩提?覺(jué)悟眾生就是父母,我一個(gè)人離苦沒(méi)有用,大家離苦,我才離苦;覺(jué)悟眾生的苦才是我的苦,所以發(fā)愿成佛,幫助眾生離苦,這叫作菩提心。這世間只要每個(gè)人生起慈心、悲心、菩提心,世間必定有和平,一個(gè)人就有辦法影響很多人,尤其是作一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,無(wú)論是做校長(zhǎng),民意代表,老師,或?yàn)槿烁改?一個(gè)人發(fā)大菩提心,全世界都得到加持。第三,修行要安忍,我們現(xiàn)在必須處處忍耐,哪一天證得空性,稱為無(wú)生法忍。證得無(wú)生法忍,自由自在,即是法王,一切法得到自在的法王。

第四,要常常思惟如何關(guān)愛眾生,不是思惟如何談戀愛,跟你女兒說(shuō)不要嫁人了,那是命苦,流浪生死,沒(méi)有意義。愛是付出,悲是救苦,每天要思惟這個(gè),不是想如何買房子?如何買車子?那是欲望。第五,眾生是我們安樂(lè)跟富裕的主要來(lái)源,意思是說(shuō),一旦離開眾生,不可能找到快樂(lè),所以各位不能對(duì)眾生漠不關(guān)心,離人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我發(fā)覺(jué)有很多人對(duì)于出家的觀念不對(duì),他們認(rèn)為出家是離開群眾,躲到山上,不跟別人一起,久而久之,看見人不會(huì)笑,也不愛這個(gè)社會(huì),難怪造成大眾的誤解,都說(shuō)出家人很消極。如果你過(guò)去是為了薪水而做事,現(xiàn)在為社會(huì)奉獻(xiàn)付出,出離自我自私的欲望而投入服務(wù)眾生的行列,這就是出家。

為了奉獻(xiàn),我們必須學(xué)很多東西。我?guī)煾笇?duì)我的教育是不許閉關(guān)的,師父說(shuō),自己出家那么久都還沒(méi)閉關(guān),哪輪得到你?他什么時(shí)候閉關(guān)?晚上十二點(diǎn)到凌晨二點(diǎn),一直持續(xù)到現(xiàn)在。這段時(shí)間是師父的時(shí)間,看書打坐,每天如此,所以不能離開眾生,隨時(shí)關(guān)懷眾生才有生命的經(jīng)驗(yàn)。今天有一些做老師的,做父母的,他們教育小孩,有時(shí)候是用威權(quán)的手段,讓小孩感到害怕,這種方式要盡量避免,因?yàn)槿菀自斐删穹矫娴募膊?而且他 越怕你,越在外面亂來(lái),是你不知道而已。第六,要有真誠(chéng)的笑容與真心的念佛。要將念佛跟笑容放在一起,從內(nèi)心覺(jué)得念佛好歡喜。第七,依照基本的人性,相互依賴是快樂(lè)的鑰匙。我們跟眾生是一體的,因?yàn)橄嗷ヒ蕾?所以大家要恩情施受,我對(duì)你好,你對(duì)我好,絕對(duì)不惱害眾生。

我從小看我父親做生意,很會(huì)賺錢。我家的兄弟都說(shuō),以后長(zhǎng)大不要做生意,錢賺那么多很恐怖,而且老是要說(shuō)假話;父親還曾經(jīng)被綁架勒索,綁到彰化去,母親抱一堆錢去把他贖回來(lái),好可憐啊!我們這些小孩也跟著不停的搬家,怕被人知道住在哪里,怕被抓去勒索。所以我從小跟父親說(shuō),財(cái)產(chǎn)不要給我,二哥也這么說(shuō),財(cái)產(chǎn)不要給我,我們兩個(gè)要去流浪,所以最后錢都給了我大哥。人世間經(jīng)常為錢反目,甚至持刀相向,我三叔曾經(jīng)拿著菜刀找父親吵架,也是為了錢!我們這些小孩躲在一旁發(fā)抖,有錢竟然那么痛苦,結(jié)果后來(lái)我又娶了個(gè)有錢的太太,命更苦!直到我出家之后才開始好命,跟那些惡緣一刀兩斷,再也沒(méi)有瓜葛,因?yàn)楝F(xiàn)在的錢都不是我的,我們只是發(fā)動(dòng)大家快來(lái)放生,快來(lái)做什么事情,沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的觀念,活得自由自在的,所以各位要培養(yǎng)這種思惟,千萬(wàn)不要嗜錢如命,不然日子不好過(guò)。

那天有個(gè)信徒想要去賭大家樂(lè),已經(jīng)算好一個(gè)號(hào)碼,他問(wèn)我:師父,我買大家樂(lè),贏了錢再捐給電視臺(tái),好不好?我說(shuō)不行,他聽了我的話,沒(méi)有買,不久那個(gè)號(hào)碼真的開出來(lái)了,他說(shuō)師父,我想到就郁卒;我說(shuō),你也真是夠了,那種錢你即使給我,我也不敢要,因?yàn)槭琴€博贏來(lái)的,毫無(wú)功德可言。給你一千億跟給你一元,只是數(shù)目的感覺(jué)而已,全屏東,甚至全世界的房子都給你又如何?想通了這一關(guān)才是大家樂(lè),如果這一關(guān)過(guò)不了,那你命苦啊,活在地獄啊;你沒(méi)中獎(jiǎng)才是大家樂(lè),讓你中了,大家不快樂(lè),要想清楚啊。我們跟這世間互相依賴,你對(duì)世界好,世界就對(duì)你好;你尊重別人,地位就高;救濟(jì)貧窮自然富有,這是很簡(jiǎn)單的原理,不必強(qiáng)求。

第八,佛早已證得正等正覺(jué),但是看見眾生苦,大悲心自然流露,不忍心入涅盤。眾生是覺(jué)性的領(lǐng)受者及受惠者,沒(méi)有眾生苦,不可能有人成佛。第九,相互依賴是自然的基本法則,這是佛教的基本教理,緣起緣生,所以佛教不是宗教,它只說(shuō)明宇宙人生的真理而已,希望大家努力在學(xué)校及生活中實(shí)踐,學(xué)生才不會(huì)接受錯(cuò)誤的教育--蚊子打死它,壞人要槍斃他,吃牛肉才有營(yíng)養(yǎng)等等,造成眾生無(wú)量無(wú)邊的痛苦。第十,沒(méi)有任何物質(zhì)值得人愛。今天撿到一顆鉆石,沒(méi)什么!但如果透過(guò)這個(gè)而讓人感受到愛,那才有意思,所以我們需要深層的宗教情操,人類因?yàn)榇刃母?一切物質(zhì)才具有建設(shè)性,才能產(chǎn)生美好的結(jié)果。如果不了解這一道理,必定變成金錢的奴隸,房子的奴隸,感情的奴隸。第十一,別人對(duì)我們的恩情及尊重都是快樂(lè)的來(lái)源,所以我們要感念眾生之恩,帶給眾生快樂(lè)。

第十二,生而為人,都有潛力成為一個(gè)快樂(lè)和慈悲的人,不能把快樂(lè)建立在眾生的痛苦之上;有快樂(lè),沒(méi)有悲心是不行的。你開電動(dòng)玩具店,去殺魚,去釣蝦,雖然快樂(lè),但沒(méi)有慈悲心,我們必須成為既快樂(lè)又有悲心之人。第十三,好的行為稱作善行,一定帶來(lái)內(nèi)在的力量,大家要增加內(nèi)在的慈悲,多布施,多幫助別人。第十四,深層的人類價(jià)值在哪里?關(guān)懷與奉獻(xiàn)。我們要開發(fā)生命的教育,必須要有關(guān)懷跟奉獻(xiàn),這就是人類的基本價(jià)值。第十五,為了要在我們的內(nèi)心、家庭及社區(qū)中制造快樂(lè)的氣氛,我們必須了解快樂(lè)的根本在我們的內(nèi)心;如果具足善心,悲心,有慈愛,那么足以影響全世界;若是決定做一個(gè)快樂(lè)又有慈悲的人,無(wú)論走到什么地方,眾生必定蒙受利益。第十六,修行人越用心思為別人著想,越能圓滿自己的愿望。大乘佛法的道理很簡(jiǎn)單,不為自己煩惱,只為眾生著想,自然消業(yè)障,自然增長(zhǎng)智慧,這就是大乘佛教的根本教義。