彌勒佛就是今人所稱的當(dāng)來下生彌勒尊佛。這尊佛，現(xiàn)在還在我們頭頂上的天界，是欲界六天中的第四重天，叫做兜率天的天宮，彌勒內(nèi)院居住;為兜率天的教主，天上天下，都知道他現(xiàn)在還沒有成佛?？墒撬钠兴_地位，已經(jīng)很高很高，高到和佛陀差不多了，是一位一生補(bǔ)處的等覺大菩薩;就在兜率天等候著將來下生我們這個人間成佛，是現(xiàn)在佛教教主釋迦牟尼佛的下一尊佛。在賢劫中有千佛出世，第一尊名拘留孫佛，第二尊名拘那含牟尼佛，第三尊名迦葉佛，第四尊就是釋迦牟尼佛，第五尊才是彌勒佛。 #此前在首頁部分顯示#

當(dāng)釋迦世尊成佛以后，彌勒曾在釋迦座下為弟子，在世尊當(dāng)時的弟子中，他是一位杰出而頂頂有名的大菩薩，世人都稱他叫彌勒菩薩。世界上各處，現(xiàn)在的寺院里，或在家人的佛堂，大部份都供奉有這位菩薩的造像，笑口常開，大肚包容，使人見之，皆大歡喜，在處世做人方面，給人們以莫大的啟示，是一位人人不可缺少的菩薩。

彌勒，是這位菩薩的姓氏，譯為我們中國的語文，為慈氏，故有人稱為慈氏菩薩;名字叫阿逸多，意思就是沒有人能勝過他，故又有人稱他叫阿逸多菩薩，或無能勝菩薩。這位菩薩，在釋迦佛出世后，生于古印度南天竺波羅捺國，劫波利村，大婆羅門家，外國人又有以阿逸多為他的姓，彌勒為名，如美國，稱呼人的名字在前，姓氏在后，這是他們的習(xí)慣。

彌勒菩薩修行，已經(jīng)多生累劫了。在久遠(yuǎn)劫時，他的名字叫一切智仙人，正逢彌勒佛出世，他聞佛講說慈心三昧經(jīng)有感，當(dāng)即發(fā)愿自己要學(xué)彌勒，也要做彌勒，效法先佛，行菩薩之道，廣度眾生，乃至將來成佛。因此他的名字，累劫以來都叫彌勒。

彌勒菩薩，在釋迦世尊尚未示寂之前，他就回到自己的家園，在原來他出生的地方，結(jié)跏趺坐入滅，當(dāng)時身現(xiàn)紫金色，光明艷麗，世所罕見，舍此色身，乃上生兜率陀天。兜率就是知足的意思，生在此天的天眾，對于五欲之樂，皆能滿足?？墒菑浝掌兴_在天宮，是當(dāng)教主，度化天界眾生，不是貪圖享受天福。兜率依空而居，在此天一晝夜的時間，等于我們地球的人間四百年那么久;兜率天一歲，就是人間十四萬年。彌勒菩薩的天壽是四千歲，合算地球的時間，要經(jīng)過五十六億七千萬年，還有那么久遠(yuǎn)的時間，他才能下生人間成佛。所以現(xiàn)在的佛教徒都尊稱彌勒菩薩為當(dāng)來下生彌勒尊佛。

當(dāng)來，就是將來，也就是應(yīng)當(dāng)他來，絕對不是別尊佛來;將來既是以后，以后要到什么時候?什么國度?這位偉大的彌勒菩薩，才會降生人間成佛呢?在上文曾說過，我們這個地球分成住壞空四大階段，合八十小劫，共為一大劫;每一階段，即一中劫;每一中劫，有二十個小劫。由人壽八萬四千歲，每隔百歲減一歲，減至人壽十歲時，再增;仍是每隔百歲增一歲，增到八萬四千歲。這一減一增，為一小劫。我們這個地球，在成的中劫二十個小劫中，沒有佛出世，到住的中劫第八小劫才開始有佛。釋迦牟尼佛是在第九小劫出世，而彌勒要到第十小劫的人壽自八萬四千歲初減時期降生人間成佛，號稱彌勒，以繼承釋迦佛位，那時乃是一個豐美和樂的世界，所以世人將會稱他為富貴佛或歡喜佛。

彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經(jīng)過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，萬類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、，更無殺、盜、淫、妄、酒、等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著;房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會說：聽說過去劫時(大概是指我們現(xiàn)在劫)，人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個清平世界。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時世間已無迷信拜拜之事。天時地利，人民和順，鬼神擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名儴佉，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

世界的寶藏，都集中儲藏于儴佉圣王所屬的四個小國：第一處是乾陀越國的伊羅缽大寶庫，第二處是彌提羅國的般綢大藏庫，第三處是項(xiàng)賴叱達(dá)國的大寶藏庫，第四處是波羅捺國的儴佉大寶藏庫。這四國寶藏庫所儲存的珍寶及奇異之物，實(shí)在太多，無法統(tǒng)計(jì)其數(shù)。波羅捺國的儴佉寶庫所藏，全是十方所朝貢儴佉王的寶物，所以才用圣王的名字，以表紀(jì)念。但四庫所存，盡歸世界人類所共有，王不私蓄，管理寶藏的人，又負(fù)拯濟(jì)之責(zé)，發(fā)現(xiàn)世界上有貧窮的人，就來呈報(bào)圣王，取寶物以惠施，凡是布施于眾，圣王就心生歡喜。這時世界上的人類，飲食、衣著、房屋、交通、娛樂、生養(yǎng)、教育，一切無憂，所謂的貧窮者，只不過是沒有寶物嚴(yán)飾其身的邊民而已。若圣王看見世人男女老幼，不論是何種膚色的人種，只要都有莊嚴(yán)健康的身體，端正明朗美貌的面容，他就非常滿意。