問：禪宗在佛教歷史上，有其激進的一面，不喜歡一級級階梯，而追求頓悟成佛，是否就能擺脫戒律的束縛?像濟公一樣酒肉穿腸過，您認為是否也是可以修行得道的?

濟群法師：用“激進”來形容是不恰當(dāng)?shù)?。佛陀說法是應(yīng)機設(shè)教，即現(xiàn)代所說的因材施教。因為人有鈍根和利根之分，所以依此建立了頓漸兩套系統(tǒng)的修行。頓悟是直接立足于真心，故能“一超直入如來地”，但這只適合上根利智，屬于精英教育?；蛘哒f，是針對特殊人才實施的特殊教育，不具有普遍性，更不能因此否定傳統(tǒng)的修學(xué)次第。

此外，禪宗也不否定戒律的修行。雖然禪宗提倡“搬柴運水無非是道”，似乎不講究形式。在從某種意義上說，這是一種更為嚴格的修行。因為它直接立足于起心動念，要時時保持覺知，這種用心是綿綿密密的，貫穿于一切時，一切處，可以說，比重點落在身口上的持戒更微妙，要求更高。

至于我們現(xiàn)在對濟公的印象，更多是來自各種文藝作品的演繹，其中有不少以訛傳訛的誤讀。事實上，這樣一個成就者的游戲神通，并不在常人理解的范疇。要知道，濟公的行為不是一種修行，而是一個成就者的示現(xiàn)。對于沒有證量的凡夫來說，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”不過是一個自欺欺人的借口罷了。濟公也特別告誡說：學(xué)我是要下地獄的。