邵偉華：《三世因果經(jīng)》解說(shuō)我是佛門后代。我的爺爺早年帶著只有三歲的父親來(lái)到江蘇省鎮(zhèn)江的金山寺出家為僧。后來(lái)父親十八歲還俗與我母親結(jié)婚。一九三六年十二月我降生在江蘇省奔牛鎮(zhèn)農(nóng)村的牛棚里。
我生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，國(guó)難當(dāng)頭，人民苦不堪言。父母帶著年幼的我東奔西跑，以討飯為生。解放后我參加了工作，從軍朝鮮，五九年轉(zhuǎn)業(yè)在西安的航空工廠工作。前半生干過(guò)工農(nóng)商學(xué)兵黨政，歷經(jīng)坎坷，九死一生。
一九八五年得高僧指點(diǎn)，皈依佛門后，頂著外界的壓力，堅(jiān)持長(zhǎng)年不斷的燒香磕頭拜佛，口念《大悲咒》，以行善積德為本，佛存胸中，在佛光的沐浴之下，猶如枯木逢春，秀氣盡發(fā)。不僅災(zāi)去病除，學(xué)術(shù)上成就突出，榮獲易壇泰斗，世界十大奇人等稱號(hào)而名揚(yáng)四海，而且由于信佛學(xué)佛，從善積德，功德大增，身發(fā)少見(jiàn)的高層次的藍(lán)色之光，這一切，都是我堅(jiān)持信佛學(xué)佛，從善積德的結(jié)果。
我學(xué)了《三世因果經(jīng)》后，不僅深刻認(rèn)識(shí)到行善積德就是為自己造命而人們又不知的偉大道理。而且有大量事實(shí)證明因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律與人的命運(yùn)信息是同步的。因此，我不僅把《三世因果經(jīng)》作為自己行動(dòng)的指南，而且把它作為對(duì)中心工作人員和全國(guó)學(xué)員進(jìn)行思想品德教育的教材，作為培養(yǎng)易學(xué)工作者和選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。
這本《三世因果經(jīng)》的輔導(dǎo)材料，是我學(xué)習(xí)的初淺體會(huì)，也是向佛教傳入我國(guó)兩千年紀(jì)念大會(huì)的獻(xiàn)禮。我堅(jiān)信人們通過(guò)對(duì)《三世因果經(jīng)》的學(xué)習(xí)，一定會(huì)象我一樣，在人生的道路上頓悟人生，眼界寬廣，會(huì)認(rèn)識(shí)到心生惡念即是魔，心生善意即是佛，是佛是魔看善惡。全國(guó)會(huì)出現(xiàn)更多的、自我自覺(jué)的行善積德之人。我國(guó)的佛教事業(yè)在二十世紀(jì)一定會(huì)更大發(fā)展，一定會(huì)造福人類。
由于我皈依時(shí)間不長(zhǎng)，佛學(xué)知識(shí)太淺，錯(cuò)誤之處難免，敬請(qǐng)佛門眾師和眾居士指正。
邵 偉 華
一九九八年七月一十八日 深圳
【再 版 前 言】
《三世因果經(jīng)解說(shuō)》第一次印刷了一萬(wàn)冊(cè)，于九八年十二月全部贈(zèng)送給了來(lái)自全國(guó)二十二個(gè)省市的參加第八期《周易》《四柱》面授班學(xué)習(xí)的學(xué)員和部分善男信女。大家讀后深受啟發(fā)，紛紛爭(zhēng)要以贈(zèng)送親朋好友。

《三世因果經(jīng)解說(shuō)》雖印數(shù)不多，但覆蓋面大、影響大、收效大。不少人說(shuō)，讀后不僅明確了做人的真正道理，而且知道了做善事是為自己造命、為兒孫積德。湖南易學(xué)愛(ài)好者林某某從朋友那里得到一本《三世因果經(jīng)解說(shuō)》，如獲至寶，通宵達(dá)旦地反復(fù)學(xué)習(xí)，第2天天亮就在廟上拜和尚為師，皈依了佛門。為了感謝我給他指明做人的道理，還特地從湖南趕到廣州見(jiàn)我，并立下做三千件善事的誓言，回去后大量印制了《三世因果經(jīng)解說(shuō)》，贈(zèng)給天下的善男信女，為弘揚(yáng)我國(guó)佛教事業(yè)做出了力所能及的貢獻(xiàn)。
董得揆居士從我公司拿去二百本《三世因果經(jīng)解說(shuō)》后，送給了滕州市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)并提出修廟建議。市委、市政府、市人大、市政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)看后，召開有關(guān)部門開會(huì)研究，作出了修復(fù)滕州古寺清泉寺的決定，并號(hào)召全市人民和各個(gè)機(jī)關(guān)團(tuán)體，工礦、企事業(yè)單位積極捐款和支持修建清泉寺。這些都是學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)解說(shuō)》所帶來(lái)的效果。
為了滿足大家的要求，我決定再印兩萬(wàn)冊(cè)贈(zèng)送廣大善男信女結(jié)佛緣。并歡迎大力宣傳和翻印，為弘揚(yáng)佛教事業(yè)做出我們的貢獻(xiàn)。
《三世因果經(jīng)解說(shuō)》之一
《三世因果經(jīng)》揭開了做人的秘密
從九五年開始，我就運(yùn)用佛家的《三世因果經(jīng)》、***思想、命理學(xué)作為對(duì)中心的工作人員、對(duì)全國(guó)的學(xué)員進(jìn)行思想品德高尚、技術(shù)過(guò)硬教育的主要內(nèi)容。思想品德高尚，技術(shù)過(guò)硬，是我們辦學(xué)的方針、用人的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，這是培養(yǎng)易學(xué)工作者思想品德高尚、技術(shù)過(guò)硬行之有效的好方法。
我們堅(jiān)持思想品德高尚、技術(shù)過(guò)硬的教育，已經(jīng)形成一個(gè)制度，不管是"中心"開會(huì)，還是主辦全國(guó)性的學(xué)習(xí)班，首先都要學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》、《為人民服務(wù)》、《反對(duì)自由主義》。特別是通過(guò)學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》中心工作人員和廣大學(xué)員都深刻認(rèn)識(shí)到人的命運(yùn)是自己造就的。一個(gè)人來(lái)到人世間，是享福，還是受苦，是吉還是兇，是行善積德，還是行兇作惡都是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的結(jié)果；一個(gè)人行善積德，不僅是為自己造一個(gè)好命，而且是為兒孫積福打基礎(chǔ)?？傊?，一個(gè)人做了好事就得福報(bào)，做了壞事就得惡報(bào)。因此廣大易學(xué)愛(ài)好者，要我將《三世因果經(jīng)》寫一個(gè)詳細(xì)的輔導(dǎo)材料，以供大家在學(xué)習(xí)中參考。
要學(xué)好、真正的領(lǐng)會(huì)《三世因果經(jīng)》做人的真諦，我想首先要在思想上解決兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是有沒(méi)有佛?一個(gè)是人有沒(méi)有生死輪回?
我國(guó)的佛教是從印度傳來(lái)的，有兩千年的歷史。我國(guó)的佛教從無(wú)到有，從小到大，現(xiàn)在發(fā)展到寺廟遍及祖國(guó)山河，信佛教的人越來(lái)越多，從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級(jí)知識(shí)分子。***同志和***同志都信仰佛教，我國(guó)江蘇鎮(zhèn)江靈山大佛的地址，就是***同志親自指示選定的。
每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法像。但是有的人認(rèn)為有關(guān)佛和菩薩的傳說(shuō)及法像，不過(guò)是歷代藝術(shù)家塑造的一種偶像而已，并非真有其事，進(jìn)而把信佛看成是封建迷信。
在這里我要告知大家，觀世音菩薩的法像，不是古代藝術(shù)家憑空塑造的，而且是自然就有的。在云南省昆明市西北方約18公里處，有一個(gè)自然形成的大溶洞，因洞里有一尊觀世音菩薩的像，故稱為"觀音洞"。"觀音洞"有70多米高，20多米寬，溶洞的正中央豎立著高達(dá)30多米高自然形成的觀世音菩薩的巨像。其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣，栩栩如生，就連觀音身上披風(fēng)領(lǐng)結(jié)也極為逼真。據(jù)說(shuō)這個(gè)觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發(fā)現(xiàn)的，1993年起才小規(guī)模的對(duì)外開放。
大家知道，我國(guó)的佛教是從印度傳來(lái)的。不過(guò)兩千年的歷史。可是昆明市"觀音洞"里觀世音菩薩的法像卻有幾億年的歷史，這就是說(shuō)，觀世音菩薩早就來(lái)到了我國(guó)，而我國(guó)寺廟中所塑的觀世音菩薩的法像，與觀音洞中的像一模一樣，這并非巧合，而是我們的祖先確實(shí)看到過(guò)觀世音菩薩顯身。因此，佛的存在，佛法無(wú)邊，是不容置疑的。
人的生死輪回，本身就存在。轟動(dòng)世界的班禪的轉(zhuǎn)世靈童，就是一個(gè)有力的證明。人死了后，再投胎轉(zhuǎn)世為人，當(dāng)轉(zhuǎn)世的小孩在兩三歲會(huì)說(shuō)話時(shí)，就知道前世之事，這不僅外國(guó)有，我國(guó)也有。特別是改革開放后，我國(guó)不少省市都有轉(zhuǎn)世的事例。如河南省周口地區(qū)，雖然有關(guān)科學(xué)單位的專家、記者進(jìn)行實(shí)地考查、錄相。但因現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋此種現(xiàn)象。只好作為資料被封存。為了解釋人轉(zhuǎn)世的情況，現(xiàn)將柯云路同志采訪王小田一事（柯云路《神秘的現(xiàn)象》一書）轉(zhuǎn)告大家：
南街柳巷一號(hào)院內(nèi)外，鬧鬧嚷嚷，擠滿了看熱鬧的人。一個(gè)十五六歲的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距這里一百多里的黃龍鄉(xiāng)的人。他今天到的這一家，姓葛。老頭兒，葛山虎，原是鎮(zhèn)上開豆腐坊的，十幾年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。兒子葛大林，煤球廠的一個(gè)工人，還有兒媳、孫子、孫女。
那個(gè)叫王小田的小男孩對(duì)大家說(shuō)，他就是葛山虎!原來(lái)是這家的主人，他是十五年前死的?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)世在黃龍鄉(xiāng)了。叫王小田。他今天是回來(lái)看看，認(rèn)認(rèn)家人，認(rèn)認(rèn)街坊鄰居。人們都說(shuō)他有精神病。
這位王小田，眉目清秀，穿著干干凈凈，是個(gè)中學(xué)生模樣。他說(shuō)："我不神經(jīng)。我就是葛山虎。你們過(guò)去不都叫我葛老大嗎?你們這些上年紀(jì)的人，我都認(rèn)得!"
"你認(rèn)認(rèn)看!"人們說(shuō)。
"您不是開飯店的喬大哥嗎?那個(gè)王小田對(duì)一個(gè)老頭說(shuō)，您和十幾年前的模樣差不多。你忘了，咱倆還有一筆賬沒(méi)清呢?您還欠我三十塊錢呢!"
那位姓喬的老頭紅紅臉，很老實(shí)的樣子，這時(shí)驚駭萬(wàn)分，如見(jiàn)鬼一般，連連說(shuō)："是，是!我后來(lái)都還給您家里了!您問(wèn)魏大嫂!"
老太太，葛山虎的老伴兒，此時(shí)看著王小田，也眼直了："是，是……他喬大哥把錢還了。
那個(gè)叫王小田的小男孩繼續(xù)叫著人："您是盧三小吧?您記得不，咱倆晚上，常在一塊兒喝茶歇涼?您是鳳來(lái)吧，您這胳膊怎么了?啥時(shí)候壞的?您過(guò)去可是好好的啊?您那時(shí)在自行車鋪對(duì)吧?現(xiàn)在不在了?您那時(shí)好下棋，夏天每晚在街上擺棋攤，對(duì)吧?"
小男孩把滿院上年紀(jì)的人叫了個(gè)遍，認(rèn)了個(gè)遍。人們?nèi)盗?，驚惶萬(wàn)分。葛大林扶著母親立在一邊，眼瞪得大大的，不知如何辦。王小田看著葛大林："你不是我兒子嗎?大林，我死那年，你正準(zhǔn)備結(jié)婚，還沒(méi)結(jié)呢!" 老太太直著眼，好一會(huì)兒才喘過(guò)氣來(lái)。她顫顫巍巍地說(shuō)："你好好的去吧，別來(lái)嚇唬你兒子、孫子了。他們對(duì)你都挺孝順，每年都給你掃墓，沒(méi)忘了你……"
王小田說(shuō)："你們不要害怕，我不是鬼，我現(xiàn)在又活一世了。我就是回來(lái)看看，認(rèn)認(rèn)你們。以后我就不來(lái)了。我今天回來(lái)，還要告訴你們一件事，我有一張存折，藏在墻縫里了，我過(guò)去沒(méi)告訴過(guò)你們。我是想等大林結(jié)了婚，要是生了孫子，就給孫子好好過(guò)百日的。"
王小田說(shuō)著往家里走。一家人，還有幾個(gè)膽大的鄰居跟著也進(jìn)了屋。西邊屋，挺暗，在柜子后面，挪開柜，抽出一張存折。一看，有三百元存款。
王小田看著家人說(shuō)："這錢，我不要，還是給了孫子吧。我這就回去了。" 人們都驚恐、驚疑。(見(jiàn)柯云路《神密的現(xiàn)象》一書)。
關(guān)于人的生死輪回事，我們國(guó)家最近連續(xù)出了三部這方面的書，這就說(shuō)明我國(guó)對(duì)人的生死輪回早有研究。現(xiàn)在我們明確了世上有佛，佛法無(wú)邊，又明確了人有生死輪回，這就為我們學(xué)好《三世因果經(jīng)》從思想上掃除了障礙，為學(xué)好用好宣傳好《三世因果經(jīng)》打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我就自己學(xué)習(xí)和理解的程度談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、因果報(bào)應(yīng)的形式：
佛教《三世因果經(jīng)》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。
因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律有三種形式：《涅木經(jīng)》講："業(yè)有三報(bào)，一現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂(lè)之報(bào)；二生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來(lái)生報(bào)；三速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)"。我們明白了業(yè)有三報(bào)的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報(bào)應(yīng)，而且能真正做到多行善積德，不干壞事的而終得福報(bào)的結(jié)果。
(一)現(xiàn)報(bào)：就是今世作業(yè)今世得報(bào)應(yīng)。今世報(bào)有福報(bào)也有禍報(bào)。這種報(bào)應(yīng)有的報(bào)在早年，有的報(bào)在中年，有的報(bào)在晚年。首先講福報(bào)吧。大家可以看到，有的人一生做好事并沒(méi)有得什么好處，這是因他上一輩干了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報(bào)和晚年得福報(bào)。早年得福報(bào)，一個(gè)是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報(bào)。
禍報(bào)也有早年報(bào)、中年報(bào)、晚年報(bào)三個(gè)階段。如有的人本來(lái)前世就有孽，今生又不行善積德，繼續(xù)干壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負(fù)義……，結(jié)果在青年時(shí)期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報(bào)。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報(bào)。
有的人青年，中年都很好，結(jié)果到了晚年，不是家中其他人遭災(zāi)就是光留著自己孤老病重，無(wú)吃無(wú)穿，無(wú)人照管；或者老來(lái)傷殘，或者老來(lái)坐牢判刑等禍報(bào)，其道理和中年得禍報(bào)一樣。
(二)生報(bào)：就是前生作孽今生報(bào)，今生作孽下世報(bào)。這種因果報(bào)應(yīng)，同樣分福報(bào)和禍報(bào)。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉(zhuǎn)到今生來(lái)用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來(lái)越多，利息也越來(lái)越多，故下一世仍然是享福之人，為福報(bào)。
有的人上世作的惡太多，或者老來(lái)作惡，當(dāng)世清算不完，這一世就苦。如某人對(duì)前世的惡，后世的苦認(rèn)識(shí)不到，繼續(xù)作惡，那他下一世還要繼續(xù)受苦難。
(三)速報(bào)：就是報(bào)應(yīng)來(lái)得快，如昨天做壞事今日遭惡報(bào)，上午做壞事，下午遭惡報(bào)，或者九點(diǎn)作壞事，十點(diǎn)就遭惡報(bào)。因果報(bào)應(yīng)不僅只是惡報(bào)，福報(bào)也如此，只要你做了善事同樣得速報(bào)。
速報(bào)有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結(jié)，而他更加變本加厲，干了更加傷天害理慘無(wú)人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害群眾，有的行賄貪污，有的詐騙錢財(cái)……，所以被押上歷史審判臺(tái)，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報(bào)。忘恩負(fù)義，知恩不報(bào)，反而相害，這種人得惡報(bào)也特別迅速。如有一個(gè)人，她在特別困難時(shí)，本人無(wú)飯吃，無(wú)房住，孩子無(wú)錢上學(xué)，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個(gè)老人出來(lái)幫助她安排工作，并且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學(xué)，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結(jié)果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。
又有一人，多年來(lái)，他有困難，其朋友總是無(wú)私幫助他，但他總覺(jué)得一年給一萬(wàn)兩萬(wàn)元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對(duì)朋友進(jìn)行敲詐錢財(cái)，當(dāng)朋友看出他良心壞，就警告說(shuō)："你這樣做，定遭惡報(bào)"，結(jié)果不僅家中兇災(zāi)未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，后又突生奇病。
還有一人，他找到一個(gè)如花似玉的對(duì)象，對(duì)象遺憾地說(shuō)："你什么都好，就是多了一個(gè)八十多歲的老母親"，他聽后，回家就磨了一把鋒利的刀，并寫了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了"。然后把刀和紙條藏起來(lái)。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬(wàn)里無(wú)云，下午5點(diǎn)左右，突然烏云蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個(gè)炸雷把這個(gè)企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子后，收其遺物，發(fā)現(xiàn)枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報(bào)應(yīng)。因此，忘恩負(fù)義之人，極易遭兇速報(bào)。
上面講的做了壞事，遭兇速報(bào)的事例。現(xiàn)在講做了好事得福速報(bào)的事例。某市有一個(gè)叫張秀花的老太太，早年喪夫，后兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今后生活無(wú)著落，就想自殺了事，免得活著受罪。后經(jīng)左右鄰居勸說(shuō)才未輕生。
她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經(jīng)》，經(jīng)常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個(gè)不省人事的中年婦女，就叫了一個(gè)架子車將人送到醫(yī)院搶救。病人脫險(xiǎn)后，醫(yī)生告知病人："你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護(hù)在你的跟前"。病人聽后感動(dòng)得抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。后來(lái)病人出院時(shí)，張大娘把自己僅有的一點(diǎn)積蓄為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，不留名也不留姓就走了。
張大娘的錢為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，生活上自然就緊張了。她為了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜時(shí)，挖出一個(gè)象鐵球樣的東西，她不知銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢后，又把這個(gè)"鐵球"賣給廢品站。當(dāng)時(shí)收購(gòu)人員經(jīng)檢查，就問(wèn)收廢品的人這個(gè)"球"是在那里收來(lái)的?"那人一五一十的把當(dāng)時(shí)收購(gòu)時(shí)情況講得清清楚楚。
當(dāng)時(shí)收購(gòu)站的領(lǐng)導(dǎo)同志就派兩個(gè)人和收廢品的人一起去請(qǐng)老太太來(lái)，收廢品的不知發(fā)生了什么問(wèn)題，多次解釋說(shuō)："我確實(shí)是收購(gòu)來(lái)的，絕沒(méi)有干違法的事"。"你不要急，把老太太請(qǐng)來(lái)再說(shuō)"。
張老太太看到收廢品的人和另外兩個(gè)人來(lái)請(qǐng)她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購(gòu)站。站領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)問(wèn)了張大娘挖"球"的地點(diǎn)后，表?yè)P(yáng)老太太說(shuō)，"你老人家為國(guó)家挖出一個(gè)很貴重的寶，是漢朝王室的純金花球，現(xiàn)付給您老人家人民幣八萬(wàn)元。"
關(guān)于行善積德得福速報(bào)的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報(bào)的事實(shí)，有力地證明了，種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。
二、凡事善惡終有報(bào)
上面講了善惡因果報(bào)應(yīng)的三種形式，現(xiàn)在講，凡是善惡終有報(bào)。有的人認(rèn)為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什么好處也沒(méi)得到，而有的人干壞事，不僅沒(méi)有得惡報(bào)，并且活得很快活，日子過(guò)得紅火，認(rèn)為積德缺德都一樣，有的不但不堅(jiān)持做好事，而且也干起損人利己之事。有的壞人認(rèn)為那些行善積德的人是傻瓜，自己干壞事沒(méi)有什么惡報(bào)，因此，就壞事越干越多，越干越大，從偷一個(gè)雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬(wàn)，從損人利已到暗害別人，但是干壞事的人，老是把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為自己干壞事是神不知，鬼不曉，自己不說(shuō)別人不知道，而他們忘記了《寶鑒篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動(dòng)念已先知。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲"。《楞嚴(yán)經(jīng)》也講："善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，莫言不報(bào)，時(shí)刻未到"。
為什么會(huì)有的人認(rèn)為，行善積德的人而沒(méi)得到福報(bào)，干壞事的人而沒(méi)得到惡報(bào)。究其原因，他們不懂得人的命運(yùn)是自己造就 和因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理。任何事物的發(fā)生，都有其因果關(guān)系。
上面已經(jīng)講過(guò)，雖然有的做了不少好事沒(méi)有得福報(bào)，是上一世欠的債沒(méi)有還清，所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了壞事，沒(méi)有得惡報(bào)，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學(xué)上講，行善積德與行兇作惡報(bào)早與報(bào)遲的問(wèn)題，是一個(gè)運(yùn)氣問(wèn)題。如有的小偷，在他運(yùn)氣好的時(shí)候，作案不易被抓住，但他的敗運(yùn)一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時(shí)刻一到，統(tǒng)統(tǒng)都報(bào)"，大家想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，干壞事的有那一個(gè)能逃脫惡報(bào)。
三、三世因果明報(bào)應(yīng)
佛家《三世因果經(jīng)》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎樣做一個(gè)有益于社會(huì)的人；既指出了因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運(yùn)的道理。因果經(jīng)前面的四句話，就是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的總綱。
我們每個(gè)人都是由前世轉(zhuǎn)世來(lái)的，有的是神仙轉(zhuǎn)世，有的是由人轉(zhuǎn)世的，有的是由動(dòng)物轉(zhuǎn)世的，……。不管是什么轉(zhuǎn)世的，都不知上世之事，據(jù)佛經(jīng)講，凡是轉(zhuǎn)世來(lái)到陽(yáng)間為人的，在來(lái)陽(yáng)間時(shí)都必須喝一碗"孟婆湯"(即迷魂湯)，把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子一生下來(lái)，或兩三歲就說(shuō)話，記得前世之因，就是因?yàn)樵趤?lái)陽(yáng)間時(shí)，因人太多，故有的人被擠掉而沒(méi)有喝著孟婆湯。又有一說(shuō)，閻王老爺，看到陽(yáng)間有的人不信修行，不信行善積德，不信行兇作惡，有福禍的因果報(bào)應(yīng)，就有意識(shí)的，在不同時(shí)間里，不同的地方讓極少極少的人不喝孟婆湯，使陽(yáng)間人知道人有轉(zhuǎn)世輪回，行善積德有福報(bào)，行兇作惡干壞事有禍報(bào)，甚至轉(zhuǎn)為畜道，下輩子當(dāng)豬當(dāng)狗等。
我們每個(gè)人來(lái)到陽(yáng)間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經(jīng)》首先就講：
"欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是"。
就是讓我們每一個(gè)人用今天的享受，來(lái)檢驗(yàn)前世所做的事，你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報(bào)或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結(jié)果。這樣，每個(gè)人就不會(huì)作惡，就會(huì)自覺(jué)的去行善積德，就會(huì)知道下世之果?！度酪蚬?jīng)》中關(guān)于因果循環(huán)報(bào)應(yīng)講得很詳細(xì)，你做了一件善事，就得一個(gè)好的報(bào)應(yīng)，你做了一件壞的事情，就有一個(gè)兇的報(bào)應(yīng)。我們可以看到，在實(shí)際生活中，凡是相信因果報(bào)應(yīng)的人，都很自覺(jué)的做行善積德之事，凡是不相信因果報(bào)應(yīng)的人，常干損人利己的壞事。看來(lái)這也是一條規(guī)律。
"善男信女至誠(chéng)聽，聽念三世因果經(jīng)"。
這里的"善男信女"，廣指信佛信教，心地善良的人們。"至誠(chéng)聽"。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經(jīng)》樸素的行善積德的愿望的思想基礎(chǔ)。但是他們不一定懂得三世因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的規(guī)律，以及行善得福報(bào)的好處，作惡得惡報(bào)的惡果。因此，要他們誠(chéng)心實(shí)意的學(xué)好、用好三世因果經(jīng)。
"三世因果非小可，佛言真語(yǔ)實(shí)非輕"。
我們要重視，時(shí)時(shí)事事想到三世因果的循環(huán)報(bào)應(yīng)的重要性和利害關(guān)系。要認(rèn)識(shí)到一毫之善，一毫之惡的因果報(bào)應(yīng)不僅完全相反，而且關(guān)系到人的一生苦樂(lè)。《三世因果經(jīng)》是佛講的真言，是因果循環(huán)規(guī)律，千萬(wàn)不要當(dāng)兒戲，不要這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出，做了壞事得惡報(bào)，后悔也來(lái)不及。
"今生做官為何因，前世黃金裝佛身"。
《三世因果經(jīng)》現(xiàn)在就具體講因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，就種什么因得什么果的因果報(bào)應(yīng)。有的人之所以當(dāng)官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發(fā)了財(cái)，用錢買黃金或金粉或黃金箔紙，裝在佛身上。
"前世修來(lái)今世受，紫袍玉帶佛前求"。
有的人現(xiàn)有生活過(guò)得很幸福，享受著人間的快樂(lè)，都是前世修來(lái)的。紫袍玉帶，舊時(shí)的官服，是當(dāng)大官的標(biāo)志。佛前求，不是每天去廟上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善為本，慈悲為懷"的意志，時(shí)時(shí)事事行善積德，多做善事好事，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。
"黃金裝佛裝自己，遮蓋如來(lái)蓋自身"。
把黃金貼在佛的身上，等于貼在自己的身上。所以，我們有錢的時(shí)候，不要浪費(fèi)，把錢捐獻(xiàn)給廟上修廟，給佛貼金。古時(shí)有一個(gè)青年柴夫打柴，看到一個(gè)廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋著。柴夫發(fā)慈悲心對(duì)菩薩講："菩薩，我現(xiàn)太窮了，沒(méi)有錢給你修廟，?，F(xiàn)在只好委曲你了。"一邊說(shuō)著，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒(méi)有遮雨的，他就捋了一把草做了一個(gè)類似帽子的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來(lái)，正在這危難之際，突然有一個(gè)老人用手向老虎一指，老虎調(diào)頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒(méi)有了。柴夫想這就怪了，莫非有神仙下來(lái)保佑我?不對(duì)呀，這個(gè)老人好面熟，在那里見(jiàn)過(guò)他，但就是想不起來(lái)。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母細(xì)說(shuō)了。老母驚喜地對(duì)他說(shuō)："兒呀，老者一定是個(gè)神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。"第二天，他去供菩薩時(shí)，發(fā)現(xiàn)那個(gè)趕走老虎的老人，正是頭戴草圈的菩薩。后來(lái)這個(gè)柴夫果然當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，給三尊菩薩修了一座廟，這就叫"遮蓋如來(lái)蓋自身。"
"莫說(shuō)做官皆容易，前世不修何處來(lái)"。
有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認(rèn)為有的人之所以當(dāng)了官，就是吹牛拍馬屁，這種認(rèn)識(shí)是不懂得因果報(bào)應(yīng)的關(guān)系，是十分錯(cuò)誤的。人家當(dāng)了官，一是上世修來(lái)的，二是在實(shí)際工作中實(shí)干苦干的結(jié)果，如果前世不修，今世不干怎么會(huì)有官呢。
"騎馬坐轎為何因，前世修橋補(bǔ)路人。"
馬轎是交通工具，一指當(dāng)了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，當(dāng)官的和有錢的人，都是坐的小汽車。他們之所以有小車坐，都是他們前世拿出錢來(lái)捐獻(xiàn)修橋修路，或者自己拿錢修路補(bǔ)路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補(bǔ)路，也是化災(zāi)的辦法之一。有一個(gè)人，算他的命只活四十歲，而且無(wú)子，后來(lái)他把錢拿出來(lái)修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個(gè)兒子。故修橋補(bǔ)路有增福延壽的好處。
"穿綢穿緞為何因，前世施衣濟(jì)窮人。"
衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們?cè)谏钪校械挠幸麓⒂械臒o(wú)衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無(wú)，好和差的差別為什么這樣大，究原因，就是在上一世，有的人看到窮人無(wú)衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級(jí)料子服。
"有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。"
我們?cè)谶@一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應(yīng)該給點(diǎn)錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎(chǔ)。
"無(wú)食無(wú)穿為何因，前世不舍半分文。"
有的人現(xiàn)在無(wú)吃無(wú)穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無(wú)吃無(wú)穿，沒(méi)有同情心，小氣，連半分文也舍不得施舍。
"高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。"
有的人住高樓大廈，或在高樓大廈里工作，從表面上看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們?cè)谇笆谰桢X修廟建廟。又看到有的路程較遠(yuǎn)，路途中間無(wú)人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒(méi)有一個(gè)地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過(guò)往的行人有個(gè)暫時(shí)休息的地方。
"福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。"
福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟(jì)僧道。
"相貌端嚴(yán)為何因，前世花果供佛前。"
人相各異，有的人長(zhǎng)得特別漂亮，有的長(zhǎng)得一般，有的長(zhǎng)得較丑。有的父母并不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來(lái)的，也有今生做的。比如有的人經(jīng)常買些花，買些水果供佛，這一世他就長(zhǎng)得相貌端正漂亮。如果我們現(xiàn)在要生一個(gè)漂亮的兒女或?qū)O子，我們也可以采用給佛供花果的辦法，同樣達(dá)到目的。我在實(shí)際預(yù)測(cè)應(yīng)用中，有的人想生一個(gè)漂亮的兒女，問(wèn)我有什么好的辦法，我就告訴我們，在懷孕前或懷孕中多給佛供些花果。他們按我的方法做結(jié)果生的孩子都很聰明漂亮。
"聰明智慧為何因，前世誦經(jīng)念佛人。"
有的很聰明，智慧多，成為國(guó)家有用的人材，其原因就是上一世經(jīng)常不斷的念經(jīng)信佛。我們這一世如果常念經(jīng)信佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。
"賢妻美婦為何因，前世佛門多結(jié)緣。"
有的人妻子賢惠又美麗，主要前世在廟上與信佛的人結(jié)下了善緣的原故。因此，我們要與人多結(jié)善緣，不要樹敵。
"夫妻長(zhǎng)壽為何因，前世幢幡供佛前。"
幢為旗子一類，幡是竹桿上掛著的長(zhǎng)條形旗子。故夫妻長(zhǎng)壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在佛前。
"父母雙全為何因，前世敬重孤獨(dú)人。"
有的人父母雙全而壽長(zhǎng)，就是在前世敬重孤獨(dú)老人?，F(xiàn)在我國(guó)政府要求青年人敬重關(guān)懷孤獨(dú)老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個(gè)重要內(nèi)容。
"無(wú)父無(wú)母為何因，前世都是打鳥人。"
有父有母是金元寶，無(wú)父無(wú)母是路邊草。因此，父母雙全尤其是對(duì)小孩來(lái)說(shuō)，是最大的幸福。有的人從小無(wú)父無(wú)母，就是前世打鳥太多。
"多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。"
有的人為了玩樂(lè)觀賞，長(zhǎng)期把鳥關(guān)在籠里，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛(ài)護(hù)鳥類，把關(guān)在籠子里的鳥兒放歸大自然。
"養(yǎng)子不成為何因，前世皆因溺嬰身"。
有的人生男孩總是養(yǎng)不成而夭折，就是前世生一個(gè)女孩就給溺死，所以這世就沒(méi)有兒子?，F(xiàn)在有的人，因?yàn)橛?jì)劃生育，想傳種接代，結(jié)果生下一個(gè)女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時(shí)，因知道是女孩，就采用人工辦法把她打掉造了孽。后來(lái)她連懷孕四個(gè)女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最后想要一個(gè)女孩也沒(méi)有辦法生了。
"今生無(wú)子為何因，前世填穴覆巢人。"
填穴，即指把動(dòng)物出入的洞穴給堵住，有意不讓動(dòng)物出入。有的洞穴被堵死，而使動(dòng)物窒息死去。陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)民，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇出入的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子突然不會(huì)說(shuō)話，后經(jīng)很多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話已經(jīng)三個(gè)多月了，一天有一個(gè)老和尚經(jīng)過(guò)他們家門口。孩子的媽媽就求和尚給他的兩個(gè)兒子看病，并把兩孩突然不會(huì)說(shuō)話的經(jīng)過(guò)給老和尚講了，又把兩個(gè)孩子拉給和尚看。正當(dāng)和尚給兩個(gè)小伙子看病時(shí)，小伙子的父親從外面回來(lái)了。和尚看了一會(huì)，指著小伙子的父親嚴(yán)厲地說(shuō)："你這個(gè)人無(wú)慈悲心，一條蛇它又沒(méi)有妨礙你，你把蛇洞堵了干啥，你趕快把蛇洞挖開。"蛇洞挖開后，兩個(gè)兒子也就說(shuō)話了。覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動(dòng)物不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無(wú)家可歸。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無(wú)子的結(jié)果。
"今生長(zhǎng)壽為何因，前世買物放生靈。"
人要想長(zhǎng)壽，主要是在上一世用錢買動(dòng)物類去放生。如我們現(xiàn)在多放生，不僅下一世長(zhǎng)壽，而且可以為現(xiàn)在減災(zāi)化災(zāi)。
"今生短命為何因，前世宰殺眾生命。"
這一條，主要教導(dǎo)人們不要?dú)⑸⑸嗔?，就?huì)短命。因此，寺廟上要求皈依佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到："專為我殺的不吃。"如你去人家做客，主人為了招待你而殺雞。"聞殺者不吃，知?dú)⒄卟怀浴?就是聽到殺豬的聲音，我知道人家今天要?dú)⒇i，象這樣的情況，不能吃。
"今生無(wú)妻為何因，前世偷奸謀人妻。"
有的人今生無(wú)妻，就是前世挖了別人的墻角。和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據(jù)為己有。
"今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。"
女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過(guò)孤獨(dú)生活，因此，夫妻要相親恩愛(ài)。
"今生奴婢為何因，前世忘恩負(fù)義人。"
人的罪孽之大，莫過(guò)于忘恩負(fù)義。忘恩負(fù)義之徒，一忘父母養(yǎng)育之恩；二忘師長(zhǎng)教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負(fù)義之徒的特點(diǎn)是：把自己的利益看得高于一切，一切都是為了自己。凡是對(duì)自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什么父母、什么師長(zhǎng)、什么兄弟姐妹、什么親戚朋友、什么恩人，統(tǒng)統(tǒng)都拋到九霄云外。狗能報(bào)主人之恩，人反而忘恩負(fù)義是狗不如也。
世上萬(wàn)物都有規(guī)律，忘恩負(fù)義者，也是如此。凡是忘恩負(fù)義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負(fù)義之徒。因?yàn)橹馗改葛B(yǎng)育之恩者，他就不會(huì)忘他人之恩情?，F(xiàn)在有的人之所以為奴為婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負(fù)義之人。
"今生眼明為何因，前世舍油點(diǎn)佛燈。"
眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報(bào)讀書，其原因就是他在前世，經(jīng)常給廟上送油為佛點(diǎn)燈。如果我們現(xiàn)在做到經(jīng)常給廟上送油為佛點(diǎn)燈，不僅下世眼明，而且在當(dāng)代可防眼疾。
"今生瞎眼為何因，前世指路不分明。"
有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當(dāng)?shù)厝藛?wèn)一下路，有的人心腸十分熱情的告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問(wèn)他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。閻王爺為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認(rèn)為指路不明是小事，而落個(gè)雙目失明的報(bào)應(yīng)，那是很痛苦的。
"今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。"
我們?cè)谌粘Ｉ钪型鶗?huì)看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹滅了佛前的燈。你的嘴不是好吹佛燈嗎，給你缺嘴的報(bào)應(yīng)，看你還吹不吹佛前的燈。
"今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。"
孝為做人的第一條品德，一個(gè)人連自己的父母都不孝，是難以立足于社會(huì)的。就是他在社會(huì)上立足，也絕對(duì)不會(huì)有好報(bào)。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒(méi)有好死。那些動(dòng)不動(dòng)就罵父母的人，就叫他得有嘴不會(huì)說(shuō)話，有耳聽不見(jiàn)的報(bào)應(yīng)。
"今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。"
有的人不信佛，認(rèn)為這是"封建迷信，對(duì)別人信佛拜佛，他就恥笑，因此落個(gè)駝背的后果。
"今生拙手為何因，前世造孽害旁人。"
世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎里帶來(lái)的，有后天生病而得的，有因傷所致，不管哪一種原因造成的，歸根結(jié)底，是他前世心眼壞，制造各種事端，去陷害別人的結(jié)果。
"今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。"
我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務(wù)正業(yè)，好吃懶做，不顧別人的痛苦，干出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能干攔路打劫的壞事了。
"今生牛馬為何因，前世欠債不還人。"
借別人的錢不還，就會(huì)輪為畜道。欠的錢少，轉(zhuǎn)世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉(zhuǎn)世牛馬為債主干活，直至把所欠的債還清為止。湖北陽(yáng)新縣有一個(gè)叫張明的男子四十歲還單獨(dú)一人。七零年他借了同村的徐老漢三百元錢說(shuō)是當(dāng)年還，后因生病，一連三年也未還錢。七三年冬姓張的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過(guò)地講："徐大伯，我借了你三百元錢，看來(lái)這一輩還不了，我死后投胎為一個(gè)沒(méi)有尾巴的豬到你家為你還債。"
徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認(rèn)為他有良心，很感動(dòng)地對(duì)他說(shuō)："張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說(shuō)下輩子當(dāng)豬來(lái)為我還賬之事，這樣會(huì)減我的壽的。"說(shuō)完就安慰他回去好好養(yǎng)病，不久這個(gè)姓張的就病死了。
一九七三年春天，徐老漢家的老母豬，一連下七個(gè)小豬，第七個(gè)小豬崽不但很瘦，而且沒(méi)有尾巴。因?yàn)樗麤](méi)有尾巴，故無(wú)人買他，徐老漢只好自己養(yǎng)著。沒(méi)有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個(gè)月之內(nèi)就長(zhǎng)到五十來(lái)斤。有一天下午，徐老漢無(wú)事坐在門口抽煙，他看到?jīng)]有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個(gè)沒(méi)有尾巴的豬是張明來(lái)投胎還帳的?他就有意識(shí)地喊："張明，你過(guò)來(lái)。"那個(gè)沒(méi)有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來(lái)，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸著沒(méi)有尾巴的豬，一邊對(duì)豬說(shuō)："張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當(dāng)豬來(lái)我家還債，你為什么不聽，你這樣做，我心里很難受，你去吧，算你還了賬。"這個(gè)豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個(gè)豬并沒(méi)有病，第二天早上就死了，徐老漢傷心的把豬埋了，并給他燒了一些錢紙。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，還看到有的人臉、或手上、或腿上、或身上留有前世動(dòng)物的記號(hào)，如有一塊黑記上長(zhǎng)有幾根毛，很象豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很象牛的皮。身上留有動(dòng)物的記號(hào)的人，就是告知他上世是動(dòng)物，如果這輩子再借錢不還，或者干壞事，下世又會(huì)轉(zhuǎn)到畜道上去。
"今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。"
大家看了這一條，都知道當(dāng)豬做狗的原因。這些豬狗在前世為人時(shí)，因良心壞，心黑既騙人又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們?nèi)缋^續(xù)不改，下一世定會(huì)為豬為狗。
"今生多病為何因，前世殺生害命人。"
多病，一指長(zhǎng)期生病，一指今天生這個(gè)病，明天生那個(gè)病，或者同時(shí)生好幾種病。主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜、總之，是殺害有性命的動(dòng)物?！掇D(zhuǎn)世輪回》一書中講："得癌癥的人，主要是前世貪污了錢財(cái)。"
"今生無(wú)病為何因，前世施藥救病人。"
上面講的是多病，這一條講是無(wú)病。無(wú)病就是身健壯，人體健壯是一個(gè)人最大的財(cái)富。身體健壯無(wú)病，說(shuō)明他上一世不但未殺生，而且對(duì)有病的人及時(shí)施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個(gè)是拿錢為別人買藥，一個(gè)是從自己家里拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。
"今生囚牢為何因，前世作惡害別人。"
有的人被捕坐牢不管是什么原因，他的四柱中有牢役標(biāo)志，到時(shí)會(huì)有牢役之災(zāi)。四柱中的信息標(biāo)志和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說(shuō)，你前世作惡害別人，在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，你的四柱中必有牢役標(biāo)志的信息。因?yàn)槟闱笆雷鲪汉e人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報(bào)還一報(bào)。
"今生餓死為何因，前世糟塌五谷人。"
糟塌五谷，統(tǒng)稱糟塌糧食。糟塌糧食，一個(gè)是有的人糧食多吃不完，把糧食糟塌了也不救濟(jì)窮人，一個(gè)是指有的人根本不愛(ài)惜糧食，隨便浪費(fèi)，因此這一輩子就無(wú)飯吃，得餓死的報(bào)應(yīng)。
"毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。"
"毒藥死者"，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬于毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發(fā)財(cái)，在普通酒中加敵敵畏充茅臺(tái)酒，有的把化學(xué)藥品甲醇加水當(dāng)酒賣，結(jié)果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報(bào)，他下世就是轉(zhuǎn)世為人，也會(huì)喝毒而死或者被藥物毒死。
"伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。"
"伶仃孤苦"，多指老來(lái)孤獨(dú)一人，而且生活無(wú)依無(wú)靠，無(wú)吃無(wú)穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世，心地險(xiǎn)惡，暗地里害人。
"眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨(dú)人。"
"眷屬歡笑"，指全家老少濟(jì)濟(jì)一堂，生活過(guò)得歡歡喜喜，快快樂(lè)樂(lè)的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世，無(wú)私幫助孤獨(dú)的老人。孤獨(dú)的老人之所以孤獨(dú)，說(shuō)明他上世作過(guò)惡，算計(jì)過(guò)別人，這是他應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，我們就不能因他上世作過(guò)惡，這輩子孤獨(dú)，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來(lái)，看到小孩就是我們的過(guò)去，因此，扶老攜幼，不僅是社會(huì)的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機(jī)會(huì)。
"今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。"
"瘋"多指精神錯(cuò)亂而得精神病。"癲"，一指瘋得發(fā)狂；二指羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權(quán)力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。
"今生吊死為何因，前世劫索在山林。"
不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過(guò)往行人的財(cái)物。因他作惡多端，所以在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，落個(gè)上吊身亡的下場(chǎng)。
"鰥寡孤獨(dú)為何因，前世狠心嫉護(hù)人。"
男的無(wú)妻或喪妻為鰥。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨(dú)無(wú)依無(wú)靠，就是上一世看到人家升了官，發(fā)了財(cái)，出了名，人家生了兒，人家日子過(guò)得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒(méi)有本事，沒(méi)德性，有本事的人是不會(huì)嫉妒別人的。
"雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。"
"斗"是舊時(shí)秤糧食用的量具。一斗等于25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時(shí)，用的斗小，不是25斤，或向外借出時(shí)，用不足25斤的斗，別人來(lái)還糧時(shí)，用的25斤斗，甚至更大一點(diǎn)的。如果用秤稱。向外借出用小秤，到還糧時(shí)用大秤。這種靠短斤少兩來(lái)坑騙別人而發(fā)了財(cái)?shù)娜?，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀?
"蛇咬虎傷為何因，前世冤家對(duì)頭人。"
前世的冤家對(duì)頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對(duì)頭人，今日為何又出來(lái)咬傷人呢?原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也是陷害過(guò)他的冤家對(duì)頭人。雖然前世的冤家對(duì)頭后來(lái)輪為畜道，成為今世的蛇虎，但并沒(méi)有忘前世被陷害之仇，所以他們見(jiàn)到仇人就咬，見(jiàn)到仇人就傷的因果報(bào)應(yīng)。
"萬(wàn)般自作還自受，地獄受苦怨何人。"
"萬(wàn)般自作還自受"，有兩種含意，一個(gè)是在前世做了好事善事，來(lái)到這一世享受。一個(gè)是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續(xù)干壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財(cái)，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報(bào)應(yīng)。
"莫道因果無(wú)人見(jiàn)，遠(yuǎn)在兒孫近在身"
"莫道"指不要認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)看不見(jiàn)，是看得見(jiàn)的。你做了善事就得福報(bào)，做了壞事就得惡報(bào)。"遠(yuǎn)在兒孫近在身"，就是一個(gè)人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災(zāi)而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個(gè)個(gè)好學(xué)上進(jìn)，成為國(guó)家棟梁之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財(cái)而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報(bào)報(bào)在自己身上。有的人干了壞事雖然漏網(wǎng)，沒(méi)有立即遭報(bào)，但他的罪孽報(bào)在兒孫上，他的兒孫不是多病多災(zāi)，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。
"不信吃齋多修積，但看眼前受福人。"
"齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養(yǎng)性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認(rèn)為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因?yàn)樗麄兿嘈判猩品e德的因果。
"前世修善今享福，今生作惡后沉淪。"
今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉淪"，這里指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會(huì)當(dāng)豬當(dāng)狗作牛作馬。
"有人毀謗因果經(jīng)，后世墮落失人身。"
有人若今世毀謗因果經(jīng)的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。
"有人受持因果經(jīng)，諸神菩薩作證明。"
受持，指不但相信因果循環(huán)報(bào)應(yīng)，而且在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。
"有人書寫因果經(jīng)，世代兒孫家道興。"
書寫因果經(jīng)，一指把因果經(jīng)的經(jīng)文抄下來(lái)經(jīng)常學(xué)習(xí)，二是把因果經(jīng)書寫下來(lái)作為贈(zèng)送品，向大家宣傳學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處。如果堅(jiān)持這樣做，世代兒孫的家都很興旺。因此，現(xiàn)在不少人，把《三世因果經(jīng)》印成冊(cè)子免費(fèi)贈(zèng)送別人。
"有人頂帶因果經(jīng)，兇災(zāi)橫禍不臨身。"
一個(gè)如果經(jīng)常把《三世因果經(jīng)》帶在身上，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，常做行善積德之事，就是遇到兇險(xiǎn)之事，絕對(duì)會(huì)逢兇化吉保平安。
"有人講說(shuō)因果經(jīng)，生生世世得聰明。"
講說(shuō)因果經(jīng)，就是向大家宣講，解釋《三世因果經(jīng)》每條每句包含的內(nèi)容，使人們更深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)好、宣傳好《三世因果經(jīng)》，多做善事，是為自己造命的偉大意義?，F(xiàn)在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過(guò)因果經(jīng)。因此，我們?nèi)绻?jīng)常向人們講解《三世因果經(jīng)》必然是今生下世是聰明之士。
"有人高唱因果經(jīng)，來(lái)生為人受恭敬。"
我們?cè)谶@一世做到了經(jīng)常向人們宣傳《三世因果經(jīng)》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。
"有人印送因果經(jīng)，富貴榮華報(bào)來(lái)生。"
把《三世因果經(jīng)》大量印成冊(cè)子，免費(fèi)送給人們，下一世必然會(huì)受到富貴榮華的福報(bào)。
"有人頂禮因果經(jīng)，事事件件皆稱心。"
頂禮，廣指把《三世因果經(jīng)》放在高處或供起來(lái)，常向因果經(jīng)跪拜，那么干什么事情都稱心如意。
"有人深信因果經(jīng)，同生西方極樂(lè)人。"
深信因果經(jīng)的人，必然會(huì)時(shí)時(shí)事事，處處都堅(jiān)持做到行善積德，與人為善，寬懷為人，一心為大眾的事業(yè)而獻(xiàn)生的人。西方多指諸佛菩薩居住的地方，稱為極樂(lè)世界。極樂(lè)世界是無(wú)限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死后才能夠條件上西方極樂(lè)世界，過(guò)著神仙的生活。
"三世因果說(shuō)不盡，蒼天不虧善心人。"
學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處很多，說(shuō)也說(shuō)不盡。只要我們堅(jiān)持不懈的做到行善積德，蒼天是不虧待心地善良之人的。
"大眾發(fā)心廣勸化，印送此經(jīng)吉星臨。"
我們大家都發(fā)動(dòng)起來(lái)，都發(fā)慈悲之心，用《三世因果經(jīng)》的佛力來(lái)勸道人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會(huì)得福報(bào)，做壞事會(huì)得禍報(bào)的道理。如果大家把《三世因果經(jīng)》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來(lái)。
"一人傳十十傳百，明因識(shí)果做善人。"
大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎(chǔ)的偉大而深遠(yuǎn)的道理，知道了惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理，人們都會(huì)自覺(jué)自愿的做一個(gè)行善積德之人。
邵偉華 一九九八年七月十七日 深圳

更新于：2023-07-04 09:36