空非頑空，真空不礙妙有，就在你這假相頭上坐！

鎮(zhèn)江有個金山寺，寺里有個鎮(zhèn)山法寶。法寶就是蘇東坡的玉帶，玉帶由一塊塊方玉用金線串起來的。這玉帶怎么留在金山寺了呢？

原來蘇東坡和金山寺的住持佛印禪師是要好的同伙。蘇東坡的詩詞作得很好，也是信佛修持者，自負功夫已到八風不動的地步。

佛印禪師要試試他功夫深淺，有意貶抑他說：蘇東坡的詩真是狗屁不值。蘇東坡聽了這話，不禁心中大氣，就大興問罪之師，氣沖沖地過江來責問佛印禪師。佛印禪師笑道：好個八風不動，一屁就把你打過江來。這是個笑話。

有一次，蘇東坡到金山寺來訪問佛印禪師，禪師這時正在禪堂里領眾坐香，那恰是止靜的時刻，閑人不好進去。蘇東坡知道這個規(guī)矩，就在客堂里坐等佛印禪師出來。這枝香坐完后又加了一枝香，所以出來很晚。

蘇東坡等了良久，心里異常焦燥。

香完開靜，佛印禪師出來了：哎呀！蘇大學士，請坐請坐。

蘇東坡說：嘿呀，你還叫我坐呀！我要在你這禿驢的頭上坐！

他們是好同伙，在說笑話，罵禪師是禿驢。禪師聽了道：噢，你要坐在老僧的頭上??？好、好、好，我有個問題問問你，你要答得出來，老僧的頭給你當坐具；若答不出來，就把你身上的玉帶解下來，給我們做鎮(zhèn)山之寶。

蘇東坡哈哈一笑：隨你什么問題，我都能一問十答，我的妙解很多，釋義很廣。

佛印禪師說：好，我問你，四大本空，五蘊非有，你在什么地方坐？

意思是說你要在我的頭上坐啊，我的身體是四大五蘊，是空無所有的，你怎么坐法？

蘇東坡想：四大是空的，五蘊本沒有，一切都沒有啊，那我失了，坐在什么地方呢？不能坐在虛空里呀想來想去，往返走了三圈，一時答不上來。

佛印禪師乘機叫小沙彌：來呀，把他的玉帶解下來，他答不出來了。

于是蘇東坡的玉帶就留在金山寺做鎮(zhèn)山之寶了。

這就是空而有、有而空的公案。其實這個問題不難答，因空非頑空，有非實有，空不礙有，有不礙空，空就是有，有就是空，心就是相，相就是心。

故不妨答他：真空不礙妙有，就在你這假相頭上坐！或者就在椅子上一坐，說一聲：如是坐！或者豎起一指，說：就在這里坐！更或豎起指問他：在什么地方坐？這些謎底，隨手拈來，正不必動腦筋也。