佛經(jīng)典故 | 將不堅(jiān)之財(cái)轉(zhuǎn)為堅(jiān)固功德法財(cái)
佛經(jīng)典故
昔日,在天竺國(guó)有兩個(gè)窮人,生活貧困,以賣酪來(lái)維持生計(jì)。
有一天,當(dāng)這兩個(gè)人正準(zhǔn)備用頭頂著酪瓶到市集販賣時(shí),突然下起雨來(lái),道路泥濘濕滑,其中一個(gè)較有智慧的人心想:“今天下雨,道路泥濘難行,如果滑倒,可能會(huì)摔破瓶子而失去全部的酪漿。我應(yīng)該先把酪漿提煉出酥,這樣就算滑倒,也不會(huì)損失多少酪漿?!绷硪粋€(gè)較缺乏智慧的人,不知事先作防備,將全部的酪漿裝入瓶?jī)?nèi),然后頂著酪瓶前往市集。
半路上,兩人都因道路泥濘而滑倒,頂在頭上的酪瓶都摔破了,其中一人憂愁懊悔、悲泣痛哭,另一人則完全無(wú)憂愁之色。
有人問(wèn)道:“你們兩個(gè)人的酪瓶都摔破了,所失去的應(yīng)該一樣,為什么一個(gè)憂傷懊悔、哭泣,另一個(gè)卻顯得很平靜,沒(méi)有任何悔恨的樣子?”
其中一人回答:“我準(zhǔn)備帶去市集的酪瓶,瓶?jī)?nèi)的酪漿都還沒(méi)提煉出酥,現(xiàn)在瓶子破了,酪漿全部都流光了,所以懊悔不已?!?/span>
另一人回答:“我早作準(zhǔn)備,已經(jīng)事先將酪漿提煉出酥,現(xiàn)在瓶子雖然摔破了,也沒(méi)有損失多少酪漿,所以沒(méi)有什么好懊悔的?!?/span>
酪瓶譬喻我們這個(gè)身體,酪譬喻財(cái)物。若對(duì)財(cái)物慳貪吝惜,貪求眼前利益,而沒(méi)有無(wú)常的觀念,不知道要及時(shí)行善修福,一旦身壞命終,生前所蓄積的財(cái)物帶不走,還是會(huì)全部失去;就如同那個(gè)缺乏智慧的人,不知道要先將酪漿提煉出酥,結(jié)果瓶子摔破了,便失去全部的酪漿,即使追悔也沒(méi)用。相反地,若能深信因緣果報(bào),將財(cái)物用以布施,累積福德,當(dāng)身體衰敗命終,生前所積累的福德依舊在,并不會(huì)失去;就如同那個(gè)有智慧的人,已經(jīng)事先將酪漿提煉出酥,雖然瓶子破了,所失去的酪漿也非常少,因此心中坦然,沒(méi)有任何懊悔。
典故摘自:《雜譬喻經(jīng)·卷第一(三〇)》
省 思
公案中,以兩個(gè)賣酪者的不同作為與招致的結(jié)果,喻示色身終歸敗壞,此時(shí)“萬(wàn)般將不去”,唯有所修福業(yè)可作來(lái)生的資糧。
如經(jīng)云:“以不堅(jiān)之身,易于堅(jiān)身;不堅(jiān)之財(cái),易于堅(jiān)財(cái);不堅(jiān)之命,易于堅(jiān)命?!笔篱g財(cái)物,不可久保,有智者當(dāng)以慈悲心、平等心廣行布施,不僅能舍除慳貪的習(xí)氣,更能將不堅(jiān)之財(cái)轉(zhuǎn)為堅(jiān)固的功德法財(cái),如此發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心修善積福,所獲善果必不可限量。
評(píng)論