農(nóng)歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日。佛教認(rèn)為，此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這是因民間由來(lái)以久的一個(gè)說(shuō)法演化而來(lái)的。傳說(shuō)很久以前有一位妙善公主，妙善公主后來(lái)于六月十九日成道證果，現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說(shuō)：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面?！按蟊^音塔”是結(jié)構(gòu)堅(jiān)固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現(xiàn)尚保存完整。

　　觀世音菩薩成道日-觀音

　　觀音：相傳最早起源于敘利亞的摩尼教教義，阿拉姆語(yǔ)單詞：Karia ，含義是：一呼可至的救苦救難之光。又稱呼叫做觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，譯為“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。菩薩相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲觀世音菩薩早已成就佛果，號(hào)“正法明如來(lái)”。其后又以菩薩的身份乘愿再來(lái)，倒架慈航普渡眾生。正法明如來(lái)是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無(wú)窮無(wú)量從亙古至如今，在法界宇宙無(wú)數(shù)的銀河系中，己培育出數(shù)不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來(lái)之師?！罢魅鐏?lái)”，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度于一切國(guó)土六道，他無(wú)剎不現(xiàn)身，是千處祈求千處應(yīng)的一生補(bǔ)處最后身菩薩，能救度一切苦難，聽一切世界聲音，沒有一點(diǎn)厭倦，不辭奔波，毫無(wú)怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會(huì)成佛。他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

　　《悲華經(jīng)》的記載，在過(guò)去的時(shí)劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當(dāng)時(shí)寶藏如來(lái)為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說(shuō)：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無(wú)上正等正覺）。愿我行菩薩道的時(shí)候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨(dú)貧窮困苦的時(shí)候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號(hào)，而那個(gè)求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王（阿彌陀佛），在西方凈土安樂(lè)世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無(wú)余涅盤之后，乃至正法仍然住世時(shí)，我將在那時(shí)，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無(wú)量壽佛正法，在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無(wú)上佛果，繼續(xù)度化一切眾生?！?/p>

　　觀世音菩薩成道日-觀世音前身

　　觀世音前身早已成就佛果，號(hào)“正法明如來(lái)”。其后又以菩薩的身份乘愿再來(lái)，到普渡眾生。正法明如來(lái)是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無(wú)窮無(wú)量從亙古至如今，在法界宇宙無(wú)數(shù)的銀河系中，己培育出數(shù)不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來(lái)之師。

　　“正法明如來(lái)”，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度于一切國(guó)土六道，他無(wú)剎不現(xiàn)身，是千處祈求千處應(yīng)的一生補(bǔ)處最后身菩薩，能救度一切苦難，聽一切世界聲音，沒有一點(diǎn)厭倦，不辭奔波，毫無(wú)怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會(huì)成佛。在無(wú)量劫后，阿彌陀佛滅度，西方國(guó)土正法無(wú)人護(hù)持，觀音菩薩就會(huì)在當(dāng)日下半夜成佛，名號(hào)“普光功德山王如來(lái)”，運(yùn)持西方極樂(lè)世界正法。

　　另一方面，觀世音菩薩本覺妙心，與如來(lái)佛同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰，自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂(lè)世界說(shuō)法，為一切眾生說(shuō)法，大雄愿力無(wú)邊無(wú)量。。觀世音菩薩一生都在為眾生奉獻(xiàn)自己，所以至今最被崇拜。

　　釋迦牟尼佛曾多次演說(shuō)觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經(jīng)》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號(hào)，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生於無(wú)上道，且必獲不轉(zhuǎn)退心，常生人道或天界，享受安樂(lè)，等到因緣成熟時(shí)，會(huì)遇佛授記，他日必將成佛的。（具體見《地藏菩薩本愿經(jīng)》）

　　觀世音菩薩成道日-信仰

　　“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。觀音菩薩的信仰千百年來(lái)早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現(xiàn)。慈悲即觀音，在中國(guó)婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理，無(wú)形而無(wú)所不在，有“人類的仁慈保護(hù)者”之稱。

　　智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標(biāo)征，這就是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。中國(guó)四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事跡；在智、悲、行、愿之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂(lè)，大悲拔人苦，觀音菩薩在現(xiàn)實(shí)娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，”在自然界的災(zāi)變與人間社會(huì)禍難不可能消除的情況下，“千處祈求千處應(yīng)，苦海常做渡人舟”的觀世音菩薩就是人們永遠(yuǎn)的信仰和求助的希冀。

　　為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這是因民間由來(lái)以久的一個(gè)說(shuō)法演化而來(lái)的。

　　傳說(shuō)很久以前有一位妙善公主，妙善公主后來(lái)于六月十九日成道證果，現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說(shuō)：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面?！按蟊^音塔”是結(jié)構(gòu)堅(jiān)固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現(xiàn)尚保存完整。

　　觀世音菩薩有三個(gè)生日。分別是農(nóng)歷的二月十九，六月十九和九月十九。

　　誕辰（農(nóng)歷二月十九），是她為人的生日，這天她成了三公主。

　　成道（農(nóng)歷六月十九）， 是證得果位的日子

　　出家（農(nóng)歷九月十九），是出家的日子

　　紀(jì)念日中，婦女們結(jié)伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜?！督鹆隁q時(shí)記》載："善男信女于此三月茹素，日觀音齋。"茹素即忌葷食素，俗稱"觀音素"。

　　同時(shí)，紀(jì)念日當(dāng)天，都會(huì)比其他時(shí)間更早開啟寺院大門，迎接來(lái)寺進(jìn)香祈福、紀(jì)念觀音節(jié)日的信徒與廣大佛教信眾共同舉行大型的觀音菩薩紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)佛教的基本理念。

　　佛教認(rèn)為人會(huì)不斷的六道輪回，除非發(fā)心修佛，最終有成就了，才能獲得解脫不再輪回。即使在修佛的過(guò)程中，也要輪回。

　　觀音菩薩的紀(jì)念日，只是為了紀(jì)念觀音菩薩而產(chǎn)生的一種民間說(shuō)法。觀音菩薩在成就前經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)誕辰、出家、成道日。

　　觀音菩薩久已成佛，號(hào)"正法明如來(lái)"。為了救度眾生，倒駕慈航作菩薩。

　　正所謂：

　　觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修，

　　浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月鎖眉頭，

　　瓶中甘露常遍灑，手里楊枝不計(jì)秋，

　　千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。

　　觀世音菩薩（梵文：，Avalokite?vara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。

　　以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，[3]也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。

　　觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門。

　　觀音菩薩是佛教諸神中在民間影響最大、信仰最普遍的神靈。她大慈大悲，普度眾生。一般佛教寺院都有觀音殿，或在大雄寶殿內(nèi)供觀音像，還有單獨(dú)的觀音廟、觀音堂等。江南許多人家也供奉觀音像，常年焚香膜拜。

　　在中國(guó)佛教供奉的諸多菩薩中，觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是觀音菩薩大慈大悲的化身，她是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時(shí)觀其音聲，皆得解脫”的意思。她本身早已成佛，只是為了安樂(lè)成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應(yīng)世，以三十二應(yīng)身隨處救度受苦眾生，所求皆應(yīng)。他具備十四種布施眾生無(wú)所畏懼的無(wú)邊神力，四種不可思議無(wú)作無(wú)為的勝妙德用，具足一切無(wú)礙神通，廣修種種善巧方便，歷來(lái)在中國(guó)民間廣受禮敬供養(yǎng)，曾有“戶戶彌陀佛，家家觀世音”盛象。

　　觀世音菩薩代表慈悲，代表樂(lè)于助人，見到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱贊觀世音菩薩是“千手千眼”。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是“雙手萬(wàn)能”。所謂是眼到、手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達(dá)。佛教認(rèn)為在觀音菩薩紀(jì)念日舉行念佛、誦經(jīng)、持咒、放生等活動(dòng)猶為殊勝，具大功德。