過去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的攤子，其中有一攤是殺豬賣肉的，這位屠夫每天在市場(chǎng)賣豬肉，看到許多人進(jìn)入寺內(nèi)，出來的時(shí)候都是滿面笑容，覺得很奇怪。

有一天，他在好奇心的驅(qū)使下，也跟隨眾人進(jìn)入寺院。

原來是寺廟里的師父在講佛教故事，由于他從來不曾聽過因果故事，第一次聽到不免覺得很有趣味，從此以后每當(dāng)生意做完，他就進(jìn)去寺內(nèi)聽?zhēng)煾刚f故事。

因果故事聽多了，他漸漸明白“善業(yè)善報(bào)，惡業(yè)惡報(bào)”的道理，于是對(duì)自己殺豬這件事感到內(nèi)心不安，最后便不敢再殺豬了。他不殺豬以后，因無肉可賣，無法作生意，不知如何是好？只得去請(qǐng)示師父。

師父知道他學(xué)佛的因緣快成熟了，為了教化他，就拿給他一盒蒺藜種子，叫他回去種植。布種的方法是分兩區(qū)，一行一行的播種，其中一區(qū)不必灌溉，另外一區(qū)要天天澆水，而且這兩區(qū)的每一行路每天都要走一遍。師父只教他這樣做，也沒對(duì)他說明是什么原因？

屠夫因?yàn)橄嘈艓煾?，回去后就真的依照師父說的方法下種，每天一區(qū)澆水，一區(qū)不澆，兩區(qū)的每一行路都走過一遍。經(jīng)過幾天后，有澆水的這一區(qū)開始發(fā)芽了，沒澆水的那一區(qū)卻依然沒有動(dòng)靜。再經(jīng)過一段時(shí)間，澆水的這區(qū)長(zhǎng)得很快，又很茂盛，但是因?yàn)樗N的蒺藜是一種有刺的植物，所以慢慢地他就感覺在走這區(qū)的時(shí)候，常常會(huì)被刺到，而另外那區(qū)因?yàn)闆]有澆水，雖然也有發(fā)芽，但是長(zhǎng)得很慢，所以走起來就不覺得怎樣。又經(jīng)過一段時(shí)間，沒有澆水的那區(qū)走起來，依然是很自如，但是有澆水的這區(qū)已經(jīng)無法走了，因?yàn)樘^于刺人，所以只能夠用跳的方式經(jīng)過。

有一天，師父問他說：“讓你種的東西，現(xiàn)在變成怎么樣了？”

屠夫就將情形一五一十的向師父報(bào)告。

師父聽了，笑著對(duì)他說：“這就是一種體驗(yàn)，有澆水的這一區(qū)，因?yàn)樘焯旃喔?，幫助生長(zhǎng)，所以就長(zhǎng)得快，早結(jié)果，會(huì)刺人。好比你天天殺豬造殺業(yè)，所以就有機(jī)會(huì)讓惡業(yè)種子早日成熟，早受惡果。那一區(qū)沒澆水的，就比喻是一個(gè)人雖然也種了惡因，但是只要暫時(shí)不讓它有助緣，知道趕快學(xué)習(xí)佛法，布施、持戒行功立德，以后縱然有果報(bào)，也會(huì)相對(duì)轉(zhuǎn)輕。所以，你應(yīng)該趁早信佛學(xué)佛，好生修行，以免將來惡果現(xiàn)前，那就太晚了。”

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！鄙茞簺Q定有報(bào)，一切眾生所有的果報(bào)，必然是由于業(yè)力所招感，有某種的業(yè)因，就會(huì)招感某類的果報(bào)，為善得樂，作惡受苦，這是世間的正見，也是正確的因果觀。一個(gè)人不斷的造作小小的惡業(yè)，漸漸就會(huì)積成大惡；反過來說，雖然只是小小的善業(yè)，如果自己能時(shí)時(shí)生起歡喜心，小善漸漸也會(huì)成為大善。

佛經(jīng)中說：“不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽，果報(bào)成熟時(shí)，求避終難脫?！?/p>

我們不要以為造業(yè)，眼前沒有受報(bào)，就對(duì)善惡業(yè)報(bào)發(fā)生疑惑，一個(gè)人只要造下業(yè)因，緣熟必然感果，今生不受報(bào)，來生不受報(bào)，就是千千萬萬生，業(yè)力照樣存在，只要因緣會(huì)遇，還是要受報(bào)的，而且依自己的業(yè)力，來決定自己的果報(bào)，依佛法來說就是“自作自受”。雖然因果不昧，但大修行者得證菩提，不畏因果，還果償報(bào)，猶如兒戲，無有痛苦。

佛菩薩見到眾生受苦，雖然有代眾生受苦的悲心，但只能教導(dǎo)眾生如何滅苦的方法，眾生還得靠自己去修持，若是自己不能離惡積善，不能努力改變不正的心境或行為，任何人是無法代替受苦的。如果自己能了知因果，精進(jìn)修行，發(fā)菩提心，利益眾生，突破障礙，慢慢變好、轉(zhuǎn)好，這就是受到佛菩薩真正的加持。

有些眾生不明因果，錯(cuò)誤的以為拜佛求神，就能得到庇佑而消除業(yè)障，這是迷信。須知眾生無始以來長(zhǎng)處輪回，為因果所縛，心隨業(yè)轉(zhuǎn)，隨業(yè)報(bào)果，此唯有學(xué)佛修行從因入果，積善離惡，將凡夫行為修正而符合佛陀所立之行條，方能轉(zhuǎn)換因果，善因先熟，福報(bào)增長(zhǎng)，而令惡業(yè)無位顯報(bào)，推之于后。所以，我們對(duì)因果業(yè)報(bào)要有正確的見解，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)離惡行，行持善業(yè)，好好珍惜此生，依法修行，使自己的前途更加光明。