林慈超居士著

一、菩薩顯神通、啟示誦經(jīng)功德

二、初誦金剛經(jīng)，一女孤魂升天

三、助一出家的亡靈成道

四、勸化臨終人求生凈土

五、臨西妙境，卻為地藏經(jīng)而滯留

六、誦地藏經(jīng)，使鬼道中亡魂超生

七、感應(yīng)地藏菩薩慈力，實(shí)踐菩薩道

八、菩薩不棄善人，逢兇化吉

九、誦地藏經(jīng)超生畜類(lèi)

十、菩薩助我度家母

十一、深入菩薩的大誓愿中，隨見(jiàn)妙法

十二、結(jié)論：超度冥途眾生之法

附記—念佛所獲殊勝功德

附錄：地藏王菩薩靈感記

后記

一、菩薩顯神通、啟示誦經(jīng)功德

我自專(zhuān)心研學(xué)佛經(jīng)以來(lái)，不知不覺(jué)已有十年的歲月了。在這些年頭里，時(shí)感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進(jìn)“無(wú)上佛門(mén)”的境界。追憶往昔學(xué)經(jīng)精神，可以說(shuō)是專(zhuān)心一意，熱誠(chéng)之至?？墒?，始終未能體會(huì)出“誦經(jīng)”“念佛”的功德是如此高超；直到二年前（民國(guó)五十八年正月底）我的因緣才正式成熟。一天晚上我夢(mèng)見(jiàn)自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)我研習(xí)佛經(jīng)的地方—此地系屬偏僻之地，一條兩旁長(zhǎng)滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環(huán)繞著。每晨三點(diǎn)鐘我便起床，先做完家務(wù)，然后到小徑盡頭的一棵樹(shù)下博覽群經(jīng)，了悟一些佛理；此時(shí)四周闃無(wú)人煙，只有輕風(fēng)吹拂而過(guò)，偶而幾只麻雀打自頭上飛舞，實(shí)在是潛學(xué)經(jīng)典的好地方。當(dāng)我自小徑盡頭開(kāi)始向前時(shí)，望見(jiàn)兩旁草地上坐滿數(shù)千個(gè)年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，抬頭仰望著我。我頓覺(jué)有些不好意思，心想：我既不是個(gè)偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺(jué)內(nèi)心豁然開(kāi)朗如無(wú)云遮掩的明月。再舉步向前，見(jiàn)四面八方都擁滿了人，擠得水泄不通；好像比民間為慶祝城隍爺生日舉行的游行，還要熱鬧千倍。當(dāng)我正對(duì)此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說(shuō)道：

‘這些擁在路上的人群就是因誦“地藏經(jīng)”而得超生之亡魂，現(xiàn)正編入地藏殿。不過(guò)，卻被諸護(hù)法神阻擋；暫時(shí)止步，讓您先行?！?

接著我問(wèn)：‘當(dāng)初坐在兩旁草地上仰望我的數(shù)千人，究是屬何等樣人？’

仿佛空中回答的聲音：‘那是天龍八部之神祇，自您向?qū)W佛經(jīng)以來(lái)，便聚于此維護(hù)您，不過(guò)您不自知罷了！又知日后您定會(huì)誦經(jīng)超度眾生，故特贊護(hù)您?！?

至此我才了解，原來(lái)自己帶了一群人，進(jìn)入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居于陰府；那么，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內(nèi)嗎？而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。當(dāng)時(shí)自忖：世人若能致力實(shí)行菩薩道，或誦大乘經(jīng)，將此功德回向惡道中的眾生，便能使眾生解脫苦道且將污濁惡世化為人間凈土。

夢(mèng)醒以后，我大感驚駭，追想夢(mèng)中情景，猶然歷歷如繪，是夢(mèng)又好像不是夢(mèng)。故此我深深相信地藏菩薩之法身實(shí)充塞于宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經(jīng)，抑是其他大乘經(jīng)典，還是念諸佛菩薩名號(hào)；地藏菩薩便能顯其大神力，親領(lǐng)欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道眾生，至其跟前隨誦佛經(jīng)，直到心地清凈，大放光明，得到解脫境界為止。雖說(shuō)如此，然誦經(jīng)人內(nèi)心不得殘存絲毫妄念，為什么呢？因?yàn)樾娜缑麋R，如有妄念便會(huì)影照出來(lái)，讓具有‘心通’的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。

現(xiàn)今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認(rèn)他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的眾生，乃包括六道一切有生之物，其誓愿乃永存不滅。我們從地藏本愿經(jīng)十三品內(nèi)記載——

‘世尊偈曰：“現(xiàn)在未來(lái)天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”’就可以知道地藏菩薩實(shí)在是繼世尊以后的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當(dāng)此之時(shí)，惟賴菩薩之大誓愿神力，始能降群魔開(kāi)正道，成為一切行菩薩道行者之先導(dǎo)；并為十方諸佛所贊揚(yáng)。

二、初誦金剛經(jīng)，一女孤魂升天

三個(gè)月后，我為地藏本愿經(jīng)注解本的出版到處募緣，一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出資以后順便問(wèn)我：

‘助印地藏經(jīng)能夠消災(zāi)嗎？’

‘當(dāng)然，一定能夠消災(zāi)，轉(zhuǎn)禍為福的，你最近發(fā)生了什么事嗎？’我反問(wèn)她說(shuō)。

‘表姊！從前你常和我聯(lián)絡(luò)佛事，并募款印經(jīng)，深覺(jué)平安無(wú)事，毫無(wú)牽掛。最近你不常來(lái)我家，竟然就發(fā)生不幸的事。首先是我跌倒，折斷了三枝背骨入醫(yī)院就醫(yī)四個(gè)月；繼而大兒子患了不眠癥，導(dǎo)致血壓升高，又入院治療四個(gè)月，卻不見(jiàn)功效；后來(lái)雖轉(zhuǎn)至臺(tái)大醫(yī)院治療數(shù)個(gè)月，亦毫無(wú)結(jié)果；醫(yī)生遲遲查不出病因，最后只得回家靜養(yǎng)，已經(jīng)兩個(gè)月了，還是不得安眠?！?

‘我最近因到阿里山，所以未能登門(mén)造訪。請(qǐng)別怪我吧！從前阿里山上的人只是深信上帝爺，極少人信仰佛教的，為了開(kāi)化人心，我到慈云寺小住一般時(shí)期，勸化他們篤信佛教，現(xiàn)在呢，一般人都已皈依三寶，持齋念佛，所以我才下山回嘉義。你說(shuō)大兒子身體無(wú)恙而患失眠，在我想來(lái)，恐怕是亡靈纏身；這以醫(yī)學(xué)方法是難以自療，但照佛門(mén)說(shuō)法卻是容易得治的?！?

‘你說(shuō)容易，但自去年我化了數(shù)千元，請(qǐng)所謂‘私家神壇’里的人辦理，據(jù)查是：有一女孤魂纏身，必需用生靈膜拜，還得燒六萬(wàn)庫(kù)錢(qián)給她，觀音菩薩始能帶她升天；我聽(tīng)了就花費(fèi)了錢(qián)照辦，不料還是毫無(wú)效果，實(shí)在是令人苦惱呀！’

‘拜佛及燒庫(kù)錢(qián)需要數(shù)千元嗎？’

‘是的，要知道那批人是從遠(yuǎn)方來(lái)的，不但要雇四輛車(chē)，還得加上一頓豐盛的餐飯，拜拜完后請(qǐng)他們吃，還要紅包。另外我還到其他神壇請(qǐng)道士消災(zāi)補(bǔ)運(yùn)，也費(fèi)了許多錢(qián)呢?！@樣的回答。

‘當(dāng)今社會(huì)上有許多人，假藉佛教名義，設(shè)立神壇，亦有人曾前來(lái)與我討論，這到底是由正神，或邪神，來(lái)扶其身？’我說(shuō)：‘若心正、且具有高深道德、而能勸化人心，棄邪歸正，自然而然會(huì)有諸吉神來(lái)扶身，反之若開(kāi)壇的目的全為賺錢(qián)并無(wú)道德觀念，則邪神必來(lái)附身。佛教主張眾生的佛性平等，應(yīng)以慈悲為懷，此與外教專(zhuān)以論權(quán)力，天命來(lái)壓人，使人就范，大不相同，佛教的祭祀亦甚簡(jiǎn)潔，只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經(jīng)典即能消災(zāi)轉(zhuǎn)福；人生存于世，追求物質(zhì)享受乃是為了滿足身體的需要，一旦死了，身體不存在，一切物質(zhì)又何濟(jì)于事呢？何況亡靈在日月之光照不到的陰間里，只是需要光明；這種光亮乃自內(nèi)心所發(fā)。因其生時(shí)不能信仰佛法，以致死后墮入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他們，令其解脫。’

‘都是因?yàn)槟阃獬隽怂l(xiāng)那么久，不能教導(dǎo)我，我只好承鄰人好意介紹請(qǐng)神，而盲從他們了。好了，過(guò)去由他過(guò)去，現(xiàn)在麻煩你為我誦經(jīng)，好嗎？她向我要求著?！?

‘好的。只是現(xiàn)在佛教會(huì)正在籌備慶祝佛誕節(jié)，我整天奔波為信徒聯(lián)絡(luò)，恐怕還找不出時(shí)間來(lái)，不如等到佛誕日過(guò)后再為你誦吧！’

‘希望你早日來(lái)臨，可不要失信??！’表妹盼望地說(shuō)。

我也告辭回家。這一天返家，在午睡時(shí)，忽夢(mèng)一女孩頭戴草笠，上身穿了一件很舊的白衣，下面穿著長(zhǎng)褲，最不相襯的是底下打著一雙赤腳，手上拿著草藍(lán)子。我問(wèn)：

‘你是誰(shuí)？有什么事嗎？’

‘我是乞丐，向您討錢(qián)來(lái)的。’

‘誰(shuí)教你來(lái)的？’

‘早上您已答應(yīng)給錢(qián)，是地藏菩薩帶我來(lái)的?！?

我正想看清楚她的面孔，可是，無(wú)論如何也看不清楚。接著我問(wèn)她：‘你需要多少錢(qián)？’

‘伍角錢(qián)?！?tīng)她說(shuō)完，我心中暗想：如要很多我是無(wú)能為力，誰(shuí)知她不過(guò)要伍角錢(qián)，這當(dāng)然容易辦到的。就順手給她伍角錢(qián)。

她接錢(qián)后說(shuō)：‘您家中藏書(shū)豐富，希望能送我兩本，可以嗎？’我答應(yīng)后到書(shū)櫥拿書(shū)，便醒過(guò)來(lái)。

醒后才明白早上承諾表妹之事，已通至冥府，地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來(lái)催促誦經(jīng)。在此之前我只曾為自家祖先誦經(jīng)，不敢隨意外出為他人持誦；今天這位女孩向我討兩本經(jīng)書(shū)和伍角錢(qián)，可不正是要我為她誦二部經(jīng)使她能‘悟’與‘覺(jué)’（與伍角同音同義）？如此看來(lái)，這亡靈確屬善類(lèi)非為惡魂，是不足為懼的。

四月初八午后，我開(kāi)始到阿姨家誦經(jīng)，原先計(jì)劃誦讀的地藏本愿經(jīng)，因數(shù)字繁多，恐不能勝任，只好作罷。改誦‘金剛經(jīng)’和‘般若波羅密多心經(jīng)’。四月初八開(kāi)始誦第一次。九日又誦第二次，那天晚上，我正欲入睡之際，仿佛見(jiàn)一個(gè)白胖的小女孩，穿件綢布類(lèi)制的金黃色長(zhǎng)衫，頸上掛著一條釀繞三圈的金項(xiàng)煉，睜著一對(duì)又圓又大的眼睛，告訴我：‘今承蒙您的慈力，使我由乞丐轉(zhuǎn)變成天女。’說(shuō)后隨即不見(jiàn)蹤影。

我驚駭?shù)貞浧鹎皫滋?，她入?mèng)時(shí)，衣衫襤褸，而旦顯得又瘦又小，而今天卻變得又白又胖，面容清麗，衣冠華美。佛法確實(shí)不可思議！

翌晨，我到表妹家探問(wèn)病勢(shì)，阿姨說(shuō)：

‘昨晚已能真正安睡?！@天我再誦讀一次便告完全結(jié)束。

一星期后，再去探望他們，阿姨和表妹同聲說(shuō)：

‘自你誦經(jīng)第二夜開(kāi)始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低，恢復(fù)正常了；’醫(yī)生深表驚異，頻問(wèn)我以何種藥物醫(yī)治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。

我辭謝地告訴她：‘咱們都是親戚，還要何謝禮。何況我又是在家修持者；本不敢代人誦經(jīng)消災(zāi)，因見(jiàn)你遭此災(zāi)禍，不能解決，束手無(wú)策；實(shí)在于心不忍，這才初次為你誦經(jīng)，就是換了別人我也不收謝禮的。誦經(jīng)見(jiàn)效絕不能貪取報(bào)酬，如有貪利之念，便會(huì)失去效率。但你假使請(qǐng)出家?guī)煾竵?lái)誦，就例外了，一定要供養(yǎng)他們。因?yàn)槌黾規(guī)煾笒仐墘m世，專(zhuān)心致力佛事，不像在家之人還忙碌種種業(yè)務(wù)的緣故?！?

阿姨聽(tīng)完這些話，非常高興，并表示以后興建佛寺、裝佛像，愿意出資贊助。

寫(xiě)到這里，我想也許有人會(huì)認(rèn)為‘地藏菩薩已具有大誓愿力能渡冥途眾生，何必帶亡靈叫人超渡？’事實(shí)上，地藏菩薩一方面是為了鼓勵(lì)人們多發(fā)誓愿，另一方面佛法是需因緣成熟，如無(wú)因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生，但如果眾生，生前不植善根，便無(wú)法了解諸佛菩薩的存在。如此，地藏菩薩亦無(wú)可奈何！說(shuō)個(gè)適當(dāng)?shù)钠┯鳎┤纭煜赂改感摹?，父母切盼浪蕩的兒子回頭，假如浪子辜負(fù)慈親心意執(zhí)迷不悟，不愿回頭改過(guò)，作父母的一籌莫展，一切只好靠有緣的人來(lái)引導(dǎo)他了。

三、助一出家的亡靈成道

數(shù)日以后，我繼到北社尾錦師姊家募款印地藏經(jīng)，師姊出資畢順帶我到西門(mén)街一位黃太太家里。這位黃太太已信仰佛教多年，大概是由于她經(jīng)常慷慨布施，毫不吝惜，所以獲得福報(bào)，家庭非常富裕。我們拜訪她時(shí)，她剛好在家，熱忱的招待我們。錦師姊為我們互相介紹，并說(shuō)明來(lái)意是募款，她即刻填寫(xiě)一筆款后，接著說(shuō)：

‘您能為佛事如此忙碌，實(shí)在難得。我雖想幫忙，卻不會(huì)騎腳踏車(chē)，行走不太方便，而且近來(lái)血壓升高，不堪勞累，希望以后，您能常到我家聯(lián)絡(luò)佛事，或者找我談?wù)?。?

我道謝后，她又說(shuō)：‘每天我上市場(chǎng)買(mǎi)菜，如遇熟知教友，一定幫您募款，您放心好了?！痪茫@位黃太太托我到她家誦經(jīng)，她說(shuō)自己雖也會(huì)誦，但因心臟無(wú)力，不能勝任。

‘我只不過(guò)是一名初學(xué)者，所誦之法也較簡(jiǎn)要，不像出家人還有法器伴誦?。　艺f(shuō)。

‘這不要緊，祗要您有熱忱精神，相信地藏菩薩會(huì)幫助您?！?

以后我就到她家誦讀‘金剛經(jīng)’及‘心經(jīng)’。是晚返家欲入睡之際，仿佛見(jiàn)一年約四十左右的出家人穿著一件陳舊的灰色長(zhǎng)袍，然而他眉額深鎖，臉上顯露著痛苦的神色，一言不發(fā)，不久就消失了。我無(wú)意見(jiàn)到這位出家亡靈，驚悸萬(wàn)分。翌日再到黃太太家誦經(jīng)時(shí)，她問(wèn)：‘昨晚您曾夢(mèng)見(jiàn)什么嗎？’

‘剛?cè)胨瘯r(shí)見(jiàn)一位出家人，穿著灰色長(zhǎng)袍，臉上露出痛苦的表情，他的面貌到現(xiàn)在我還記得相當(dāng)清楚。’

‘那是我娘家的從兄，過(guò)去出家，病死很久了，現(xiàn)在怎會(huì)忽然出現(xiàn)呢？’她驚訝的回答。

‘可能是他生前修持不夠，逝世后無(wú)法超脫；知道您有福力，所以前來(lái)找您?！?

這天我連誦三次才回去。第二天早晨到佛教會(huì)，當(dāng)時(shí)感到身心疲乏，便上樓休息；房?jī)?nèi)非常寂靜，我困困欲睡，再度夢(mèng)見(jiàn)前晚夢(mèng)中的出家亡靈。這次見(jiàn)他穿著一件金黃色的袈裟，手上拿著一串念珠，對(duì)我輕微點(diǎn)頭，便漸行入一間華美的、外飾以黃金色的龐大而莊嚴(yán)的宮殿。醒來(lái)始明白無(wú)疑是這位出家亡靈已藉誦經(jīng)之力成道了。

以后我曾另遇一知友談起黃太太的事。她說(shuō)：

‘黃太太托您誦經(jīng)其實(shí)是為了她獨(dú)生女兒的??；過(guò)去她曾到處求卜問(wèn)病，結(jié)果說(shuō)是由于亡靈附身，必須超渡；可是常到寺廟消災(zāi)仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，為何您敢為她誦經(jīng)？’

‘黃太太托我誦經(jīng)，并未告知實(shí)情。所以，我只是無(wú)意中幫忙罷了。最近我到黃家，但見(jiàn)她的女兒已由瘦弱轉(zhuǎn)變肥健了?！?

‘如此看來(lái)，您真是功德無(wú)量。’知友驚異地回答。

‘那里，那里。這完全是由于地藏菩薩的功德?！?

四、勸化臨終人求生凈土

六月中旬我再度與一尼師上阿里山，山上唯一的寺院—慈云寺是興建于蒼郁森林里，環(huán)繞寺外的是累經(jīng)數(shù)千年而仍屹立高拔的古樹(shù)，林外山嶺密布，每至晨昏，云海環(huán)于山中，實(shí)在是雄麗的美景！而櫻花樹(shù)下綴滿的奇花野草，更給大地添增幾分幽雅，置身其中，有如處于世外桃源！

此地本為公墓地，所以除了寺旁的墓地外，闃無(wú)人煙。記得過(guò)去我曾居此，天天下雨，每至夜晚十一時(shí)便停電，昏暗寂靜，令人有凄然寂寞的感覺(jué)。寺旁有間又簡(jiǎn)陋又古老的無(wú)門(mén)小屋，是專(zhuān)安置骨灰的地方，這些骨灰放在許多小箱內(nèi)，每箱都明白的記載著亡者的姓名，大部份是日本人的名字，其中還有位日本出家尼師！小屋經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹雨打已傾斜不堪，四周野草蔓延，景況的蕭條，使人見(jiàn)了不勝噓晞！

在我離寺之際，便決心重建小屋。于是和主持倫參法師商討。結(jié)果雖得同意，卻因阿里山人出資太少，不能如愿；只好返嘉義募款，湊足缺額，寄上山重建小屋，現(xiàn)在已興修完畢，不但這些骨灰有永遠(yuǎn)安息地方，就是以后阿里山人的靈骨，也有了安置之所。

第四天，我獨(dú)至香林村找過(guò)去常到寺院和我作伴的十六歲小妹妹—高素蘭。因?yàn)樗哪赣H身染癌癥，長(zhǎng)期治療未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，特別去探問(wèn)一下病情，也是人情之常。誰(shuí)知一進(jìn)其家門(mén)，便見(jiàn)她母病倒床上，面黃肌瘦，眼神兇猛，令人驚悸。又另見(jiàn)素蘭在浴室洗尿布，深覺(jué)奇怪，便問(wèn)其因，素蘭說(shuō)：

‘我媽病勢(shì)日益惡化，現(xiàn)在整天不想吃東西，只是一直喊渴，我只好奉侍她不斷地給她喝開(kāi)水，可是喝下開(kāi)水都很快地從膀胱排泄出來(lái)；更糟的是，排尿時(shí)自己覺(jué)察不出，只好像嬰孩似地用尿布，所以每天我必須洗一大堆尿布?！?

原來(lái)她母親已病至嚴(yán)重的程度。我不禁想起我的父親也是癌癥去世的，在臨死之前病情和她母親完全相同，也是一直喊口渴，絲毫沒(méi)有食欲；當(dāng)時(shí)我們只在父親床邊放一壺茶，任他飲用。現(xiàn)在看素蘭如此辛勞服侍她母親，還得做家務(wù)，照顧四個(gè)年幼的弟妹；自己又要上學(xué)念書(shū)，而她的成績(jī)始終保持著優(yōu)良，實(shí)是不勝感動(dòng)。于是我告訴她：

‘你的孝心一定會(huì)帶給你光明的前程，希望你能如此不懈地做下去?！?

繼又安慰她母親：‘人生在世就像是落入茫茫無(wú)邊的大海中，難免逢遇高浪摧殘。再說(shuō)我們?nèi)说纳眢w本為因緣假合，一旦緣盡，體便消散。只要你至誠(chéng)勤念阿彌陀佛、觀世音菩薩、或其他諸佛菩薩名號(hào)便能消災(zāi)增長(zhǎng)福壽。如壽命已盡，諸佛菩薩也會(huì)來(lái)接引你至西方極樂(lè)世界的?！?

‘是的，人生真是苦海；我快到西方世界了。前幾天夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩穿件白衣，像天仙般地飄逸，手上拿一座鐵蓮花到我面前，轉(zhuǎn)瞬間便消失不見(jiàn)了；臨走時(shí)，我還伸手取下菩薩的衣帶，不知這是表示些什么？’

‘你定和菩薩有緣份才能相見(jiàn)，記得從前不論風(fēng)雨都叫素蘭到佛寺和我作伴，不顧自己需要?jiǎng)e人照顧，你的慈悲一定感動(dòng)了菩薩；所以菩薩前來(lái)接你。可惜你未深入佛法，獲得的蓮座不能達(dá)至上品蓮座。蓮座有上品、中品、下品等三種之分；而金臺(tái)屬上品，銀臺(tái)為中品，銅臺(tái)、鐵臺(tái)皆屬下品，只要以后你能念佛，必能坐上品蓮座的?！?

‘可是我沒(méi)念珠怎能念佛?！樕纤朴袘n慮的神色。

‘那不要緊，不用念珠也可念，只要專(zhuān)誠(chéng)勤奮，毫不懈怠，便會(huì)有所成。最近我為別人誦經(jīng)。獲得報(bào)應(yīng)很大，我想明天來(lái)為你誦些好嗎？’

‘歡迎你為我誦，只要我的病能好轉(zhuǎn)，以后一定持長(zhǎng)齋。可是現(xiàn)在不行，因?yàn)楝F(xiàn)在病體虛弱，必須吃魚(yú)肉等補(bǔ)助營(yíng)養(yǎng)?！淇斓卣f(shuō)。

‘已經(jīng)病到東西都不能下咽，心里還想吃魚(yú)肉，這樣怎能獲得上品蓮座呢？’我這么想，但恐怕傷了病人的心，只好閉口不說(shuō)。

第二天早上，我到她家誦讀‘金剛經(jīng)’和‘心經(jīng)’，又過(guò)一天再去探問(wèn)她時(shí)，她已能起床，眼神也不再像上次那么兇惡，較前溫和，很欣喜的說(shuō)：

‘從前每晚至少必須喝十幾次的茶，昨晚只喝兩次，又睡得很舒適；入夢(mèng)中似乎覺(jué)得有人撫摩我的雙眉。今早起床，也吃下一碗粥，又能步行到外散步。你的誦經(jīng)力量真是不可思議！’

‘有人撫摩你的雙肩嗎？那一定是地藏菩薩無(wú)疑了。因我每次誦經(jīng)，地藏菩薩一定暗中贊助我的，你病體剛轉(zhuǎn)好，還是不要外出，以免引起傷風(fēng)?！殷@異地說(shuō)。她答應(yīng)后，我再繼續(xù)誦一次便回寺。

回到寺中，屈指一算，已過(guò)了六天。記得從前在家時(shí)一方面操勞家務(wù)，另一方面為佛事忙碌，身體日益消瘦，這次上山是打算靜養(yǎng)一小段時(shí)期，現(xiàn)在雖身居山中，獲得清靜安適之愿，卻總不如在家的舒服。光陰似箭，何等快速啊，我怎能把寶貴的時(shí)光浪費(fèi)在安適之地；所以，第二天我便整裝下山。在回到家的第二天早晨我隨即接到素蘭來(lái)信：

‘自您下山，家母病體即刻轉(zhuǎn)壞；前年您居山上的日子里她一直是非常健康，您一下山她又病倒；前幾天承蒙您誦經(jīng)的功德，她的重病復(fù)再轉(zhuǎn)好，可是您再離開(kāi)，她又不能起床了。家母認(rèn)為您一定具有很大的福份，希望您能再度上山，繼續(xù)為她誦經(jīng)幾天？’

我回信告訴她：‘真想上山看你的母親，可是，上山的機(jī)會(huì)大概沒(méi)有了；因在寺中的最后一段日子（也就是法師回香港后），那位自高雄某寺雇來(lái)的工人，脾氣暴躁，常借故摔壞東西，拿我當(dāng)出氣筒，顯露出不歡迎我的神情；所以，我不能再住下去，希望你能體諒。身體本屬無(wú)常，正如一間房屋，終究會(huì)腐敗破壞的，生命也有終止的一天。只要明白自性的永存不滅，又何必計(jì)較生命的存在？請(qǐng)你母親常念阿彌陀佛圣號(hào)，就可以了?！?

幾個(gè)月后，素蘭通告了其母逝世消息，她說(shuō)雖然她母親只多活三個(gè)月；不過(guò)在臨終二日前還一直念阿彌陀佛圣號(hào)，并且預(yù)知死期，向家人交待后事，然后安祥去世。

五、臨西妙境，卻為地藏經(jīng)而滯留

一般人若遇惡劣環(huán)境便尋找死路，認(rèn)為一死了之，痛苦也就解決了。殊不知死后的苦痛比活于世間還增千萬(wàn)倍，因人身正如一間房屋，心靈好比主人，寄居于屋，如果一旦失去人身，心靈等于無(wú)家可歸，便流落到空蕪荒廢之地，也就是云聚惡鬼的污濁地方。一般人如死后流落到這種地方，就易受厲鬼的要脅壓迫，那時(shí)想再得回人身已不可能了。世尊所謂：‘得人身者如爪上土，失人身者如大地土?！芍鋈说臋C(jī)會(huì)是如此渺小，我人又怎能隨意輕生？所以，我認(rèn)為如果不是為了真正偉大、高超的理想，我們絕不能妄求死路。

過(guò)去我屢經(jīng)患難，就如已經(jīng)面臨死亡之境：每次也自覺(jué)死了一般，對(duì)這世界亦不再有所眷戀。但既而一想，死后到底去何處？每念及此，心情頓時(shí)迷惘，如飄忽于茫茫大海，不能握得上岸線索?；貞浶窃拼髱熕蟮茏觽鳌杏幸欢问论E：‘當(dāng)時(shí)佛和大弟子們，一到涅槃（入滅）時(shí)候，便能隨時(shí)進(jìn)入涅槃?！蚁肴绻艿酱司辰?，豈不就是最美好的時(shí)候？所以我決心求得涅槃妙法，民國(guó)五十七年七月我請(qǐng)會(huì)性法師開(kāi)示。其大意為：

‘這種功夫就是依據(jù)真功德而自成的，一有足夠的真功真德便能自得，不是用教導(dǎo)得來(lái)的?！?

聽(tīng)完法師的指導(dǎo)我亦無(wú)法了解，只好自發(fā)誓愿：‘自此愿實(shí)踐地藏菩薩樣之菩薩道。如做佛事，一不顧犧牲自己，盡力而為。祈望諸佛菩薩助我達(dá)成愿望。’

一年后，高雄佛光山東方佛教學(xué)院院長(zhǎng)星云大師，初次蒞嘉義佛教會(huì)宣講‘佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)’，大師在這段期間闡述‘凈土法門(mén)乃是最簡(jiǎn)易成道之法’。我即刻深信不疑，自此開(kāi)始實(shí)行念佛。過(guò)去我雖知道凈土法門(mén)最好，但因平時(shí)繁忙，未能深入此微妙法門(mén)。而且過(guò)于自信‘自力妙智’，不曾精誠(chéng)念佛?，F(xiàn)在開(kāi)始至誠(chéng)勤念，過(guò)了兩三天便夢(mèng)見(jiàn)這樣的情景—我的念珠忽然飄至天空中，而我居然能奇妙地飛上天把它取回。又過(guò)幾天，我夢(mèng)見(jiàn)當(dāng)我念佛的時(shí)候，忽然念珠變成一串燦美的寶珠。再經(jīng)數(shù)天，我獨(dú)坐房?jī)?nèi)念佛，朦朧中飄來(lái)一陣陣濃烈的異香，當(dāng)時(shí)我還不自覺(jué)得流下淚來(lái)。還有次在失眠的夜晚，我起床念佛，僅過(guò)數(shù)分鐘便安然入睡。

回想幾天以來(lái)的奇妙瑞相，使我更加深信念佛法門(mén)。但我所受的感應(yīng)并不只限于此。有一天，家人責(zé)備我忙碌佛事實(shí)在毫無(wú)裨益，一死算了。我不敢爭(zhēng)辯，只默念阿彌陀佛的圣號(hào)，當(dāng)時(shí)心情有如在火坑被火煎熬似的，痛苦至極；而我對(duì)這世界的一切欲望也一掃而空，僅想依賴阿彌陀佛的大慈力來(lái)救我跳出可怕的火坑。果然，我的愿望實(shí)現(xiàn)了，一小時(shí)后，我聞到了濃烈的異香，心地也不自覺(jué)地開(kāi)朗舒適起來(lái)，猶如飄忽在虛空之中。如此妙境維持了一天，最后，終于拜見(jiàn)了阿彌陀佛的尊容。我隨即明白一定是阿彌陀佛來(lái)接我到西方了，一時(shí)感到心臟逐漸無(wú)力，差不多在將斷氣時(shí)，猛然一想：

‘我募款的“地藏經(jīng)”尚未出版，此愿未了，怎能生西？’

奇妙得很，這個(gè)念頭一生，我立刻墮落下來(lái)，瑞相也消失了。過(guò)了幾天，心臟仍未復(fù)元。

五個(gè)月后（民國(guó)五十九年正月二十三日）我再度遭受家人無(wú)理的責(zé)備，無(wú)路可走；又開(kāi)始默念阿彌陀佛圣號(hào)。不到一小時(shí)又再聞到濃烈的異香，心也像上一次似的飄至虛空中，經(jīng)過(guò)情形和前次差不多，所不同的是另發(fā)現(xiàn)一座金色蓮臺(tái)，還聽(tīng)到一陣小孩嬉戲喧鬧之聲，像是到了西方清凈快樂(lè)的境地。這天晚上入睡之時(shí)，猶恐此微妙心境消失，只好再繼念阿彌陀佛，直到天亮不覺(jué)厭倦。這微妙心境繼持續(xù)兩天，我的心臟已無(wú)法支持了；在我明白阿彌陀佛再次接引我到西方了，猛然，又興起了一念：

‘我應(yīng)繼續(xù)行道，宣揚(yáng)地藏菩薩的大誓愿，現(xiàn)在還不應(yīng)該往生西方勝境享受快樂(lè)的啊！’于是再度墮落下來(lái)。

兩度臨西妙境雖未西去，卻使我了解多年來(lái)所疑問(wèn)的涅槃之法。臨西之時(shí)，物欲、人情均不足令我牽攣掛念，只有‘地藏經(jīng)’使我掛懷。如此看來(lái)，地藏菩薩一定和我有段殊勝因緣的吧？我應(yīng)好好體念地藏菩薩的大悲愿，繼續(xù)行道才對(duì)，我如此想。

六、誦地藏經(jīng)，使鬼道中亡魂超生

據(jù)民間古例，每年農(nóng)歷七月，陰府大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)讓亡魂盡出。往往有些人基于恐懼，在這月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自從深研佛法以來(lái)，精神寬度舒適，安然自在，也就不再害怕了。但，不知何故，今年七月一日夜晚上床以后，翻來(lái)覆去地睡不著，值到欲入睡時(shí)，忽夢(mèng)一年輕女亡魂，直接步行到我身旁，仔細(xì)觀看，她整個(gè)臉和全身生滿了瘡，令我不由得生懼而警告她：

‘你的疾病會(huì)傳染別人，請(qǐng)不要接近我?！?

說(shuō)罷我醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始并不把這件事放在心上。然而到了第二天，還是不能安睡，這一晚夢(mèng)見(jiàn)一群亡魂，大多為男性的老年人，每個(gè)人是那樣衣衫襤褸，臉上長(zhǎng)滿了可厭的胡須，像乞丐似地落魄的樣子，對(duì)我說(shuō)道：‘請(qǐng)你隨我們到我們的居處?！?

我默默地隨他們行走，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己到一塊墓地，四周是寬廣無(wú)垠的草原，而這群乞丐在草地上鋪下草席，臥在席上睡眠。

一睡醒來(lái)，夢(mèng)中情景依然清晰。我想兩次所夢(mèng)的人，一定是鬼道孤魂，欲要求我為他們誦經(jīng)；如果我不理會(huì)他們，那么他們必定會(huì)連夜來(lái)干擾，使我不能安睡，甚至最后會(huì)使我招致疾病，于是想起‘地藏本愿經(jīng)’里世尊所說(shuō)的一段話：

‘若未來(lái)世諸眾生等，或夢(mèng)或寐，見(jiàn)諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過(guò)去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在于惡趣，未得出離，無(wú)處希望福力救拔，當(dāng)告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前志心自讀此經(jīng)，或請(qǐng)人讀其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷?；乃至?mèng)寐之中，永不復(fù)見(jiàn)。’

所以從七月初三我開(kāi)始誦‘地藏本愿經(jīng)’，果然當(dāng)晚便得安眠。連續(xù)幾晚，再無(wú)其他意外，我想大概他們都超生去了，遂未再誦。這樣經(jīng)過(guò)了七天，到了夜又夢(mèng)見(jiàn)自己獨(dú)入冥界，沿途看見(jiàn)一大片繁雜低陋的小房屋擁擠在一起，屋內(nèi)污穢不堪，荒蕪凄涼，沒(méi)有什么設(shè)備，只有人躺在里面，有些室里還設(shè)有豬欄，看來(lái)更加骯臟凄涼，其悲慘的情形，令人‘慘不忍睹’。

我隨意走進(jìn)一屋，遇見(jiàn)一位年約六十歲的男人。他見(jiàn)到我，悄悄的命一小孩盛飯請(qǐng)我，我急忙阻止他：

‘不必盛了，我不想吃?！?

我正對(duì)四周墻壁的污穢感到不安時(shí)，忽聞人聲說(shuō)道：‘念阿彌陀佛便能使之成為清潔之地’。我即刻念出‘南無(wú)阿彌陀佛’，真妙，果然這污穢至極的屋內(nèi)一下子變得既清潔又光明。

我立刻離開(kāi)，再走一段路，最后又進(jìn)入一房屋，發(fā)現(xiàn)房?jī)?nèi)有位年約四十歲瘦骨如柴的男人。這個(gè)男人一見(jiàn)我進(jìn)屋，很不客氣地伸出手想來(lái)拉我，當(dāng)時(shí)我想急忙逃避他?？墒且豢捶块T(mén)，窗戶全部是關(guān)著的，這時(shí)候我真是走頭無(wú)路。就在這一瞬間，也不知道從哪里來(lái)的膽量勇氣，指著窗戶，我忽然厲聲喝道：‘開(kāi)門(mén)’那人居然應(yīng)聲開(kāi)窗，我很快地跳窗，逃了出去，那種靈活的跳躍連自己也覺(jué)得驚奇。不久就驚醒過(guò)來(lái)。

翌日，我開(kāi)始每天誦‘地藏經(jīng)’直到十二日才停止。以后幾天每晚都能安然入睡，十三日至十五日三天為自己祖先讀經(jīng)。十八日再次夢(mèng)見(jiàn)自己被無(wú)數(shù)亡魂包圍，當(dāng)時(shí)我告訴他們：

‘大家只要念佛，就能見(jiàn)佛；若時(shí)常念佛，就等于時(shí)常有現(xiàn)錢(qián)，不必再憂患窮困?！?

說(shuō)完以后，自身就如處于虛空中，清凈異常。眼前忽現(xiàn)一座停滯朵朵祥云的幽雅山景。這些圍在四周的亡魂，每人都露出欣喜的表情，走向那座幽美的山。

自此亡魂不再來(lái)干擾我了。

這次的靈感最為奇妙，能使亡魂豁然大悟，立刻成道而去。

七、感應(yīng)地藏菩薩慈力，實(shí)踐菩薩道

張素琴居士現(xiàn)年三十五歲，家居嘉義市小澎湖四八號(hào)。五年前，我們初次在佛教會(huì)講堂見(jiàn)面，以后彼此互相聯(lián)絡(luò)佛事；幾年的相處，我發(fā)現(xiàn)她天性溫柔，雖不善于口才，卻有慈悲、喜舍精神。有一天，她告訴我，雖然她想專(zhuān)誠(chéng)行道，但每至夜間常作惡夢(mèng)，導(dǎo)致胃痛。她的母親為她到處去問(wèn)神的結(jié)果，答案是‘亡魂纏身’，只好到處請(qǐng)人超度，卻不得功效。

‘亡靈纏身只要誦經(jīng)就可以了，你不是會(huì)誦經(jīng)嗎？’我告訴她說(shuō)。

‘我雖也會(huì)誦，但不敢自信能超度亡魂，還是請(qǐng)您代誦吧！’

‘我們兩人同心同德，我當(dāng)然會(huì)為你誦經(jīng)，這是義不容辭的??！’

答應(yīng)誦經(jīng)這晚，我在夢(mèng)中見(jiàn)到一男一女兩位亡魂，神力薄弱，缺乏活氣的樣子，可是印象非常模糊。幾天后我告訴素琴這件事，并且問(wèn)她：

‘你婆婆曾有兒女在年幼時(shí)就去世的嗎？’

‘我不知道，待我去問(wèn)問(wèn)婆婆好了?！卮?。

接著她婆婆從房?jī)?nèi)出來(lái)說(shuō)：‘我有兩個(gè)兒女年幼時(shí)就離開(kāi)世界，不過(guò)其中一位女孩子早已送給別人撫養(yǎng)，戶籍也是登記養(yǎng)父家的姓，怎么死后會(huì)再回家呢？’

‘送給別人當(dāng)養(yǎng)女，卻仍是自己的親生骨肉。地藏經(jīng)說(shuō)：“此皆是一生，十生，百生，千生，過(guò)去父母、男女、弟妹、眷屬在于惡趣未得出離，無(wú)處希望福力救拔，當(dāng)告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道?！彼欢ㄖ滥珠L(zhǎng)齋，皈依佛法，所以特來(lái)依靠您的福力超生?！厍俾?tīng)了便催我盡速誦經(jīng)。

民國(guó)六十年正月廿七日我開(kāi)始到她家誦阿彌陀經(jīng)和地藏經(jīng)兩天。經(jīng)過(guò)幾天我拜訪她時(shí)‘身體雖然好一點(diǎn)，夜里仍然有著惡夢(mèng)的纏繞。’

我聽(tīng)了感到十分奇怪，像素琴這樣老實(shí)且虔誠(chéng)的佛弟子，怎么誦經(jīng)對(duì)她毫無(wú)裨益？最后我仍下定決心繼續(xù)為她誦經(jīng)。二月十二日上午十時(shí)再誦金剛經(jīng)、心經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、普門(mén)品、地藏經(jīng)等，直到午后六時(shí)三十分方才停止。這天晚上果然獲得靈異的感應(yīng)。這晚我的魂魄仿佛飄游到素琴家（可能是地藏菩薩的神力招感），一進(jìn)到她家里，立刻看到一位白發(fā)蒼蒼，年約六十歲的老太婆，我一見(jiàn)她，隨即明白這是一位惡精靈。果然突聞人聲道：

‘這就是居住在此的亡靈。素琴深入佛門(mén)，創(chuàng)辦各種功德，導(dǎo)致她被摒除之危。因素琴的丈夫不曾深信佛法，創(chuàng)造功德，所以她仍能停留于此。而且，還利用素琴丈夫的力量，阻礙素琴行道，藉以永居于此?！?

我暗想：‘原來(lái)就是這位精靈的搞鬼，才使素琴每晚作惡夢(mèng)?！?

于是下意識(shí)地觀察了一下四周的環(huán)境，有座昏暗、狹小的古寺，壁上尊奉一座老女神像，這神像半側(cè)著頭入睡。我正對(duì)此景況感到孤寂時(shí)，忽然空中又有人聲說(shuō)：

‘這女神像就是素琴婆婆的元神，因她為人忠厚，并持長(zhǎng)齋，拜佛，所以由此功德造成一間寺院；可惜未曾接受正法妙理，智慧不開(kāi)，神像才會(huì)變成頭傾，迷在無(wú)明中睡著。’

醒后，我想素琴的丈夫是位老實(shí)、溫和的人，終日勤于工作，沒(méi)有不正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)與生活，只是缺乏時(shí)間研究佛法，所以不能產(chǎn)生光輝，致使惡精靈肄無(wú)忌憚地棲居身旁的吧？

第二天，我再到素琴家誦讀一次，順便把‘凈土法門(mén)最為殊勝’的妙理告訴她婆婆，并勸化她勤念阿彌陀佛圣號(hào)。后來(lái)素琴的身體果然轉(zhuǎn)成健康，也不再作惡夢(mèng)了；自此以后她發(fā)心持長(zhǎng)齋、誦經(jīng)、念佛等等；并勸化鄰近人皈依佛法，摒退諸魔。

過(guò)了數(shù)個(gè)月，素琴對(duì)我提起：‘我看您誦經(jīng)的確具有甚大的功效，想拜托您同我到左營(yíng)娘家為我的嫂嫂和甥兒誦經(jīng)一星期，好嗎？’

‘為什么？’

她說(shuō)：‘您不知道，幾年前，我的哥哥不幸染上了飲酒、跳舞等的惡習(xí)，執(zhí)迷不悟，致使嫂嫂傷心之余服毒自盡，連四個(gè)孩子也同歸于盡?！?

‘真是太悲慘了！不知死后曾否為她們做功德，超渡她們？’我聽(tīng)了為之惻然心動(dòng)，覺(jué)得鼻酸。

‘不但做了許多功德，還將她們的靈牌安放在寺院內(nèi)。’

‘那不是很好嗎？發(fā)生了這件事后你哥哥變得如何？’我再問(wèn)她。

‘哥哥后來(lái)續(xù)弦了，事業(yè)也順利發(fā)展，現(xiàn)在過(guò)著幸福的日子?！?

‘然而再娶的嫂嫂，是信仰佛教的嗎？’

‘不是的。’

‘那么我何必去呢？’

‘雖然如此，問(wèn)題卻是在于我的母親身體不適，時(shí)常生病，最近還入院動(dòng)了一次手術(shù)。母親早已信仰佛教，也許是基于仰慕母親德行，逝世的嫂嫂和甥兒常來(lái)找她?！?

‘是的。你哥哥一家人平安幸福，事業(yè)發(fā)達(dá)，須知也是你母親功德的影響。她年歲已高，難免身體虛弱，不過(guò)如果需要的話，我可以幫忙，時(shí)間上也許不允許我遠(yuǎn)至高雄住上一個(gè)星期，但我可以在此誦徑，功德是一樣的，只要有她們的姓名和死亡日期就可以了。’

‘那么明天我回娘家一趟，順便告訴母親。’

‘還是以后再說(shuō)吧！因?yàn)楝F(xiàn)在我的孩子正在準(zhǔn)備參加大專(zhuān)聯(lián)考，外子不愿我到外邊去為人誦經(jīng)。我看不如等放了暑假再來(lái)誦。對(duì)了！你明天回娘家，千萬(wàn)不要談起超度的事情，以免亡魂隨你回來(lái)?！?

不料，她一回娘家竟忘了我的交代，為了盡速超度嫂嫂和甥兒，她迫不及待的告訴她的母親。

素琴自高雄返家的那一晚，忽夢(mèng)窗外有個(gè)女人說(shuō)：‘請(qǐng)你看看窗外是誰(shuí)來(lái)了?！?

她說(shuō)：‘我害怕，我不敢抬頭?！谑?，她開(kāi)始睡不著覺(jué)，她的孩子也從此發(fā)燒。

又過(guò)幾天，她再夢(mèng)見(jiàn)一位穿著金黃色袈裟的法師，身后跟隨一群出家人。接著突聞人聲對(duì)她道：‘這位法師，是位蓋世的活菩薩?！?tīng)了，向前對(duì)法師參拜頂禮，然后驚醒過(guò)來(lái)。素琴把夢(mèng)中的事一五一十地告訴我，問(wèn)我：

‘這些夢(mèng)到底表示些什么？請(qǐng)解釋一下吧！’

‘我叮嚀過(guò)你，怎么一回娘家就忘了？第一次有人叫你看窗外，那就是你嫂嫂和甥兒隨你自左營(yíng)回來(lái)，而你遇見(jiàn)的法師就是地藏菩薩，所幸你能遇見(jiàn)地藏菩薩，才免了災(zāi)禍。看來(lái)不能等到暑假，現(xiàn)在就必須誦經(jīng)。’

翌日我趕到她家，一連誦了兩次地藏經(jīng)。以后再去看她，素琴歡喜地說(shuō)：‘晚上我不再失眠了，孩子的病也好了。你誦地藏經(jīng)的功效這么大，我懷疑，是不是你就是地藏菩薩的化身呢？’

我連忙回答：‘我的愿力不可能像地藏菩薩那么偉大，以前也有人像你這樣地問(wèn)過(guò)我，試想如果我真是地藏菩薩，怎敢宣揚(yáng)地藏菩薩的真功德？’

八、菩薩不棄善人，逢兇化吉

世法無(wú)常，尤其一到老年，更逢各種痛苦，猶如一棵將死的枯樹(shù)，很難再生長(zhǎng)出嫩綠的枝葉來(lái)。生命可說(shuō)是一盞明亮的油燈，一旦油盡，火便熄滅；雖然如此，任何人仍舊妄求性命的長(zhǎng)存。其實(shí)，要使生命長(zhǎng)久存在并非難事，只要了解無(wú)上大道真理，便能達(dá)到不憂不愁的勝境；因真理本是永恒不變，像太陽(yáng)、像大地那樣的平和無(wú)為。眾生之心本來(lái)也是如此清凈，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，只因迷失本性，故在苦海里東飄西流，不由自主。然而，諸佛菩薩的心量，實(shí)在不可思議的，佛的妙智雖然不易使人了解，但假如能至誠(chéng)修持佛法，贊助佛法，則必有十方諸佛菩薩前來(lái)?yè)碜o(hù)您?，F(xiàn)在略舉述幾個(gè)實(shí)例如后：

（一）去年（民國(guó)五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，發(fā)現(xiàn)她老人家面容罩上一層青黃色，還略帶恐怖狀，好像站都站不穩(wěn)的樣子。我深覺(jué)奇怪，不自禁的問(wèn)她原因，據(jù)她告訴我：近來(lái)腳痛得太厲害，用盡了一切心機(jī)與方法醫(yī)治，都不能夠治好。不幸的又加患上了失眠癥，不得已服用安眠藥，仍然不見(jiàn)效用。而后到神壇請(qǐng)示原因認(rèn)為：元神已墮入陰間，被眾鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必須拔劍斬鬼魂，因而只好請(qǐng)求道士拔劍斬諸鬼魂，但道士的作法一直沒(méi)有效果，反而使得身體日益惡化，變得身心疲勞，站不住腳。接著又告訴我說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一大群惡鬼進(jìn)門(mén)，每個(gè)人都露出兇猛的神情，張開(kāi)手牽著她的衣服，揚(yáng)言要帶她走，于是她在萬(wàn)分的驚恐中醒了過(guò)來(lái)。聽(tīng)了她的一番話，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也時(shí)常布施，只不過(guò)缺乏研究佛理，我應(yīng)該盡力的協(xié)助她。故此我安慰她說(shuō)：

‘您不必害怕，我明天開(kāi)始為您誦經(jīng)，便可以將諸鬼魂驅(qū)退的。’

‘和你談話時(shí)，我就感到好多了，明天你一定要來(lái)??！’大姨吩咐說(shuō)。

第二天下午兩點(diǎn)，我開(kāi)始誦地藏經(jīng)。然后再去探望大姨，她露出欣喜的表情說(shuō)：‘昨晚睡得很好，今天感到舒適多了?！?

我想這次她所遇的鬼魂太多，所以再繼誦五天才罷手，說(shuō)也奇怪，幾天以后，果然她完全恢復(fù)了健康。我也替她高興，就從懷里掏出了一串念珠給她，并教導(dǎo)她勤念‘阿彌陀佛’圣號(hào)。我說(shuō)：

‘念佛工夫等于種植蓮花，假使能夠至誠(chéng)勤念，在西方極樂(lè)世界里的蓮池海會(huì)上，就有您所栽植的蓮花，這朵蓮花一日一日茁長(zhǎng)，如果您能念到一心不亂，心地開(kāi)朗的境地，那時(shí)便是花開(kāi)見(jiàn)佛。反之，若半途懈怠，有始無(wú)終，您的心地一定干涸，那么，蓮池海會(huì)上的蓮花便會(huì)枯死，您便也難達(dá)成正果了?！?

自此大姨很欣喜的，照我所囑，勤念佛號(hào)，現(xiàn)在每日大約特持三萬(wàn)聲的佛號(hào)。最近，她的孫兒又考取了臺(tái)大醫(yī)學(xué)院，更使她無(wú)限歡喜她認(rèn)為這必然是諸佛菩薩的光明加被所致。

（二)盧林對(duì)居士現(xiàn)年七三歲，是位虔誠(chéng)的佛教弟子。平時(shí)樂(lè)于布施及念佛，可惜身體不好，常常生病。今年正月初她的老毛病—‘氣喘’更形惡化了，她的媳婦一片孝心就到神壇求消災(zāi)，但道士不敢擔(dān)當(dāng)，并說(shuō)：

‘三天后若不死的話，便為您消災(zāi)。’聽(tīng)道士那么說(shuō)，全家人的心上都籠罩了陰影，認(rèn)為她的壽命將盡。

她的女兒盧碧玉見(jiàn)母親病危，想起從前曾登記參加‘裝地藏菩薩像’，必須繳納一千元，還有四百元未繳，萬(wàn)一壽命一盡，豈不虧欠佛祖的錢(qián)？于是就拿了四百元找我。我見(jiàn)她臨危之際，仍想起佛祖，不忘布施，真是感動(dòng)萬(wàn)分。再問(wèn)詳情，一想道士的話實(shí)在不合理；試想人逢災(zāi)難，才要求消災(zāi)。如果險(xiǎn)境一過(guò)，又何必再求消災(zāi)？豈不失去所謂‘消災(zāi)’的意義了嗎？我再想盧碧玉居士平時(shí)非常孝順，她在學(xué)校擔(dān)任教師，另一方面也是標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦，主內(nèi)復(fù)主外，在百忙中還抽空研究佛理，將所了悟的妙理告訴她母親，像她這樣的人實(shí)在難得。

于是我說(shuō)：‘憑您這份善心，相信菩薩必會(huì)保祐您母親平安的，我想明天去看您母親，順便誦地藏經(jīng)?！?

‘真謝謝您了，母親面臨危險(xiǎn)，誰(shuí)都不敢為她消災(zāi)，只有您毅然而然擔(dān)當(dāng)了這個(gè)義務(wù)，您實(shí)在太慈悲了。’

‘好說(shuō)了！雖然我沒(méi)有高深的道行，可是相信以我的誠(chéng)心必能感動(dòng)天地的?！谑堑诙焱砩习藭r(shí)，我開(kāi)始誦地藏經(jīng)，如此連續(xù)了三天。在這期間，天氣非常寒冷，碧玉怕我回去時(shí)著涼，每晚都準(zhǔn)備素食面請(qǐng)我。后來(lái)她母親身體漸漸健康了起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)一點(diǎn)病都沒(méi)有了，每天持念佛號(hào)一萬(wàn)聲以上，精神輕安，過(guò)著愉快安樂(lè)的日子。

（三）董凈榮居士是位精明能干，聰明活潑的女性，曾經(jīng)做過(guò)警察人員，結(jié)婚以后改營(yíng)商業(yè)，由于經(jīng)營(yíng)得法，至今已有良好的成就，在物質(zhì)上可以說(shuō)一點(diǎn)都不缺乏。可是，在這五濁惡世中，世人焉得有十全十美的命運(yùn)？像她那樣的環(huán)境，還是有不如意的心事，只不過(guò)因?yàn)樗齻€(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，不喜歡向人訴苦，故而平時(shí)不愿把心事告訴別人，只好默默忍在心頭了。但世間的業(yè)緣實(shí)在太可怕，微薄之自力怎么能倒轉(zhuǎn)乾坤呢？于是鄰居的一位太太好心地帶她到神壇問(wèn)卦，問(wèn)卦的結(jié)果說(shuō)是她有著「大難之兆’，她不敢相信。有一天，盧碧玉居士將她帶到我家，托我為她看相，因在我未研習(xí)佛經(jīng)前曾學(xué)過(guò)算命。只能算是玩票性質(zhì)不是職業(yè)性的，既然求上門(mén)來(lái)，不得不立刻為她排八字，結(jié)果明年真的是遭逢死運(yùn)，但我安慰她說(shuō)：

‘你不必?fù)?dān)心，佛家并不完全重視命運(yùn)，因有智者能轉(zhuǎn)變命運(yùn)，只有凡夫始終被命運(yùn)所束縛，只要你明白命運(yùn)乃由自心所造，修持善業(yè)，便能消災(zāi)轉(zhuǎn)福?！?

她不愧是位有善根與智慧的人，聽(tīng)完了話立刻明白，而開(kāi)始實(shí)行戒殺放生等善事，并且還利用時(shí)間，很用心地研究佛經(jīng)。

今年（民國(guó)六十年）農(nóng)歷正月初一，我接受了她的邀請(qǐng)到她家誦了三天的地藏經(jīng)。半年后她已是位慈悲、正直、樂(lè)觀、有為的佛弟子。從前積壓在內(nèi)心的一切苦惱也云消霧散，一掃而空。她更了悟出‘人生如夢(mèng)’的妙理，認(rèn)為一切苦樂(lè)終究是虛空幻影，唯有尋得佛法真理光明之途，才能真得解脫，安樂(lè)自在，她終于扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)，走向光明理想的大道，可稱(chēng)得上是位世間?；垭p全的人。

（四）龐坤煌居士住于嘉市民族路四六九號(hào)，為一齒科醫(yī)師，他的體驗(yàn)菩薩因緣是從去年（五九年九月間）開(kāi)始的。那次是為了房屋的問(wèn)題，和人發(fā)生口角；過(guò)幾天，對(duì)方找上門(mén)來(lái)揍他，結(jié)果鬧到法院起訴，他太太說(shuō)：

‘為了這件不愉快的事，使我非常煩惱，飯吃不下，覺(jué)也睡不著，好像害病似的，最后不得不去問(wèn)神，問(wèn)的結(jié)果是：‘你被陰間兇衰的將軍爺纏身，將強(qiáng)牽你入陰間?！?jiàn)龐太太這樣的愁苦，而且以為將有大難臨頭，惶惶不可終日，我不覺(jué)同情，就答應(yīng)為她誦經(jīng)。當(dāng)晚到她家誦金剛經(jīng)和地藏經(jīng)各一卷。

經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月后，再到她家。不料她非常欣慰地說(shuō)：‘您來(lái)誦經(jīng)的那晚，我的精神便感到舒適，很快就安睡了。在法庭辦的案件也圓滿和解了，佛法真是偉大！我已上街買(mǎi)了一座觀音菩薩圣像供在堂前，每天買(mǎi)些鮮花奉養(yǎng)?！衣?tīng)了不覺(jué)奇異，因這次的誦經(jīng)僅一次罷了，想不到卻有這樣的靈驗(yàn)，如此快便能化險(xiǎn)為夷。于是我告訴她：

‘佛教教人以德報(bào)怨，怨仇宜解不宜結(jié)。人生如夢(mèng)，猶如江水東流，不能回頭；世上一切苦樂(lè)終究會(huì)歸于虛幻；所以，我們不應(yīng)為一些小事而與人結(jié)怨?！浅Ｏ矏偟亟邮芪业脑挘袷歉由钜粚訄?jiān)定的信心。

又過(guò)幾個(gè)月，她的一位在高中肄業(yè)的女兒到佛教會(huì)找我，談起她有一位女老師，是輔仁大學(xué)畢業(yè)，待人和藹仁慈，為學(xué)生補(bǔ)習(xí)從不收費(fèi)，不幸的被一位單戀她的五十九歲房客，一時(shí)發(fā)狂刺殺死亡，她所有的女學(xué)生都痛哭不已，尤其這位女老師的端莊、和藹是學(xué)生們永遠(yuǎn)悼念的，所以便買(mǎi)些鮮花想到墓前追悼。希望我告訴她，在老師墓前說(shuō)什么話最為適當(dāng)，以慰老師在天之靈。我當(dāng)下回答她最好念‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)。自然可得超生。

她回去告訴所有的女同學(xué)，大家同聲齊念‘阿彌陀佛’圣號(hào)。是晚，我正入睡時(shí)，朦朧中見(jiàn)到一位相貌秀麗，臉上略帶憂郁的女人，進(jìn)入帳內(nèi)，那時(shí)我急忙大聲地說(shuō)：‘你是誰(shuí)？是來(lái)做什么？’說(shuō)也奇怪，這女人即刻退隱而去。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)到同睡的女兒夢(mèng)囈道：‘?huà)專(zhuān)∧诳词裁?？’我立刻想到今天在佛教?huì)碰到的事，這么快便來(lái)找我，必定是要求我為她誦經(jīng)的。

但，聽(tīng)說(shuō)她的祖母亦被刺傷，一家人已遷移他處居住了；無(wú)法和她家人談話，只好在我家自燒香向她說(shuō)道：‘你的苦痛我已得知，現(xiàn)在我專(zhuān)誠(chéng)為你誦經(jīng)，但愿你能超生?！f(shuō)畢開(kāi)始誦一次地藏經(jīng)。經(jīng)過(guò)數(shù)天，那位女學(xué)生很高興地對(duì)我說(shuō)：‘最近，我夢(mèng)見(jiàn)老師告訴我她沒(méi)被人刺死，依舊存著生命，教導(dǎo)學(xué)生?！?tīng)了她的話，我明白這位老師已解脫。

（五）楊慶源居士現(xiàn)年三七歲，居于嘉義市忠孝路三八二巷八號(hào)，是位老實(shí)的公務(wù)人員。二年前，有一次外子對(duì)我說(shuō)：‘我有位楊同事，本來(lái)有五個(gè)男孩，不幸至今已連續(xù)死去四個(gè)兒子，這些孩子先后在二歲、三歲、五歲死亡；夫婦兩人非常傷心，聽(tīng)說(shuō)有許多人去勸他們信教，依他們的意思是想信仰佛教，今晚你最好到他家去慰問(wèn)他們?！?

那天晚上，我尋到他家時(shí)，見(jiàn)夫婦兩人正悲傷不已，一看到我說(shuō)：‘我的一個(gè)孩子在昨天（四月八日）死亡，今天出葬。過(guò)去也死了幾個(gè)，每次孩子死前都送入醫(yī)院治療，花費(fèi)了許多金錢(qián)還是沒(méi)有用，無(wú)法挽回生命。’我聽(tīng)他說(shuō)今早才出葬，不覺(jué)有些恐怖，暗想外子實(shí)不該如此心急。我雖未嘗喪失勇氣，但總覺(jué)得室內(nèi)存著陰森的亡魂似的；既然來(lái)了，也不好意思告退。便硬著頭皮說(shuō)：

‘這真是太悲慘了！然而如果你們?cè)缇托叛隽朔鸾蹋苍S能夠逢兇化吉，不致遭殃也不一定?！又峙e幾個(gè)實(shí)例告訴他們。不知不覺(jué)談到夜深，就和他們告別回家。隔了幾天再帶他們到佛教會(huì)誦讀金剛經(jīng)。

過(guò)后，我第二次拜訪楊先生，他說(shuō)：‘以前有一次我曾夢(mèng)見(jiàn)母親披頭散發(fā)，衣服破爛地告訴我：“現(xiàn)在所住之房屋已被風(fēng)吹雨打毀壞殆盡了?！蔽蚁氪蟾攀且庵笁?zāi)咕梦葱蘩砹税桑繘Q定以后和哥哥同去整修；不料，昨晚再夢(mèng)見(jiàn)母親，和以前完全不同，衣冠非常整潔，而所住的房屋也變成新的，母親說(shuō)：“現(xiàn)在衣住已沒(méi)問(wèn)題，只是過(guò)去所患的病還未治愈?！蔽以趬?mèng)中說(shuō)：“媽媽您不必掛念！我一定會(huì)尋藥醫(yī)治您的?！狈鸱ㄕ媸瞧婷?，我還未修理墳?zāi)梗瑸楹我徽b經(jīng)就轉(zhuǎn)好了？’

我聽(tīng)他這么說(shuō)，沉思了一回，對(duì)他說(shuō)：‘你母親已在佛光普照下安居下來(lái)，至于她的病，佛法可以說(shuō)是最好的藥方，只要您以后能深究妙理，努力實(shí)踐，必有莫大感應(yīng)?！?

楊先生臉上充滿了喜悅的光輝。接著他太太又對(duì)我說(shuō)：‘昨晚我也夢(mèng)見(jiàn)已逝二十年的父親，穿件新的西裝，容光十分煥發(fā)，很高興地說(shuō)：“二十年來(lái)我被捉進(jìn)兵營(yíng)，過(guò)著辛苦的日子，昨天突然接到退伍的命令，恢復(fù)了我的自由?！薄瓉?lái)佛光也普照到她的父親了。

自此以后，他們專(zhuān)心修持佛法，每月初一、十五日和早餐皆持齋，又另設(shè)一座觀音圣像及地藏菩薩圣像禮拜。時(shí)光流逝，很快地，楊先生亦皈依了三寶。

不久，他太太有了身孕，我鼓勵(lì)他學(xué)念地藏經(jīng)，以備后日他太太生產(chǎn)時(shí)能為嬰兒添增福壽；楊先生雖然努力學(xué)習(xí)，但因文字大多無(wú)法勝任，便托我后日代他誦經(jīng)。

今年（六十年正月一日）楊先生到我家說(shuō)：‘內(nèi)人已生位男孩，煩您到我家誦經(jīng)，好嗎？’

我說(shuō)：‘恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒來(lái)，仿佛發(fā)現(xiàn)一位燙過(guò)頭發(fā)的女人在我身旁；本以為是自己的女兒，但我的女兒僅是學(xué)生，并未燙發(fā)；這一定是和你有緣的人死后無(wú)歸處，欲藉誦經(jīng)之力超生。她一定知道我已答應(yīng)過(guò)你在孩子出生之時(shí)必到你家誦經(jīng)，昨晚她已知道孩子將在今天出生，所以前來(lái)催我誦經(jīng)?！?

這時(shí)正逢年底，非常忙碌，僅到他家誦‘觀音菩薩普門(mén)品’‘金剛經(jīng)’‘心經(jīng)’‘地藏經(jīng)’等。剛巧發(fā)現(xiàn)他家飼養(yǎng)一群雞和數(shù)十只小鴨，便順問(wèn)他這些是否他太太的進(jìn)補(bǔ)品，楊先生回答說(shuō)是她娘家送來(lái)的。

我說(shuō)：‘這些雞大都未長(zhǎng)肥，殺了也沒(méi)什么肉，不如暫時(shí)飼養(yǎng)起來(lái)，待后日逢節(jié)時(shí)才慢慢殺；生產(chǎn)時(shí)期最好不要開(kāi)殺戒，可以上街買(mǎi)一些其他的營(yíng)養(yǎng)品給你太太；要知道殺生過(guò)多，恐怕會(huì)妨礙孩子的健康?！?

楊先生聽(tīng)了非常同意，不但未殺一只雞，還將它們?cè)練w還娘家。過(guò)了一小段時(shí)期，我到他家時(shí)，見(jiàn)他太太面色紅潤(rùn)，一點(diǎn)也不像是產(chǎn)婦的模樣，她的孩子也顯得非常健康。其后，楊先生更虔誠(chéng)信仰佛教，他的家自此也充滿了喜悅，不再有昔日的陰影了。

（六）這是發(fā)生在二年多之前，我到阿里山慈云寺看守佛寺，一到暑假我的女兒利用假期到山上游玩。再過(guò)幾天，有位師姊也上山來(lái)，我想住寺已數(shù)月了從未回去，便利用此時(shí)下山，讓我的女兒、師姊和素蘭暫時(shí)代我看守。

慈云寺四周為墓地，附近無(wú)人居住，每至夜晚山上全部停電。兩天后我回來(lái)，發(fā)現(xiàn)塌塌米上有一小塊火燒過(guò)的痕跡，便問(wèn)孩子；她說(shuō)：‘夜晚一片漆黑太可怕了，半夜起來(lái)上廁所，順將蠟燭點(diǎn)燃，忘了吹熄便又入睡了；過(guò)了不久，我聽(tīng)到許多人大聲吶喊：“著火了！著火了！趕快起來(lái)....”當(dāng)時(shí)，我正困得很，心里不高興說(shuō)：“別吵！我要睡覺(jué)?！辈涣希麄兊暮奥曉桨l(fā)大起來(lái)；如此，終到把我吵醒為止，這才發(fā)覺(jué)將殘的蠟燭正燒到塌塌米上引起火警，于是趕快起來(lái)救火?！?

我責(zé)備她道：‘怎么可以如此大意！這么多人陪你同睡還怕什么？要不是菩薩在無(wú)形中叫醒你，在這深夜里，誰(shuí)會(huì)曉得來(lái)救火呢？’

我聽(tīng)說(shuō)數(shù)年前在阿里山曾發(fā)生過(guò)一次大火，燒光了一大片森林、房屋；最后，漫延至慈云寺下，大家想寺院一定會(huì)被燒毀的，沒(méi)料到火未燒及寺院便熄滅了。當(dāng)起火時(shí)，阿里山人齊向上帝爺求救，事后，大家也皆認(rèn)為是上帝爺吹熄的，殊不知此乃諸佛菩薩廣大的神力。這又使我聯(lián)想到：世上不少無(wú)知的人，沉迷不醒，實(shí)在是可悲可嘆的事！

最近聽(tīng)倫參法師說(shuō)：山上正欲興建‘上帝廟’，已募了數(shù)十余萬(wàn)的款項(xiàng)。然而慈云寺呢？它的整修經(jīng)費(fèi)一直由玉山管理處處理，本來(lái)計(jì)劃中要興建一棟宿舍，至今尚缺一些款項(xiàng)未募足。山地人們不明白有了寺院就能法輪常轉(zhuǎn)，開(kāi)啟眾生愚昧得見(jiàn)光明。所以我想佛法欲深入眾生心中，大家一定要多發(fā)心，多努力才行！

（七）這幾年來(lái)，我時(shí)常為了聯(lián)絡(luò)佛事四外奔波，遠(yuǎn)至許多家庭，見(jiàn)一般室內(nèi)大都以供奉‘觀世音菩薩’像為主。自從今年以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)有幾戶增奉了地藏菩薩像；而且這些供養(yǎng)者還獲得甚大的福報(bào)?，F(xiàn)特選盧福居士為代表。

盧福居士居于嘉義市中山路，經(jīng)營(yíng)新臺(tái)灣餅鋪，據(jù)他太太盧劉桂英居士說(shuō)，十年前，她先生當(dāng)了地藏廟爐主后，獲得甚多的感應(yīng)，于是雕塑一尊金裝的‘地藏菩薩’像供奉。

盧居士能有今天成就的事業(yè)，雖是基于他本身老實(shí)忠厚努力的成果，但極少人知道他們夫婦還存一片至誠(chéng)之心尊敬諸佛菩薩；像他們能種植善因，所以更能增添善果。

我在佛教會(huì)認(rèn)識(shí)他太太已多年了，幾年的接觸，使我對(duì)她的為人有幾分敬佩，他雖然不善于口才，卻有溫柔的婦德，尤其可貴的是她才藝兼?zhèn)?，除料理家?wù)外，還幫助丈夫發(fā)展事業(yè)。生性頗為聰敏，如聞一句名言，即力行實(shí)踐。她現(xiàn)有六個(gè)男孩，其中兩個(gè)已上大學(xué)，還有一個(gè)名叫盧瑞圖的現(xiàn)讀國(guó)中，就是曾為國(guó)家增添榮譽(yù)揚(yáng)威世界的七虎少棒小國(guó)手。誠(chéng)可說(shuō)是財(cái)子兼得。

末了，我順便附帶要說(shuō)的，地藏菩薩是很靈圣的，而塑裝地藏菩薩像供奉，其功德誠(chéng)然無(wú)量，試看‘地藏菩薩本愿經(jīng)’里記載著的十種功德，可深信不疑。哪十種功德呢？就是：

‘一、土地豐壤 二、家宅永安 三、先亡生天 四、現(xiàn)存益壽 五、所求遂意 六、無(wú)水火災(zāi) 七、虛耗辟除 八、杜絕惡夢(mèng) 九、出入神護(hù) 十、多遇圣因’

但愿大家不要輕忽了如此的功德勝因，大家能夠盡心盡力，多多作出供養(yǎng)的功德，然后就有無(wú)量的?；郏瑹o(wú)窮的安樂(lè)！

九、誦地藏經(jīng)超生畜類(lèi)

眾生之心本皆同為一體，只因各造業(yè)力的不同，以致于產(chǎn)生了千差萬(wàn)別。上至具有廣大神通力的天王、天神，下至力量最薄弱的微細(xì)如蚊、蠅、蟻等的低等動(dòng)物，共有千萬(wàn)種。而比較起來(lái)，能出生為人的因緣，實(shí)在稀少。故此我們應(yīng)當(dāng)特別珍惜這份生而為人的因緣，而有所作為，方不辜負(fù)難得的人身，切不可逞惡欺善，造作孽惡，最后墮落至畜生道慘遭惡報(bào)。

往往有人說(shuō)：‘有誰(shuí)看過(guò)天堂？有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)地獄？’說(shuō)這話的人實(shí)在是太缺乏智慧。事實(shí)上，天堂、地獄都在世上，善者就是開(kāi)天堂；惡者自造人間活地獄，殘害大眾，然后自墮其網(wǎng)。

我第一次超度異靈的因緣，是在民國(guó)五九年的某一天。我發(fā)現(xiàn)一只骨瘦如柴的白母貓到廚房盜食，看它餓得十分可憐，由于一種很自然的憐憫心，我拿飯飼喂它。二個(gè)月后生了三只白色的小貓，后來(lái)才知道這只貓是鄰近人飼養(yǎng)的；因?yàn)樗Ｉ∝?，使人養(yǎng)不勝養(yǎng)之煩，所以把它丟棄。三個(gè)月后母貓又生兩只小貓，我將其中一只送給別人，留下一只飼養(yǎng)，長(zhǎng)得白胖、可愛(ài)。有一次我正在佛桌前誦經(jīng)，這只小貓忽然跑到我的身邊哭泣，最后非常痛苦地倒在地上，當(dāng)時(shí)鄰居的一位太太見(jiàn)了說(shuō)：‘這小貓好像吃了被毒死的老鼠。’我一想，可不是？剛才曾見(jiàn)它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看來(lái)它已沒(méi)有活命的希望，于是為它念‘南無(wú)阿彌陀佛’。幾分鐘后，小貓果真死了。

我見(jiàn)小貓?jiān)谒查g慘死，非常傷心，飲食不入。當(dāng)那晚欲入睡時(shí)，仿佛發(fā)現(xiàn)小貓的形影，在外子的寢室徘徊，略帶恐怖狀。醒后，我想必然小貓靈魂不散，還在家中。于是就為它誦地藏經(jīng)，祈求地藏菩薩指引它。明天再誦一次，在翌晨天明時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)小貓?jiān)谕饷娴缆飞闲凶撸箢^和身體朝向天空，顯得愉快無(wú)比。

夢(mèng)過(guò)后，我知道小貓已藉地藏菩薩之力超生了。因在門(mén)外路上行走，并且將頭、身體朝向天，就表示它已見(jiàn)天超生，我也因此不再悲傷了。

還有一次，就是民國(guó)六十年四月十八日，是一個(gè)下雨的夜晚，外子深夜歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)一條蛇正想爬上他的床。當(dāng)時(shí)我和兩個(gè)女兒都在鄰室睡覺(jué)，忽聽(tīng)外子大聲喊醒我們，并說(shuō)：‘這是最毒的蛇，我在此地看守，你到鄰居快請(qǐng)人幫忙將它打死！’我想，現(xiàn)正值深夜，每個(gè)人皆已進(jìn)入夢(mèng)境，怎好意思打擾別人？外子見(jiàn)我躊躇，發(fā)起脾氣來(lái)說(shuō)：‘這種毒蛇應(yīng)該打死，別再發(fā)慈悲了，你若不去我們通通會(huì)被它咬死的?！?

我深知外子性情頑強(qiáng)，如果還不去恐惹下難以收拾的風(fēng)波，不得已到鄰家叩門(mén)，結(jié)果連叩兩家都沒(méi)人醒來(lái)。正感泄氣，第三家一位外省籍的莊先生應(yīng)聲出來(lái)，這位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的經(jīng)驗(yàn)，一聽(tīng)到蛇自動(dòng)準(zhǔn)備幫忙。外子一見(jiàn)有人協(xié)助，便將這只蛇活活打死；蛇未斷氣時(shí)莊先生便開(kāi)始下手割破蛇肉，拿出一顆血淋淋的蛇膽，洗后吞吃下去，外子則將死蛇之身投入池水內(nèi)。見(jiàn)到這樣的情形，我只好虔誠(chéng)念著「南無(wú)阿彌陀佛’，其實(shí)我的內(nèi)心，真是難過(guò)無(wú)比。

第二天，外子到蛇店問(wèn)毒蛇的情形，店主說(shuō)：‘這種蛇最難捉，每到懷胎時(shí)大發(fā)雌威，爬進(jìn)屋中咬人?！?

我想毒蛇雖會(huì)害人，但‘眾生皆有佛性’如將它擊斃，當(dāng)然會(huì)結(jié)下來(lái)世的怨仇；再想，孩子的大專(zhuān)聯(lián)考已近，若打死生靈恐會(huì)損折福份，不如一心誦地藏經(jīng)來(lái)超度它。

第二天午后我開(kāi)始誠(chéng)心誠(chéng)意地誦地藏經(jīng)，祈求菩薩大威神力能夠指引它。果然，當(dāng)晚入睡時(shí)，見(jiàn)到一位尖頭，皮膚黑的女人，雖然不會(huì)講話，但嘴一張一闔地，好像欣喜地要對(duì)我訴說(shuō)什么！

因我曾幾番遇見(jiàn)靈異，一看隨即明白這女人必是母蛇的元神。以后再為她繼誦兩天的地藏經(jīng)，方告結(jié)束。

十、菩薩助我度家母

我的母親是位非常虔誠(chéng)的‘真耶穌教’教徒，信仰基督教已有三十多年了，在這些年里，她不間斷地到教會(huì)聽(tīng)講耶教所謂的‘圣經(jīng)’，對(duì)教會(huì)的贊助也非常熱忱。但，數(shù)年以來(lái)內(nèi)心時(shí)常感到不安，使得她產(chǎn)生一種疑惑：如此看來(lái)，我豈不是只有播種而毫無(wú)收獲。（這種收獲并不是指物質(zhì)上的獲得，而是不能解脫自己內(nèi)心的無(wú)明而言）。當(dāng)時(shí)雖然我?guī)追雱窦夷笟w信佛教，但母親生性固執(zhí)，迫得我不敢開(kāi)口。有一次她想改信天主教，說(shuō)在當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)主耶穌顯靈指示，使她不敢有所改變。我看她常常懊惱，所以每一回娘家便為她略說(shuō)妙理。一天，我說(shuō)：

‘“基督教常教人必須洗清內(nèi)心的污穢”和佛教教人的“若能悔過(guò)，罪惡自消”兩者意思差不多，無(wú)論那一種宗教，都勸人應(yīng)該修心，因內(nèi)心一清凈便會(huì)有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外廣大，此不僅限于救人類(lèi)，還能使畜生、餓鬼、地獄里之眾生獲得解脫；像地藏菩薩視一切眾生為過(guò)去父母、眷屬，而發(fā)大誓宏愿：“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”?？偠灾?，佛教的宗旨就是要以此種觀念增長(zhǎng)?；?，明心見(jiàn)性’家母聽(tīng)了似有所悟。

本來(lái)她專(zhuān)食肉類(lèi)，不喜歡蔬菜，又常說(shuō)雞鴨和一切生物就是上帝賜給人吃的。她不但每天以肉類(lèi)為主食，凡鄰人不敢殺雞鴨也都請(qǐng)她代殺，現(xiàn)在一聽(tīng)到這些妙理，她不但不敢代殺雞鴨，連吃雞鴨肉也不敢了。我想家母的因緣已漸成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她時(shí)病已轉(zhuǎn)好，便順拿一串念珠給她，她說(shuō)：

‘信仰佛教好像不錯(cuò)，但恐怕會(huì)墮入地獄?！?

‘您信仰這么久的基督教，至今還不曾找出光明的道路，若不趕快求得宇宙真理，最后又怎能解脫生死關(guān)？為了要尋得光明的大道，您不應(yīng)為顧慮人情而畏縮不前，信仰佛教并非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶穌仍舊會(huì)祝賀您的。再說(shuō)，您年歲已高，只要勤念‘阿彌陀佛’圣號(hào)就可以了。要知道念佛法門(mén)最為殊勝，也是最簡(jiǎn)易的成道方法，萬(wàn)人修持萬(wàn)人成道，只要具足‘信’‘愿’‘行’三種條件就好。因?yàn)槟堋拧隳苓M(jìn)入法船，不管聰明，不管愚笨，諸佛菩薩自然會(huì)帶人到西方極樂(lè)世界。其次是‘發(fā)愿往西’，假使有這種愿力就等于買(mǎi)好了車(chē)票，如車(chē)票買(mǎi)到臺(tái)南，那么火車(chē)就會(huì)帶您到臺(tái)南，如果車(chē)票僅到民雄或大林，您就到不了臺(tái)南了。最后‘行’就是至誠(chéng)地，不間斷地用心念佛；因?yàn)榘浲臃疬^(guò)去在無(wú)量劫中所發(fā)的大悲誓愿，會(huì)助人成道，而且諸佛菩薩也會(huì)來(lái)護(hù)念您?！椅竦貙?duì)她老人家說(shuō)。

母親聽(tīng)了接過(guò)念珠，可是看她的表情知道她覺(jué)得還是對(duì)不起主耶穌。她認(rèn)為：以前想改信天主教時(shí)，當(dāng)晚就獲得靈異；如今想改信佛教，最好還是問(wèn)一問(wèn)耶穌，若不允許她信仰佛教，請(qǐng)耶穌顯靈異來(lái)指示。于是她默默地祈禱畢，入睡。果然獲得靈異，不過(guò)這次不是耶穌托夢(mèng)，而是夢(mèng)見(jiàn)廳中有一座很高的佛桌，上各安放觀世音菩薩和地藏菩薩，還有幾尊護(hù)法神鎮(zhèn)坐其上。她想耶穌必是允許她改信佛教，才會(huì)有此夢(mèng)境；于是，她決心開(kāi)始念佛，每天大約持念一萬(wàn)聲以上。數(shù)日后我回娘家，她對(duì)我說(shuō)：‘我已經(jīng)不再到教會(huì)了，也停止每天教會(huì)的祈禱?！?

接著她露出了堅(jiān)定的神情，說(shuō)：‘我已經(jīng)決心依靠佛，若再祈禱也毫無(wú)用處，主耶穌已將我交給佛，以后也不會(huì)再理我！’

‘?。≌鎸?duì)！媽媽?zhuān)∧鷮?shí)在太有智慧了，現(xiàn)在佛門(mén)中仍舊有一種雜信者，像您這樣專(zhuān)心修持，相信很快就會(huì)有所成，您的病還未痊愈，我想為您誦地藏經(jīng)，好不好呢？’

‘可是你的弟弟仍舊固執(zhí)地信仰基督教，在此誦經(jīng)，恐怕不妥吧？’母親慈愛(ài)地說(shuō)。

‘不要緊，我回到家讀誦好了，關(guān)于弟弟的信仰問(wèn)題，也不必為他操之過(guò)急，最好是等待機(jī)緣成熟?！?

返家誦經(jīng)后，入睡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)三位老太婆的形影，滿面血淋淋的，慘不忍睹。我想這亡魂一定就是過(guò)去和母親有緣份的人，必定死后墮入惡道受苦，現(xiàn)在欲求超生，于是我再繼誦兩天地藏經(jīng)。

半個(gè)月后，我再回娘家，母親一見(jiàn)我便歡愉地說(shuō)：

‘以前每晚睡覺(jué)，一到半夜定會(huì)驚醒過(guò)來(lái)，接著就難以入睡；現(xiàn)在一睡就到天亮，因此身體也變得健康。前天當(dāng)我正在念佛時(shí)，忽然嗅到一陣陣香味，想我根本不曾燒香，怎會(huì)有此異香；想再用心去聞時(shí)，可是異香卻消失了。

我聽(tīng)了不勝高興說(shuō)：‘幾天前為您誦了三天的地藏經(jīng)；那晚曾夢(mèng)見(jiàn)的三位亡者，可能已藉地藏菩薩之力超生了，所以您老人家才能安睡。至于您念佛時(shí)能夠聞到強(qiáng)烈異香，可以說(shuō)，媽已經(jīng)拜見(jiàn)佛了；一般人執(zhí)迷地認(rèn)為佛就是有形像可見(jiàn)，殊不知一切有形之相皆屬虛妄假相，終必?cái)?，所以時(shí)有感應(yīng)便是時(shí)常見(jiàn)佛了?！?

母親聽(tīng)了非常高興，自此就持素齋，現(xiàn)在每天持念三萬(wàn)聲以上的佛號(hào)。放棄外教的信仰到現(xiàn)在僅僅經(jīng)過(guò)三個(gè)月余，但已得過(guò)七次的異香瑞相呢！

十一、深入菩薩的大誓愿中，隨見(jiàn)妙法

談起地藏菩薩的大誓愿力實(shí)有造化天地，周轉(zhuǎn)萬(wàn)法的妙用。不是嗎？不論是在陰寒的冬天，或在風(fēng)雨交加的日子，我每一誦經(jīng)，不到一小時(shí)，就如同撥云見(jiàn)日；甚至在熱暑之時(shí)亦能見(jiàn)雨轉(zhuǎn)為清涼。

就拿今年來(lái)說(shuō)吧，我的居住地嘉義縣正值旱災(zāi)，農(nóng)作物因缺水滋潤(rùn)，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我見(jiàn)事情嚴(yán)重便開(kāi)始誦地藏經(jīng)求雨，結(jié)果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天誦畢，心想：一定是我的愿力