佛教時(shí)常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？是不是前生老鼠食貓肉，故這一生因果循環(huán)，反過來貓食老鼠之肉，互相冤報(bào)？

因果(梵語(yǔ)hetu-phala)，佛教是講因果的，因果始終是不變的定律，這種貓與鼠的比喻不是很恰當(dāng)?shù)恼f法，因?yàn)樨埵侨馐硠?dòng)物，什么肉類都吃，只要它能搏倒對(duì)方，即當(dāng)下就把對(duì)方之肉吃掉，像牛、馬、獅子、虎、人等等，它沒有本事搏倒，故吃不得，貓不只吃老鼠之肉，也會(huì)抓魚、抓小雞、抓小鳥、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。

又如老虎亦復(fù)如是，只要能把對(duì)方搏倒，那么對(duì)方就是它的一頓美餐，如此類推，天下之間的弱肉強(qiáng)食，是眾生廣造惡業(yè)最好的見證！

眾生(梵語(yǔ)bahu-jana)造業(yè)在時(shí)間上而言，在過去世造業(yè)，今生造業(yè)，未來世等三世造業(yè)；在空間而言，有時(shí)在中國(guó)造業(yè)，有時(shí)在美國(guó)造業(yè)，有時(shí)在蘇聯(lián)造業(yè)，有時(shí)在日本造業(yè)，有時(shí)在香港、新加坡、法國(guó)、瑞士、德國(guó)造業(yè)，地球造業(yè)還不夠，還想到別的星球造業(yè)，你說眾生殘不殘忍！你能說眾生業(yè)障不重嗎？讓我們好好靜下來，思惟思惟幾分鐘吧！

問：佛教時(shí)常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？是不是前生老鼠食貓之肉，故這一生互相怨報(bào)？（詹金枝）

答：因果情形極端復(fù)雜，不能如是呆板說。貓雖捉鼠，非每鼠皆為貓捉，被捉者當(dāng)另有原因在。如人被雷殛，并非前生雷曾被人殛之也，亦另有原因在，不過借之為受報(bào)之緣耳。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）