第九章 從悲傷中解脫：巴答吒拉

巴答吒拉（Patacara，古譯：波吒左啰）是沙瓦提城(Savatthi)某位大富商的美麗女兒，[1]當她十六歲時，父母親便將她幽禁在一棟七層高樓的頂樓，派了許多守衛(wèi)護衛(wèi)，避免她和年輕男子接觸。在這樣的預(yù)防措施下，她還是愛上在父母房中服侍的一個仆人。

和愛人私奔生子

當父母安排她和一個門當戶對的青年結(jié)婚之時，她決定和愛人私奔。她偽裝成女仆從塔樓逃出，和愛人在城中會面，然后他們就去住在遠離沙瓦提城的一個村莊。在那里，丈夫靠一小畝田地種植維生，年輕的妻子則做一切瑣碎的雜役，那以前都是父母、仆人所做的事，她就這樣默默承受自己行為的后果。

當懷孕時，她懇求丈夫帶她回父母家生產(chǎn)，她說為人父母者總是心疼子女，會原諒他們所犯的任何錯誤。但丈夫拒絕了她，因為他害怕會被她的父母逮捕，甚至殺死。當她了解他不會同意這項請求時，她決定自己回去。因此有一天，當丈夫離家工作時，她便溜出家門前往沙瓦提城。當丈夫從鄰居那里聽到消息時，便立即追上去，很快地就趕上她。雖然他試圖勸她回家，但她不聽仍繼續(xù)往前走。在他們抵達沙瓦提城之前，陣痛就開始了，她很快生下一個男嬰。由于去父母家的理由已消失，因此他們就回頭了。

丈夫與兒子之死

一段時間之后，巴答吒拉（Patacara）第二度懷孕，她再次請求丈夫帶她回父母家，他又拒絕了，而她也再次自行出發(fā)，不過這次是帶著她的兒子同行。當她的丈夫趕上并勸她回家時，她仍堅持不從。于是他們一起前往沙瓦提城，走到半路，突然遇上季節(jié)性的暴風雨，雷電交加，大雨滂沱。就在此時，她的陣痛開始了。

她請丈夫去找些遮蔽物，于是他便去找材料搭棚子。當他在砍樹時，一條躲在蟻穴的毒蛇突然竄出來咬他。它的毒液就如熔巖般，他很快就倒地不起了。巴答吒拉（Patacara）等了又等，都等不到人，第二個兒子就出生了。一整夜，兩個小孩被暴風雨嚇壞了，哭得聲嘶力竭，但唯一能保護他們的母親，只能以她那飽經(jīng)苦難的瘦弱身軀作為庇護。

到了早上，她把新生兒抱在懷里，一手牽著長子，往丈夫走過的路走去，說：「來，親愛的孩子，你們的父親已經(jīng)離開我們了?！巩斔诼飞细┥頃r，發(fā)現(xiàn)丈夫躺在那里，早已斷氣，身體僵硬得像塊木板。她在那里徘徊哭泣，為他的死自責，然后繼續(xù)上路。

走了一段時間之后，他們來到阿夷羅跋提（Aciravati）河。大雨過后河水高漲，深及腰際，且水流湍急。巴答吒拉感覺自己太過虛弱，無法同時帶兩個孩子渡河，因此將長子放在河邊，先帶著嬰兒到對岸，然后再回來帶他。

當她走到河中時，一只搜尋獵物的老鷹看見新生嬰兒，以為那是一塊肥肉，便俯沖下來，用爪抓住嬰兒飛上天空，而巴答吒拉只能在一旁無助地觀望與尖叫。長子看見母親停在河中，又聽到她在喊叫，以為正在叫他，便想渡河過去，但當他一腳踩入水中時，便立刻被洪水沖走。

父母與兄長之死

傷心哭喊的巴答吒拉（Patacara）繼續(xù)上路，接二連三降臨在她身上的悲劇，已經(jīng)讓她瀕臨瘋狂，她竟然在一天里相繼失去丈夫與兩個兒子，而更不幸的事還在后頭。

當她接近沙瓦提城時，遇見一個路人正要出城，便向他詢問她家的情形?！赋四羌抑猓瑔柶渌叶己茫顾嬖V她：「請別問我哪一家?！沟龍猿?，因此他不得不說：「在昨夜可怕的暴風雨中，他們的房子倒了，老夫婦與兒子都被壓死，不久前三人才剛一起在那里被火化?！顾f，并遙指遠方一股青煙裊裊升起處：「你所看到的就是他們火葬的煙?！巩敯痛疬咐匆娔枪汕酂煏r，立刻瘋了。她扯破衣服，裸身狂奔，一邊哭喊著：「我的兩個兒子都死了，丈夫也死在路邊，父母與兄長也都被火化了！」那些看見她的人都叫她傻瘋婆，拿垃圾丟她，并拿泥土投擲在她身上，但她仍一直往前走，直到抵達沙瓦提城郊。

比四大海水還多的眼淚

這時佛陀就住在揭達林精舍，身邊環(huán)繞眾多弟子。當他看見巴答吒拉出現(xiàn)在精舍門口時，他知道她已經(jīng)成熟，能接受他的解脫法音。在家弟子們大叫：「不要讓那個瘋婆子進來！」但大師卻說：「別攔她，讓她來我這里?！巩斔拷鼤r，他告訴她：「姐妹，恢復(fù)你的正念！」她立刻恢復(fù)正念。一個好心人丟了一件外衣給她，她穿上它，走向佛陀，頂禮他的雙足，并對他訴說她悲慘的故事。

大師耐心地聽她說完，充滿深切的悲心，然后回答：「巴答吒拉！別再徘徊，你已找到皈依處。你不是只有今天才遇見災(zāi)難，無始以來你就為失去兒子與親人而哭泣，你所流的眼淚比四大海水還多?！乖谒^續(xù)說輪回的危險時，她的悲傷止息了。佛陀接著以下面的偈(gatha)結(jié)束他的指導：

受悲傷痛苦折磨，

與吾等流淚相比，

四大海水僅少許。

汝女為何仍放逸？（Dhp. Comy. 2:268; BL 2:255）

子嗣不可為依怙，

父母親屬亦不能；

因人皆被死所迫，

故親友不可依怙。

既已了知此事實，

智者清凈持禁戒，

迅速即應(yīng)可通達，

趨入涅槃解脫道。（Dhp. 288-289）

佛陀的這席話深入她的內(nèi)心，她可以完全領(lǐng)會諸行無常與諸受是苦的道理。佛陀開示結(jié)束時，坐在他腳邊的不再是個哭泣的瘋女，而是個悟道的入流者（初果），是個確定可以達到究竟解脫者。

永熄貪、嗔、癡之火

在達到入流果之后，巴答吒拉（Patacara）立即請求出家與受具足戒，于是佛陀將她交給比庫尼們。進入比庫尼僧團之后，巴答吒拉精進修行，很快便修成正果，達到她的目標。在《長老尼偈》她的偈中，她如此描述自己的修行過程：

彼等以犁耕田地，

并于其上播種子，

照顧彼等之妻兒，

青年因此得財富。

為何吾清凈持戒，

并且修習佛教法，

既不懶惰亦無驕，

猶未能達涅槃果？

清洗吾之雙足已，

吾諦觀察彼流水。

吾見洗足之水滴，

從高地往下坡流。

吾心專注不散亂，

如善調(diào)伏之良駒。

吾舉燈進入孤邸，

審視床鋪坐塌上。

然后拿起一細針，

熄滅油燈之燈芯，

吾心究竟得解脫，

即如油燈之熄滅。（Thig. 112-116）

巴答吒拉（Patacara）觀察水緩緩流向下坡，她注意到有些水很快就沒入地中，有些流得比較遠，有些則一直流到坡底。她覺悟到這是有情世間完美的比方：有些人壽命較短，就像她的小孩；有些人活到成年，就像她的丈夫；還有些人則活到老年，就像她的父母。但一切流水最后都會沒入土中，因此死魔會找上一切眾生，沒有人能逃得過他的手掌心。

當巴答吒拉（Patacara）覺悟這點時，她的心立刻安定下來。在定中，她思惟諸法無常、苦與無我，雖然精進不懈，但仍無法突破解脫的最后一關(guān)。她累了，決定就寢。當她進入孤邸(kuti)，坐在床上，就在熄滅油燈時，以前的修行成果整個現(xiàn)前。在那一剎那，熄滅油燈的同時，最高智慧生起。她已達到她的目標涅槃，永遠熄滅貪、嗔、癡之火。

勤習戒律，「持律第一」

在她身為比庫尼的生涯中，巴答吒拉被佛陀譽為比庫尼中「持律第一」者，她在女眾中的地位，和比庫中「持律第一」的伍巴離（Upali）長老相當，這項指稱是古老本愿的結(jié)果。

經(jīng)中說，在蓮華上佛的教化時期，巴答吒拉曾見過大師指稱一位長老尼為比庫尼中「持律第一」者，她看到他執(zhí)起那位比庫尼的手臂，并邀她進入歡喜園。

她當時便發(fā)下這項誓愿：「在像你一樣的佛陀座下，愿我能成為比庫尼中持律第一者?！股徣A上佛將他的心延伸到未來，知道她的愿望將會實現(xiàn)，便給予她授記。

也許由于她早年曾經(jīng)歷魯莽行為的非?？喙虼税痛疬咐匀惶貏e關(guān)心戒律。在比庫尼僧團中，她學習到在戒律上密集修行，是達到平靜安止的必要條件。此外，透過自己的經(jīng)驗，她對人心的運作方式得到更深刻的了解，因而能幫助其他比庫尼的修行。許多比庫尼都來找她尋求指導，并在她的建議下得到很大的慰藉。

指導其他比庫尼獲得解脫

其中一例是旃達（Canda，古譯：旃陀）比庫尼，她在《長老尼偈》中表達對巴答吒拉（Patacara）的感激：

巴答吒拉以悲心，

憫我并許我出家；

然后給予我勸誡，

囑我達成究竟果。

聽聞其諄諄告誡，

吾遵從彼之指導；

不負長老尼勸誡，

吾得三明①諸漏盡?。═hig. 125-126）

另一位烏答拉（Uttara，古譯：郁多羅）比庫尼，則提到巴答吒拉（Patacara）如何對一群比庫尼說戒與律：

汝等致力于佛法，

于所做事無后悔。

迅速清洗汝雙足，

并于一側(cè)坐下來。

心中生起之對象，

令其一境與安止。

觀察一切有為法，

皆為無常與無我。（Thig. 176-177）

烏答拉（Uttara）將巴答吒拉（Patacara）的話放在心里，她因此而得到了三種真實智明。

在《長老尼偈》中有一段記載，描述巴答吒拉（Patacara）如何像往常一樣教導其他比庫尼，以及她們從她的勸告中所獲得的利益。這些偈(gatha)根據(jù)末頁的說明，是由三十位不知名的比庫尼所說，她們在巴答吒拉面前表達證得阿拉漢果：

「手執(zhí)杵臼勤工作，

年輕男子搗谷粒。

照顧彼等之妻兒，

青年因此得財富。

修習佛陀之教法，

于所做事無后悔。

迅速清洗汝雙足，

并于一側(cè)坐下來。

調(diào)伏汝心得安止，

修習佛陀之教法?！?/p>

聽聞其諄諄告誡，

巴答吒拉之指導，

彼等洗足坐一側(cè)。

然后勤修心安止，

彼等修習佛教法。

于夜晚之初時分，

彼等憶念彼前世。

于夜晚之中時分，

彼等得到天眼凈。

于夜晚之后時分，

彼等驅(qū)散無明暗。

從座起身禮彼足，

「置汝指導于心中，

如三十天禮沙咖天帝②，

戰(zhàn)場無人能勝者，

吾等敬汝亦如是。

吾皆漏盡持三明?！梗═hig. 119-121）

多生出家，積聚智見

巴答吒拉（Patacara）能如此快速地從一個輕浮的少女變成僧團長老，是因為她在前世就已修習所需功德。據(jù)說，在前世諸佛座下，她就已曾多次出家成為比庫尼。

她所積聚的智見，就潛伏在來世的行為之下，等待適當?shù)囊蚓壋墒臁?/p>

當她的導師茍答馬佛(Gotama)出現(xiàn)時，她很快就找到他，受到痛苦與潛意識動力的驅(qū)策，而努力找出解脫無始輪回的方法。在佛陀與其解脫法的引領(lǐng)下，她出家并達到無為解脫。

原注

[1]出處：《法句經(jīng)注》（針對第113頌），Thig. vv. 112-116與注釋：Ap. ii, 2:10。見BL, 2:250-256。

譯注

①三明：即宿命明（知眾生前生的往因）、天眼明（能見眾生的業(yè)色，知其來生的去處）、漏盡明（知斷盡一切煩惱）。只有阿拉漢才能獲得此三明。

②沙咖天帝：又名沙咖天帝(Sakka-devanam-inda)，是三十三天的大王，住在該界首府「善見」里的最勝殿。三十三天的得名，據(jù)說是有三十三位將自己的生命奉獻于他人福祉的善男子，死后投生于該天界，而成為該界的大王與三十二位小王，所以稱為「三十三天」。